【作者】正觉同修会编译组

【出版日期】2015年7月1日网络电子版出刊

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涅槃(连载十六)

本期内容:延续上期所说,平实导师于尚未正式弘法之前就已著作《无相念佛》一书,教导学人在佛法修学过程中,想要在三乘菩提有所实证,就必须有基本的定力。而现代社会忙碌紧张的生活,想要修学定力功夫,尤其是动中定的功夫,则是以无相念佛最容易契入以及成就,然后还可以再转为看话头的功夫,以此纯熟之动中定力作为基础,才能证果、证悟而不退,否则其智慧因为不能生起证转之功德,最多也只是干慧而无证果之实质。平实导师特慈悲学人,因此再从他的诸多著作中,举证说明定力之重要性,说明定力是让学人作为参禅证悟的助力及依凭。并详细告知学人,于悟前须以无相念佛的动中功夫来修习定力,然后亲证三乘菩提的智慧,而并非是以禅定作为所要证悟的般若禅,因为那只是世间修学禅定的方法。除了基本的定力以外,还要具备佛法的正知正见、修除性障、累积福德等等次法资粮的修集,才有可能因缘成熟而有一念相应慧生起,才能心得决定证得法界实相心——如来藏而不退转,并且能在悟后转依如来藏继续修学种智:尤其是十住位——眼见佛性之后仍须保持定力不退,否则肉眼所见佛性的境界就会退失,这些都是要有相应的的基本定力来作为支持方能成就,否则就有可能受到恶因缘的影响而退失佛菩提心。内容非常、非常胜妙!敬请详阅本期连载,欲证悟之学人是绝对不容错过的喔!

般若中观(连载十六)

本期内容:正光老师于前期解说涅槃的内涵,本期接续依 佛陀所开示的四种涅槃——有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃以及无住处涅槃,一一加以说明;同时更为读者分析“二乘人只能证得前二种涅槃,不证后二种涅槃,菩萨则必须亲证四种涅槃才能成就佛道”之精彩内容。同时也对于这个“本来自性清净涅槃”的四种体性,也就是第八识如来藏的本来性、自性性、清净性、涅槃性等,作了简要的定义。内容精采胜妙,敬请大德切勿错过本期连载。

苍天有眼(连载二十九)

本期内容:正益老师续上期解析藏密诸多伪经中的—《金刚顶经》—所说,出生之十六位密教“金刚级菩萨”的虚妄见之其中一项作为,如前期所说之“舞弄金刚杵”“钩召一切如来”外,本期就“射杀一切如来”“金刚日照耀一切如来”“安立一切如来于布施波罗蜜”“摩尼宝安置在自己的灌顶处”,以“金刚喜善哉相”来欢悦“一切如来”,以“金刚微笑”来令“一切如来”愉悦,以及“莲花开敷”的虚妄想。如是不厌其烦的层层解剖伪造《金刚顶经》者其居心叵测之背后的秘密,让人了解喇嘛假借佛菩萨名而行谭崔密教的种种技俩。 其中“射杀一切如来”是多么令一般人惊悚不已的话,何况是佛弟子们更是无法想像,怎么会有如此愚蠢之人竟会说出此种不敬且荒诞无稽之语呢。然而很不幸的,这句话的出处并非在一般外道宗教的典籍中,而是潜藏纪录在佛教神圣的《大藏经》中之密教部里——《金刚顶经》。其实在这部密续中,这句大逆不道的狂语也只是冰山一角,事实上还有更多更邪恶的谬论,正益老师将陆续一一加以揭发显示出来;而且 正益老师除了揭穿密续邪法外,亦解说法界实际的真实义,令学佛者对正法与邪法皆能了知及简择,让智慧能够快速增长,将来都有能力来破邪显正,并能尽快把藏密伪经全都赶出《大藏经》之神圣殿堂,来救护、利益更多的有缘众生,如此能利人利己的文章,学人岂能错失呢!

广论之平议(连载七十二)

本期内容:承上期,宗喀巴于《广论》所说的“总所破事略有二种,谓道所破及理所破”,本期正雄居士举圣教《解深密经》及 龙树菩萨《回诤论》,接续为学人探讨及辨正《广论》中说“正理所破是破除邪执与执有自性”。无因论者的宗喀巴,因否定了真实法阿赖耶识,故而将世间蕴处界诸法的无自在的体性当作是胜义无自性,故而说要破除诸法有自性。事实上,所谓的法无自性者,必须是有这个法体,才能显示此法的无自性,无自性的法只是表示此法有生有灭,不能自在亦不能作主的体性;因此,不论是执著所生法有自性或无自性,烦恼都无法止息。所以,无自性不是要破有自性成为无自性,更不能说诸法无自性,即代表世出世间一切法无自性。事实上,诸法有自性与无自性,是诸法的一体两面,不能单说诸法有自性或单说诸法无自性,不论诸法有无自性都必须依于本有、自在、不生不灭的阿赖耶识,才能说诸法的有、无自性。本期于《广论》的种种谬说,皆有精采详实之辨正及解析,敬请大德切勿错过。

