宗門密意─公案拈提 (第七輯)

佛教之世俗化，將導致學人以信仰作為學佛，則將以感應及世間法之庇佑，作為學佛之主要目標，則將不能了知學佛之主要目標為親証三乘菩提。而大乘菩提則以般若實相智慧為主要修習目標，以二乘菩提之解脫道為附帶修習之標的﹔是故學習大乘法者，應以禪宗之証悟為要務，能親入大乘菩提之實相般若智慧中故，般若實相智慧非二乘聖人所能知故。此書則以台灣世俗化佛教之三大法師，說法似是而非之實例，配合真悟祖師之公案解析，提示証悟般若之關節，令學人易得悟入。平實導師著，全書五百餘頁，售價500元。

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欲証得上開初地菩薩之境界者，必須依「佛菩提道」之次第而進修之，不可躐等而行。謂須親於大乘佛法聞熏聞修，建立正知見，并修習十善業道，具足十信位功德﹔然後始入初住位中廣修布施，成就初住滿心功德﹔次入二住位中勤學戒法，嚴持戒法，成就二住位功德﹔復入三住位中修習忍法，能忍眾生惡心惡行（非謂破壞佛教正法之惡行），能忍聞所未聞深妙正法，不致生起誹謗之心，方得成就三住位功德﹔次入四住位中聞熏正精進之法義，遠離邪精進，成就四住位功德﹔復入五住位中進修基本之禪定功夫（譬如未到地定、無相念佛、看話頭功夫），成就五住位之功德﹔然後入六住位中，熏修解脫道真義而作觀行、以斷我見，進修般若實義，聞熏如來藏體性等正知見，聞熏參禪之方向與方法，如是具足六住位之功德已，方能証悟明心—親証如來藏。