正觉电子报 44期

 

书介

解脱道的四个果位：须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉，系以断我见为基础，进一步断除思惑。

佛菩提道则系以明心为基础，由于福慧的圆满，最后証得究竟佛果。

目前的佛教界，错解佛法的情形非常普遍，平实导师以道种智的証量，领导正觉同修会胜义菩萨僧团，介绍佛法二主要道：解脱道与佛菩提道，让佛教的法义与道次第清楚的呈现在世人面前，在当今佛教界中，极为稀有难得。

正觉电子报亦复如是，阐述佛法正义与修証经验，普愿有缘的读者均能深入甚深法义，自度度他，终能圆满究竟的佛果。

随缘(连载一)

本期内容：世人常把“随缘”挂在嘴边，但是“随缘”之真义为何？如何才是真正的“随缘”？大乘法的“随缘”是积极进取的，是有所为有所不为的。平实导师于本文所作的开示，依“理随缘”及“事随缘”从各个层面深入浅出、精妙深细的揭示了佛法中“随缘”的真实义理。以老婆心切之无量大悲，欲令学人真实了知法界实相心的随缘性，以无量善巧方便令学人得具正知见﹔然其背后所隐含之真实意旨，实则欲引导四众学人得见父母未生前的本来面目，实証自心如来﹔乃至教导已証实相心之真实义菩萨，悟后如何修正自己的身口意行，以转依如来藏的清净体性，可谓处处皆有为学人处。此文读来不禁令人“击掌而叹”： 平实导师开示如此深妙法义，未悟求悟之四众学人不可不读，已悟之学人更不容错过，可令自己正见渐具、道业增上故。

明心与眼见佛性(连载五)

本期内容：由于凡夫僧“慧广”不信 佛语，不信《大般涅盘经》开示的众生得以父母所生之肉眼“眼见佛性”，而出谤佛、谤法之谬言。本期内容，正光居士先说明欲求眼见佛性所需培植之各种条件、资粮﹔次以 佛在《大般涅盘经》所宣说之眼见佛性的真实义理，以简洁洗铃之文词条分缕析，并对慧广所言之错谬处一一破斥而辨正之﹔再阐述定境与定力之差别相，以救慧广出于定境、定力不分之邪见，更详实剖析未入地菩萨眼见佛性实非六识的知觉之性的正理。义理精辟，读之畅快，阅后如能深入思惟，必能增益学人的正知正见，能得早日得証大乘见道之功德。

学佛的觉醒(连载九)

本期内容：古来多少禅和欲求明心开悟而不可得，其咎何在？您思惟过吗？他山之石可以攻错！您了知如何善用他山之石吗？本期正枝居士借由举示《心经》之义理，一一阐述真心与妄心之截然不同的体性，以深入浅出之方式阐明般若正义。万勿错过！

广论之平议(连载四)—宗喀巴《菩提道次第广论》之平议

本期内容：本期内容承续前期深入揭发宗喀巴所“编”的《菩提道次第广论》一书，承袭阿底峡《菩提道灯论》的道次第中，处处存在的错谬法义。正雄居士借由辨正《菩提道灯论》中所说的智慧方便、修无分别、修道次第、四加行、与密咒的种种法义，来揭开宗喀巴之论述的根源及错谬本质的面具。修学佛法之四众学人读之，得以简别邪法而建立正确知见，并避免误入藏密（喇嘛教）邪说、邪法、邪行之深坑陷阱，此篇学人不可不读！

禅三道场安座心得报告

众所企盼的“正觉同修会禅三道场－祖师堂”在众多义工菩萨全心全力的投入规划建设下，终于建设完成并且顺利启用了。文中正娴居士引述自身痛苦的出家经验，祈能唤醒目前依人不依法之学子远离情执，切勿错失此世入佛正法修学之稀有因缘！文中可见其对正法之渴仰护持与对 佛菩萨及 平实导师之感恩赞叹！读来引人共鸣、思之令人动容！

佛典故事选辑

本期佛典故事记载：往昔 世尊受诸婆罗门所请，先化帝释形貌乘虚空而至，后回复 世尊原来形貌为诸婆罗门说四谛法，令得须陀洹果﹔并受诸婆罗门供养。供佛功德无量无边，是诸学人当力行之善法，然诸同修更当互为善友，将福德绑在一起，而能相互提携共同增上，早日成就佛国净土！

般若信箱

您在修学佛法上曾遇到困难瓶颈吗？您对佛法名相的真实意义有疑问吗？您对戒律、戒相能如理如法的理解持守吗？您对三乘经典的真实义理有疑惑吗？这些问题的答案都在〈般若信箱〉中，欢迎读者多加阅读！本期内容包括：应如何如法供奉佛菩萨圣像？什么是尘、法尘？真心与妄心的运作关系？我找到如来藏了？……

布告栏

2007年下半年禅净班新班开课公告、台北讲堂大悲忏法会、菩萨戒布萨日期、《阿含正义》第七辑及《优婆塞戒经讲记》第八辑出版了、最新正智出版社各书籍流通点。