【作者】郭正益老師
【出版日期】2015年6月
【書號】978-986-86852-7-7
【開本】
【定價】150元台幣/本
【內容簡介】
本書寫作的緣起，是藉此教育台灣民眾真正認識《廣論》的本質，只有教育台灣民眾如實瞭解《菩提道次第廣論》及《密宗道次第廣論》的真正內涵與本質，才能回復台灣社會原本清純的狀態，才能令台灣女性免於學錯佛法而導致被性侵以後家庭破碎，同時也維護學佛人想要修學真正佛法的初衷；因此，針對假藏傳佛教宗喀巴所著《廣論》的內容，給予如實的解說。又，本書所說假藏傳佛教是指達賴率領的黃、紅、白、花等四人派別，弘傳他空見如來藏妙義的覺囊巴除外。
假藏傳佛教之開創黃教（格魯派）的領袖──宗喀巴（西元一三五七年─一四一九年）本名羅桑紮巴，在宗喀地方出生，今日中國青海省的湟中縣，人稱為「宗喀巴」，意思是「宗喀地方的人」，他成為密教的大修行者，四十四歲時，先撰寫《菩提道次第廣論》，以三士道來作為他整理佛教的三乘菩提的總結論；四十九歲時，更將他所尊崇的密教編纂成為《密宗道次第廣論》，以「密宗道」來闡明密教之理，統攝佛教的「菩提道」，將密教作為其假藏傳佛教之修行的最後歸宿。這兩部《廣論》便為歷代喇嘛（上人）、上師、仁波切、達賴、班禪所尊崇，尤以《密宗道次第廣論》幾乎是西藏、蒙古、青海等地喇嘛之必受「無上瑜伽灌頂」的要典。
《菩提道次第廣論》的推廣，在上個世紀，由於日常法師在台灣大力的推廣，開設了廣論研習班，專門講授《菩提道次第廣論》，因此密教的學習風氣大開，學人甚眾；甚至政府的部分資源也被申請而使用於推廣《廣論》，由於許多的教育團體、學校老師的加入，使得這股風潮迄今不衰；甚至許多團體，例如佛陀教育基金會、佛光山也都講授這《廣論》，蔚為風氣。日常法師和德蘭薩拉(Dharamsala)西藏流亡政府的達賴喇嘛時有往來1，如同日本的新興教派：奧姆真理教的麻原彰晃，都非常敬重達賴喇嘛，視他如師而執弟子之禮。
《廣論》的中文譯本在二十世紀初，經由法尊法師翻譯和印順法師的潤色而流傳於中土；加上日常法師擁有相當優秀的語文能力，因此他對於兩部《廣論》的熟悉程度固不待言；他又多次晉見達賴喇嘛，會商如何在台灣來推廣密宗；因此，雖然日常法師講授了十幾年，將他人生的最後歲月來帶領大眾走向假藏傳佛教的《廣論》；可是他也同時拼命踩煞車，僅以概要的方式，重複地講授《菩提道次第廣論》前幾章的課程，始終沒有解說後面止與觀二章，更無法繼續宣講達賴喇嘛所最熱愛的《密宗道次第廣論》，沒有進入假藏傳佛教最引以為傲的「無上瑜伽灌頂」密宗道，密宗道是由達賴喇嘛及他所率領的喇嘛們來親自推廣，或許這正是日常法師和達賴喇嘛所商議在台灣推廣假藏傳佛教的共識。
反觀宗喀巴的重要傳人，現今的假藏傳佛教的領袖──達賴喇嘛則多次教授《密宗道次第廣論》，鼓勵大眾修學；達賴自己說如果在翻譯沒有中斷的情況下，整個傳授的時間需要耗費二十天2。而《密宗道次第廣論》的根本基礎在於秘密灌頂，對於宗喀巴的傳人來說，這「密宗道」才是假藏傳佛教的正修學；二○一一年，達賴喇嘛將於美國華府舉辦「時輪金剛本續灌頂法會」3，繼續大力推弘假藏傳佛教的精髓──秘密灌頂。
所以，單單只是修學宗喀巴所寫的「菩提道」《廣論》的人，無法瞭解宗喀巴的苦心；必須「菩提道」與「密宗道」二部《廣論》全部閱讀，並且前後連貫起來才能成為整體的假藏傳佛教教義，才是宗喀巴以及歷代達賴喇嘛所樂見的真正意旨，我相信日常法師心中也是這樣想的；我相信達賴喇嘛一直提倡密宗道「時輪金剛灌頂」時，也會如此勉勵那些來德蘭薩拉朝聖的台灣修學《菩提道次第廣論》的學人。
所以，末學著作此《廣論三部曲》，作為我們對於《菩提道次第廣論》的提綱挈領之要，方便大眾瞭解整個假藏傳佛教的要義，以免迷失在《廣論》的長篇大論中而見樹不見林。自從西藏國王將國土奉獻給宗教領袖以後，西藏的政治和宗教已經密不可分，成為一塊政教合一的國土；而其中，我們會敘述到西藏地區的領袖，也是宗喀巴黃教格魯派的傳人達賴喇嘛的說法，一般咸信他是真正瞭解而且傳承了宗喀巴的無上瑜伽灌頂。
——正覺出版社—
1日常法師認達賴喇嘛為上師、達賴喇嘛就是廣論班的導師。二○○九年蒙藏委員會主辦「藏傳佛教在台灣學術研討會」會議手冊，頁二五─二六說：【然而，以推廣《廣論》的日常法師已經把達賴喇嘛當作上師，除了宗教上的疑問向達賴喇嘛詢問之外，有關廣論班與福智團體的大小事，無論尚未確定或每年的計畫、所有重要的決策都必向達賴喇嘛請示，方式是：「每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給仁波切(達賴喇嘛)，仁波切一定會召見師父(日常法師)，屆時師父再當面跟仁波切講解，仁波切會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見仁波切，跟他口頭報告。」直接道出：達賴喇嘛就是廣論班的導師。】(引用資料：〈藏傳佛教在台灣─以「廣論班」的發展為例〉)
同時日常法師生前一直擔任達賴喇嘛基金會董事，死後亦有福智基金會代表當董事。
參考資料：http://www.tibet.org.tw/about_director.php
2 達賴喇嘛，《藏傳佛教世界》，立緒文化，民86.8，頁149
