【作者】正圜老師

【出版日期】2003年7月

【書號】957-41-1108-3

【開本】32開,400頁

【定價】免費結緣(索閱方式請參考「讀者服務」)

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  • 書 摘

  • 導 讀

  • 序 言

本書藉事相及法義之辨正,令有智學人得以知悉佛法之勝妙旨趣,由此建立正知正見故,可免藏密邪見之誤導﹔亦可避免被錯悟者誤導而犯大妄語業。依書中之正知正見漸次進修者,即可漸具大乘見道之因緣。

假使元音老人所謂之離念靈知心不是意識,而是第八識如來藏﹔那麼「當你處於離念靈知狀態時,你的意識何在?」不可說意識已經不在了,因為意識心只有在五種狀況中才會不現起--眠熟無夢時、悶絕時、正死位時、無想定中、滅盡定中。當你的離念靈知心存在的時候,并不是處在這五種意識斷滅的境界中,所以不應該說此時的意識已經不在了。如果離念靈知心就是如來藏、并且已經轉變為如來藏而離見聞覺知的話,那您正處於離念靈知境界時的意識心又在那里呢?如果離念靈知心就是如來藏,而此時又沒有意識心在,則不可能有見聞覺知存在,則離念靈知也隨之不可能存在,所以離念靈知就是意識心,所以離念靈知絕非如來藏真心!

返觀悶絕等五個境界中,意識消失時,離念靈知心一定會隨之消失,不能現起運作﹔離念靈知心的俱有依是意根與六塵(或定中的法塵),如果沒有這兩種俱有依,離念靈知心就不能存在,所以很顯然的:離念靈知心就是意識心,絕對不是真心如來藏。離念靈知既然是在這五種境界中必定會斷滅,那麼,這種會斷滅的法,怎麼可以說是真心如來藏呢?因為真心是常住而永不斷滅的法,永遠都是不曾間斷的法。

近代網絡資訊風行,亦多設有自由論壇者。然而論壇上之言語,悉屬不必肩負言責者,是故多有化名而作不實之言者。由是緣故,便有眾多心性不正者,於網站論壇上故意扭曲事實、歪曲法義而作誤導眾生之行為者;下焉者,以化名肆意攻訐,將正法誹謗為邪法,用以誤導眾生,然猶振振有辭、自稱為護持正法;睽其本質,則是破壞正法之謬行,只因己法不符經教正旨,今因他人舉證經教真意而廣說正理之後,已顯示自身之錯悟或未悟,導致名聞或利養之受損,是故心生不忍,便以化名在網站論壇上起而謗法,自命為護法。是故護法或毀法,未悟之人及淺學之人多未能知;乃至自認為護法者,對於自己之毀法本質亦無所知,竟以破壞正法之行為,認作護法之行為,可謂其心也善,而其行也愚,誠可哀憫!

茲有上平居士與徐恒志居士,未知正法、未悟正理,卻以自意所解認作正法,以上開緣故,造作毀法之行,無根誹謗平實弘揚正法之善行,並張貼其無根誹謗之文章於網站論壇之上,嚴重毀壞正法之弘揚,令我會中諸同修等人,不能不正視之;乃有正圜居士針對彼二人之邪謬行為,寫造此書,名為《護法與毀法》,辨正佛菩提道之真實義理,亦辨正上平居士所護持之藏密邪法。此書之出版,除能辨正法義之真偽以外,亦能因此而廣利學人,令諸學人研讀之後,獲得佛法正見之建立與增上,因此得以遠離邪知惡見,正是廣利眾生之義行也!