救护佛子向正道(连载五十)──论释印顺的入胎识

本期内容:宗明老师针对“论释印顺的入胎识”这个议题,分成两个部分来作辨正与评破。首先是对释印顺“不承认有入胎识”的部分:从释印顺著作中的各种说法,略举七点来加以辨正。由于释印顺信受六识论,认为意识是能贯通三世的主体识,对于第八识法界实相心就无法证知,以致处处错解经论;对于佛法的义理,释印顺都只是用猜测和臆想的方式来理解,因而产生了种种的错误认知和荒谬说法。这个第八识—如来藏—入胎识,既然和他所认知的“六识论”不符合,当然释印顺就不会承认真的有入胎识存在。接着再对“承认有入胎识”的部分:也概略的从释印顺著作中,举出了十一点来评破,由于释印顺对佛法的认知错误,在语言文字的表相上他虽然有时候好像是承认有入胎识,但本质上释印顺是不会接受有入胎识的。他所主张的仍然是第六识的意识境界,乃至是他自创的不可知不可证的细意识境界。最后,宗明老师就对这个议题作出结论:从以上所举释印顺著作中的论点可以证明,主张六识论的释印顺,当他解说经论有时说有如来藏,有时又否定如来藏,他这样说法前后矛盾,肇因释印顺一生所学及信受密宗应成派中观六识论的邪知邪见,以及迷于名闻利养,虽然此世有机会值遇地上菩萨出世弘法,更有诸多真实义菩萨对他的见地加以评破,让他有改正以及向上的机会,只可惜释印顺终其一生都不肯悔改,还把这些前后矛盾的过失嫁祸给 佛陀,更造下谤佛毁法的大恶业。内容精采详实,请勿错过本期连载。

从一佛所化世界略论“宇宙大觉者”

本期内容:每年4月8日是我们佛教很殊胜的一个日子——浴佛节;浴佛节是依《浴佛功德经》中 如来教导众生,于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来,修集福德。当然,浴佛节所灌沐的对象,一定是 佛陀示现降生人间时的悉达多小太子的身像;不过有一佛教团体——慈济功德会,多年来却以很明确的就是比丘尼形像所创造的“佛像”,称为“宇宙大觉者”之雕像,作为浴佛节所浴的“佛像”,并且大张旗鼓地到处设置,让大众们浴沐此“佛像”;这是多么愚痴且危害众生的行为!可悲是,鲜有人知此举的严重性,本文作者为了救护以及利益众生(包括慈济这个团体),让众生能了知此举是会成就将来不可爱异熟果报的行为,祈愿该团体从事此业行者,能在有生之年公开至心忏悔得见好相,方可免于下堕三恶道。诚如本文作者在前言所说:“本文将从佛教的世界观及佛的名号,来分辨这个所谓‘宇宙大觉者’雕像的称号,及其背后可能隐含的意思是否如理、如法!以期能使大众更能了解浴佛的真实意义,不要错解、错用更不可自创‘佛号’,进而更能了解佛的功德。”内容精彩万分,如宇宙、一佛国土、诸佛世尊唯以一大事因缘降生人间、“人间佛教”的迷失、觉者、佛具足十号、不能女身成佛、一佛世界不会同时有二如来示现成佛、前佛授记后佛——娑婆当来下生 弥勒尊佛等等问题,作者皆依圣言量详细解说,敬请大家切勿错过!

我的受戒心得

觉琴居士在未接触正法前,对于在寺院里总是听到同修们谈论什么感应、神通、看事、折纸元宝还债之类的内容,心中便生起了疑惑,也知道这些并非佛法所要教导众生的内涵;为求解开心中的疑惑并能听闻熏修真正的佛法,持续至心求佛菩萨加持能值遇正法。终于满愿地踏上学习大乘了义正法之路,开始迈向正觉!由于是瞒着同修与女儿来台湾求受菩萨戒,心中很是过意不去,所以受戒圆满返家后,很坦诚地告诉家人,然而家人非但未起瞋,反倒是频频询问来台湾期间的种种见闻,她才知道这一切真的是自己多虑了,因此不禁莞尔;觉琴菩萨借此因缘发下宏愿,要好好地学习以及持守戒律,也一定要帮助有缘的人修学了义正法。作者分享其种种学法历程,以及受戒后的功德受用,与大众同霑法益,敬请大德切勿错过!

公开声明

对于诸大法师诬指当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会在破坏禅宗,对此种恶意颠倒的指控;更有甚者,运用各种政治手段,假大陆宗教主管机关之手,来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众,故而本会于2008年7月11日起,每期发出严正声明,连续登载至今!

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷,无根毁谤本会,今作此声明:“正觉同修会、正觉教育基金会,自成立以来,不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠,所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿,不忍见诸方大法师、大居士,乃至外道喇嘛教诸人等,因无明重障而为名闻利养所缚,持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪,是故特宣此法义辨正之声明:凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士,不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式,皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者,于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”,借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理,普令周知,以避免学人受其诳惑误导,更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众,在 平实导师的带领下,大力弘扬第一义谛正法,彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵,更勠力于复兴佛教的重责大任,驱逐断常外道邪见,普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力,不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同,清净实修的菩萨僧团,更令大陆地区的同胞佛子们惊艳,广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导,制成DVD影音光盘,将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文,配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材,欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会2015年上半年禅净新班,已于四月下旬在台湾、香港各地讲堂陆续开课,共修期间:二年六个月(费用全免),各禅净班开课后三个月内均可报名。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修,同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2. 全省各讲堂每周二晚上18:50~20:50 平实导师开讲《佛藏经》,详解 释迦世尊所宣演之《佛藏经》的真实义理,更为佛子四众阐述 佛陀开演此经之本怀,普令闻者如实了知佛法大藏。台北讲堂陆续增开第五、第六讲堂(即地下一楼、二楼,目前先开放第五讲堂)提供学人更方便听闻正法的因缘;不必任何证件,即可随意进入听经,非常欢迎各方学人前来听讲,请从大楼侧面阶梯直接进入,座位有限,敬请大德提早入座以免向隅!

3. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期,请参见布告栏之公告。

4. 详述 佛陀妙旨贯通始终的《法华经讲义》第一辑已于2015/5/31出版,旷古难遇不可错过,请洽各大书局或正智出版社请购。