正觉电子报 136期

涅槃(连载三十八)

本期内容：菩萨从初发心到初地这第一大阿僧祇劫的见道位中，在六住满心位后般若正观现在前而亲证真如心，不但要如实转依真如，还须继续进修习种性、性种性、道种性等等相见道位的功德，才能圆满三贤位之所应修而进入初地心，成为真佛子。平实导师为利益学人，将这非安立谛三品心以及入地前所应修证的次第与内涵，详实的演述出来，并举示经中圣教对三贤位所应修证的开示，让正信的佛弟子建立正确的知见，而能顺利的往佛菩提道迈进。接着更宣讲大乘见道所断的异生性内涵，文中将大乘、二乘所断异生性的差别、广狭、难易以及互相的摄属关系，包括在修道过程中，每个位阶的异生性应如何断除的正确知见建立，都有详实的说明。能让学人依此而建立择法眼，就能够辨别真假善知识，更不会因无明而误谤圣法、妄谤贤圣，导致后世下堕三恶道，久劫多生沦为异生。菩萨于初发心后，在历经长劫的勤苦修行，修到通达位时，方可将大乘见道所断的异生性断尽，并且进入地上菩萨的修道位中继续去修除烦恼障、所知障习气种子随眠，直到成佛。内容胜妙，请勿错过。

般若中观(连载三十八)

本期内容：本期文中辨正释印顺及喇嘛教等六识论邪见者所主张之「阿赖耶识是生灭法」的邪谬观点。正光老师举圣教中明白的宣示：阿赖耶识是一切有情蕴处界及万法根源，能变生六尘相分，再由所生之七转识见分摄取分别，并能执持业种，实现因果律昭昭不爽，证明阿赖耶识是一切有情的真心。六识论者因毫无三乘菩提之实证，也缺乏佛法的正知见，乃至于被邪教导所误，往往错解经论真义。例如《成唯识论》中说阿赖耶识何位当究竟舍？完整的论文乃显示：因为阿罗汉已断分段生死，第八识不再有能藏、所藏、我爱执藏的阿赖耶性，故说名为舍，但那只是舍掉了第八识的阿赖耶识名，而改名为异熟识，并不是舍阿赖耶识心体──第八识如来藏；而释印顺等六识论者却故意掐头去尾、执言取义，只取「阿罗汉位方究竟舍」，将论中其他部分隐去不谈，就妄谤阿赖耶识是可灭之法。而其他诸多容易被六识论者混淆正见的经论文句，如「此识无始时来念念生灭、前后变异」、「无余涅槃界中是无心地」、「阿赖耶识体是无常」、「无阿赖耶」、「不见阿赖耶」等等，正光老师皆一一列出完整经论文句，并阐明经论真实意旨。本期内容深妙，读者若能仔细阅读思惟，当可廓清对阿赖耶识的迷思，进而对生命的本体－第八识如来藏－能够有如实的认识，劝请诸位大德展读为快！

救护佛子向正道（连载七十二）——论释印顺说禅者—兼谈「灭相不灭」之谬误

本期内容：「禅」就是「佛心」──第八识实相心。三乘菩提皆需依此根本心方得以建立，而佛法最重要的核心基础就是实证第八识如来藏，因为三界万法都是从此心─第八识如来藏─而生而显。释印顺信受了密宗喇嘛教的六识论邪见而否定了第八识如来藏，所以在佛法的所修、所学、所证、所行上，产生了种种不如理作意的行为；宗明老师为了让大众能清楚明了释印顺所说法义错谬的地方，不辞辛劳地从释印顺庞杂的著作中举示出来，并加以说明分析、提点辨正。譬如释印顺说：「禅宗是急着要了生死而漠视经教的重要性」、「禅主要是传授于出家的僧众间」以及「禅宗行者之所悟是『直觉』」等等，这些错误的教判，都是肇因于释印顺缺乏佛法正知正见，更是对善知识没有丝毫的信受，妄执六识心作为能贯穿三世的真常心，以致完全无法了解禅宗之所证即是经教之所说，故而产生了种种的谬论来自误误他。自从达摩祖师把这个离语言相、不立文字的教外别传之禅法传入中国，历经了长久的波折，乃至是以政治手段的打压而致法脉危如悬丝，所幸今时 平实导师出世将失传已久的如来正法弘传开来，让普罗大众皆能得广大利益。请勿错过这些精采的内容。

为报师恩，当求正法(连载十二)——释印顺去世十周年纪念

本期内容：释昭慧为了替释印顺维护「玄奘以来第一人」的虚妄尊崇而辩护，提出释印顺对于学人的「影响是全面的思想泽被佛教界与学术界」、「以凿凿经据，建立了庞大而精密的系统理论」、「著书七百余万言」而且「提出了众多独到的见地」及「终生捍卫大乘佛教」。从这些「冠冕堂皇的表面言饰」来看，此称誉似乎是实至名归，若果真如此则是佛教之幸、众生之福啊！但是，从他对佛教的经论与义学是「任意地割裂、断取」、「先入为主传承于藏密的应成派中观邪见」而「曲解三转法轮经义与佛菩萨真旨」自外于三乘菩提法道而「建立了庞杂且虚妄的（相似佛教）系统理论」加上「终其一生迂回曲折地否定了大乘佛教」，「矮化、俗化了菩萨之实质」，他还是「玄奘以来第一人」吗？如果答案说：「是！」那释印顺肯定是「玄奘以来彻底破坏三乘菩提正法的第一人」！庆吉祥居士于文中有详细解析，祈愿学佛大众有能力简择，不要人云亦云而被释印顺的表相所误导，乃至断送自他法身慧命，甚至因此造作毁谤了义正法的大恶业。

