正觉电子报 92期

【作者】正觉同修会编译组

【出版日期】2013年7月1日网络电子版出刊

【定价】免费结缘，提供PDF文件下载

中观金鉴(连载四十一)

本期内容：上一期的中观金鉴，正德老师已经细说圆成实性的真义，本期再驳斥应成派中观师主张「圆成实性为渐修而得之性」的谬误。世尊说真心于一切蕴中是一味相，无别异相，遍一切蕴处界乃至一切道支中。此清净所缘法性为胜义无自性性，是诸法之胜义真如法无我性，亦即圆成实性，是「不待破除所立所破，唯于心现自然成就」者。宗喀巴由于否定第八识如来藏，未证如来藏的缘故，主张有生有灭之细意识我为常住法，以凡夫妄想之意识心量妄评经义，妄言圆成实性为渐修而得之性，过失极多，与佛陀所开示的胜义法理相违背，欲知详情请看本期内容。

苍天有眼(连载七)

本期内容：正益老师以佛陀斥责那些远离戒律而且淫欲之人为题，举出宗喀巴无知于涅槃、恐惧涅槃，因此而制定「三昧耶戒」，作为实践淫欲的依据，鼓励弟子不断修行淫的双身法，以免入无余涅槃之谬论，目的就是要误导众生同堕爱见深坑。正益老师并且透过诸佛如来示现灭度的「大般涅槃」来教化世间众生，应远离谭崔喇嘛教的修行陷阱，以免学佛不成，反造下堕重罪。精采辨正内容详见本期连载。

见性与看话头(连载十八)

本期内容：正幸老师就参究佛性应有的正知见立场，举例说明来辨正，从圣严法师、果彻法师、月溪法师等皆对明心与眼见佛性不如实了知而混为一谈，彼等于真如与佛性的关系、体用不分，同样都落入离念灵知意识心的境界，错解佛意，令随学者永无证悟的因缘。正幸老师援引平实导师在书中举证对月溪法师错误说法作详实辨正及开示，为我们说明真如与佛性的异同及其关联性，使已明心的菩萨若能如理作意思惟，有助于功夫的提升及将来求见佛性有很大的帮助，详细内容请见本期连载。

广论之平议(连载五十)

本期内容：本期《广论》谈到如何安住于所缘，文字表面看似与一般佛教徒所修观想没有多大的差别。然而若是所观想的所谓佛像是个男女和合的「双身佛」，这样还能修定吗？这样的贪淫法还会是佛法吗？或许有人会不相信：那有这种事！但不幸是真有此事，而且他们不但成立团体，更恐怖是透过《广论》研习，在学校等地大力推广。

正雄居士即是为了救护众生今生或来生免堕三恶道轮回之苦，劳心劳力为大家一一剖开宗喀巴六识论者之所著《广论》真实内幕，诚如正雄居士本篇所说：「《菩提道次第广论》中所说的止观，就是要为未来在《密宗道次第广论》所说的观想作为前提伏笔。」大家不可不小心！要学《广论》之前先看《密宗道次第广论》是一本什么样的书！此外正雄居士还为大家说明如何修禅定等，内容精采，请君慢慢品尝。

救护佛子向正道(连载二十八)-论释印顺说六处无实真实的是十八界

本期内容：本期游宗明老师对释印顺所说「六处不实，真实的是十八界」的说法提出辨正，举出释印顺的著作中说词前后不一互相矛盾，并从各种面向提出辨正，释印顺之所以有这种错误思想，根源于他只信受喇嘛教的六识论，用意识细心来取代第八识如来藏的离言自性。由于释印顺否认有第八识，以六识论为基础来解释佛法，所以对生命总体的建立始终无法说清楚，讲明白。密宗应成派假中观认为意识是真实不灭的，所以十八界是真实的，因此印顺说「六处无实，真实的是十八界」，便造成逻辑上自相矛盾的结果。本期内容精采详实，请读者千万不要错过本期的论证！

假锋虚焰金刚乘(连载四)

本期内容：本期正安法师辨正喇嘛教「现空不二」的谬论，详析其所生之种种过失，索徒把诸法灭后的断灭相移植成大乘胜义谛所说的「空性」，说此「空性」能生万法，「缘起与空性无二无别」，他们这样的主张是落于龙树菩萨破斥的四种边见，违背佛法「空性不生不灭」义理，将产生无边过患，其本质根本是在破坏佛陀正法，学人务必认清此一谬论的虚妄本质，远离断人慧命喇嘛教。本期内容精采，敬邀大德同沾法益。

法华经听经心得

正阳菩萨藉由听闻平实导师《法华经》的法音宣流，而从〈信解品〉「长者穷子喻」中得到启发，将接引度众时所遭遇的经验整理出三点心得，运用在摄受大众修学正法上：应该如何在心态上作调整？如何循序渐进？如何在次法—施论、戒论、生天之论上次第学习？正阳菩萨于自己心得中，冀望如此行文的方便善巧，接引有缘众生同入正觉大道，免于轮回之苦。精采内容，敬请诸位大德切莫错过。

我的学佛路

燕祯菩萨将她学佛的心路历程跟大众分享：在学佛前因为对宗教的无知与偏见，待人处事全凭一己的好恶，致身口意行常有不如理作意的事情出现。因缘成熟学佛以后由于心性的调伏、知见福德的增长而产生了自受用功德，懂得将佛法运用到课堂、日常生活当中，并以智慧为先导，用四摄法来教化众生，因此而获得他受用功德，最后燕祯菩萨劝请有缘大德，能有机缘进入正觉同修会，闻熏正法、亲近善知识，往成佛之道迈进，欲知详情请看本文内容。

〈受戒系列〉─受戒心得体会

觉溪菩萨怀着感恩的心情，庆幸能有机会到此正法的殿堂来受上品的菩萨戒，期间经过亲教师讲授菩萨戒十重四十八轻戒，而建立菩萨戒律的正知见，并且透过发露忏悔来消除所犯罪业，得以受持清净戒体。在参观祖师堂亲见祖师圣像，及住持法师的开示更增受戒信心，最后从平实导师受上品菩萨戒更是体验深刻——高兴能有机会受持上品菩萨戒，难过的是平实导师不辞辛劳为利益众生而付出；因而激发出要用心学法，将平实导师所传的正法和书籍广传出去之大心。祈愿有缘者皆能同沾法益！

佛典故事选辑—提婆达多欲毁伤佛因缘

本文世尊借着对提婆达多的告戒：以「莫于如来生过患心，自取损减，得不安事，自受其苦」，一事来教化众生。众生本来如是，会有不如理作意的事情发生是正常的，对众生要有慈愍心，不舍众生，用「布施、爱语、利行、同事」来调伏心性，累积福德摄受众生。欲知详情请看本文内容世尊借着对提婆达多的告戒：以「莫于如来生过患心，自取损减，得不安事，自受其苦」，一事来教化众生。众生本来如是，会有不如理作意的事情发生是正常的，对众生要有慈愍心，不舍众生，用「布施、爱语、利行、同事」来调伏心性，累积福德摄受众生。欲知详情请看本文内容。