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甘願做菩薩23-24
華嚴聖境故人來
甘願做菩薩—23
甘願邁向佛道
換句話說，這是自己對自己的抉擇，這佛道是自己甘願的，如果你夾雜著一個不情願的念頭，在這第一大阿僧祇劫的過程中，你還是要與這時所種下的「不情願」的念頭來對抗，那可能是一件你今生會發生的事情，也可能讓你未來的輩子很難釋懷，給你帶來心境上面的死結，給你帶來你作意上的衝突，可是你的未來輩子永遠不曉得為什麼修道這麼困難，而這個源頭就是每一輩子都輕忽放過的「不甘願」。你可能又說，我已經是這樣努力修行了，那為什麼別人都可以得到很好的東西，或者說這世界給予他那麼好的結果，但我們都沒有？那你如果是這樣想，就要回憶起來，佛陀都已經替你準備好。如果說，你是想要往生極樂世界， 佛陀已經替你準備好，已經替你準備好你的蓮花座啦，乃至於有的人已經準備好金剛座給他了，只要呢，你在這個佛道上繼續地用功，它會成形的，它會真正成就的，如來沒有虧待你啊！所以這樣來思維，到底是 佛的恩典比較好，還是跟眾生一起混吃等死好？這是很明確的，你所依仗於此世間的──知識、財力或什麼，都比別人強嗎？就算是都比別人強，佛陀也不要這個，如果說這些財富知識比別人強而能夠怎麼樣，對你會有幫助， 佛陀早就給你了，不用你開口，絕對不需要你開口，就會給你了。可是， 佛陀就是不要你這樣，所以我們才不會變成世界上的大富大貴的人，也不要世間的智慧、聰明才智，有那種機緣的人，因為那樣只會讓我們初學者更加地墮落，不會讓我們增長智慧！因此你要信受，佛陀自有安排。
所以呢， 佛陀對我們已經太好了。因為呢，我們的福德和功德，一切，我們都可以請佛陀為我們安排，這樣是最好的，不要像世間人一樣忙忙碌碌而自以為是，以為是自己多麼的努力而才得到功德或怎麼樣。你不需要如此想，你不需要在這種事情作主，你只要去付出，「對眾生付出」的這種事，你要懂得作主，你要教導你自己、要叮嚀你自己，千萬不要懈怠，要有具備像是如來藏的這種情懷就好了。你做的越多，你的如來藏會記得你作過，然後所有的如來也會記得你，然後呢，眾生的如來藏也會記得你。這樣不是很好嗎？就是呢，大家都記得！那不該記得的那些人沒有因緣，他們統統不會記得。所以，世間人希望記得的，都是那些過後輩子不會記得的東西，想要別人的意識心記得你，有沒有用？100年後，大家的意識心都死光光，根本統統不記得，都要靠人轉述，所以不要憧憬說這你作過的歷史上會留名，你到時候已經死了，下輩子意識心自己在哪裡都糊里糊塗了，所以前輩子的世間風光有何用處？只有佛法中的佛事，這些利益眾生的事，才是大事啊，這即使一切眾生都不曉得，又有什麼關係啊，這是我們自己成就佛道的資糧，我們成就般若大道來乘載眾生的法道啊，所以有緣的眾生將會追隨我們的腳步過來，即使是一個兩個，我們還是要努力啊！而世間的風光永遠是凡夫的事情啦！
甘願做菩薩—24
菩薩當精進
世界上有人很盲目啊，他說，不會啊，有的鬼神他知道說他以前以前怎麼樣怎麼樣；而我們在這裡就直接將這個說清楚，即使這隻鬼知道，這還是以現在新的意識，來探索了知這個舊的意識發生了什麼事情，所以還是不同的意識啊！就算是能知道以前怎麼樣怎麼樣的一切，那還是叫作是「故事」，那叫「過去」，那叫「傳說」，那叫「假像」，那叫「生死」，那些故往的事情根本無濟於事！那我們要的究竟是什麼？我們要的是真實，我們要的是涅槃，我們要的是實相，我們要的是真常，這東西才是值得可以說的，而且只能和懂得的人說，和有緣的眾生說，就如同菩薩間的談論一般，也如同世間的智者不會刻意和愚癡的人來對話一樣，必須等到建立更多因緣之後，才能夠來談論這甚深的法，所以我們所樂求的法對於這世間的人來說，太過於遙遠了，他們不會這樣就輕易地接受的。
因此也不會有一天，所有的菩薩都入聖位了，結果其中有一個人他還在談一些奇奇怪怪的事情，還在對於他過去的世間故事還在津津樂道，這樣的人根本還離聖位很遠很遠，所以我們的眼光要遠大啊，不要這樣懈怠啊！那什麼時候，這個跨越第一大阿僧祇劫的光景才會到呢？答案是這很快就會到，你要去想，那個光景很快就會到！就是說，你會在菩薩摩訶薩的位次上，和其他同見同行的菩薩摩訶薩一起來談論法界種種不可思議的智慧，這才是你要談論的法，這才是你的同參道友，這是你的菩薩道侶，你有無邊的法樂，沒有人是有私心，大家的心都是為了法，每個人都可以很輕易地簡別他人的心行，從各種顯徵，乃至言談之中，都以不可思議的法現起，而誰所說的法暫且不能契入這善又微妙的境地，就會很快地終止，讓另外一位菩薩可以起來暢所欲言，而當你念頭現起一個絕妙的法，就會有其他的菩薩不待你開口，便會請你來說法，在這樣不可思議的境界中悠遊，這樣的法樂是無窮的，大眾又三兩成群地去遠地遊學，追尋大覺智者說法的腳步，聆聽無上道，因此法樂合有止盡，這你應該要嚮往啊！那個情況，那個情境，很快就會實現，你要去想，就是會實現。
所以，你要開始將你的心行，不管是哪個地方不好的，你就要去揀擇，把它抹平；你抹平自己的心行，你的菩薩道路就是平的。這樣你走起來，一切平等，也讓其他跟隨著你的眾生走起來，大家也才會是平等的，當你的心地是不平的，當你的心地有很多貪婪，你不可能奢望你所攝受的眾生，教化的眾生，或是你引導你的家人親屬，大家都可以跟你走平順的路。不會的！他最後會拋棄你的，因為你介紹的這一條路，他根本就走不動。所以，你不需要建立坎坷的道路鋪在自己的未來的歷程，未來的未來世前面，你不需要做這樣的事情。菩薩是可以一世精進而達到很難以思議的境地，你要去想，如來為所有的人天，無量人天所說的地獄天子的故事，從地獄到下輩子就成就十地菩薩，絕對不是說瞎矇的，絕對不是說了就算的，那是真實有的，是在我們這尊佛──本師釋迦牟尼佛成就的時候，所真實發生的事情，這是距離我們現在兩千五百多年前的事情，有的人離開地獄以後，成為天人，就在這求道的過程中，一下子跨越了兩大阿僧祇劫，而且直接進入了十地法王子位。你說，真的是這樣嗎？
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