此外，庆吉祥居士还以专章来剖析：「看见佛陀在人间」和「宇宙大觉者」的意涵；是谁如此大胆来窃用佛的名号？此二「佛」又是谁？造就此现象之根本的原因是什么？释印顺最根本而严重的错误又是什么？如是等诸多疑问，在文中庆吉祥居士都会为您一一开解。内容详实，兼有胜妙佛法义理的解说，敬请大家一起来阅读深思再深思！

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提概说─声闻菩提简介与四圣谛总说（上）

正文老师首先说明，何谓「声闻」？何谓「菩提」？何谓「声闻菩提」？并说明：声闻菩提的修证与行者的利钝，和他的五盖的深浅，有五种不一样的关系。

接着再述说四圣谛的道理，并分别针对下面的重点一一予以说明：释迦世尊是在什么时候开示四圣谛？祂是对谁开示四圣谛？什么是四圣谛？为何四圣谛称之为「谛」？四圣谛在修道上有什么重要性呢？为何阿含诸经中说世间一切善法皆为四圣谛所摄？最后还探讨二乘菩提的四圣谛，跟大乘菩提的四圣谛有怎么样的差异。内容甚为重要，敬请大德们千万不要错过喔！

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提之佛典故事─五百陀罗尼

正纬老师以《大般若经》里面所谈到的五百陀罗尼，说明了有许多不同的陀罗尼。譬如：「闻持陀罗尼」，就是听闻诸法而不会忘失；「分别陀罗尼」，就是分别了知诸法或是分别了知众生的心行；「音声陀罗尼」，就是听到他人所发出的音声，能不喜、不瞋，实际上它谈到的就是一种忍辱行；而「寂灭陀罗尼」，就是说我们如何在行住坐卧的观行里面，能够适当地把我们对于──真心自在的寂灭体性，在我们的行住坐卧当中，能够透过观行而一一的体现。从最原始的只是单纯的一种记忆的方法，到最后逐渐地深入演进，成为理解的方式、忍辱的方式、观行的方式等等。

正纬老师再以《大智度论》里面龙树菩萨的开示说明：菩萨不会像声闻人只注重在自己解脱，也就是菩萨不仅自己要解脱，更心心念念的为着广大众生的解脱而修行度众，所以菩萨需要学习更有效的方式来帮助广大的众生；菩萨除了修学解脱法，更需要修学真心如来藏里面无量无边的一切种智。所以在菩萨修学的过程中，特别需要重视陀罗尼。

受戒心得

觉妊居士的学佛过程历经了迷信、仰信、解信、正信几个阶段，虽然在正法之外徘徊了二十几年，却也没深入相似佛法的大门；又因为许多善友因缘的呵护，最后终能值遇正法。当见到先期圆满正受上品菩萨戒归来的同修们，在身口意三行上整体的转变和功德受用，让她生起了求受上品菩萨戒的念头。

觉妊居士如实地述说自身上品菩萨戒的受戒之旅过程，以及过程中种种的感动和心得分享。心中更能确定受持上品菩萨戒是她人生最正确的选择；因为菩萨戒就像菩萨行者的一个安全带一样，时时刻刻守护着我们，避免我们因为无明而造作不如法的事情，才能向正确的学佛道路上更快地迈进。也因为受戒而领受了菩萨戒的功德受用，更再次勇发四宏誓愿，并祈愿所有的有缘众生都能生生世世成为菩萨道上的同修道友！

公开声明

对于诸大法师诬指当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：「正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。」以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称「龙树后族」者，于网络上放话邀约所谓「网站论坛上法义辨正无遮大会」，藉此因缘开示「法义辨正有遮或无遮大会」的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD激光视槃，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD激光视槃制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会2017年下半年禅净班，将于十月下旬，在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内仍可报名。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2. 全省各讲堂每周二晚上18:50～20:50 平实导师开讲《佛藏经》，详解 释迦世尊所宣演之《佛藏经》的真实义理，更为佛子四众阐述 佛陀开演此经之本怀，普令闻者如实了知佛法大藏。台北陆续开放第五、第六讲堂（即地下一楼、二楼，目前先开放第五讲堂）提供更多学人方便听闻正法的因缘，不必任何证件即可随意进入听经，非常欢迎各方学人前来听讲，请从大楼侧面阶梯直接进入；座位有限，敬请大德提早入座以免向隅！

3. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

4. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》，旷古难遇不可错过；第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的回响，第十四辑已于2017/7/31出版，请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。

5. 新书预告：张善思居士所著《次法》下册，将于2017年8月30日出版，请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。