正覺電子報 35期

書介

解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，系以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。

佛菩提道則系以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後証得究竟佛果。

目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的証量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。

正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修証經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟的佛果。

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法身慧命是自己的，不是別人的，也不是你師父的； 世尊早就說過要「依法不依人」，假使師父的法義不對，我們就走人，不用依依不捨的留戀下來，因為他是在誤導我們法身慧命的修證；我們對他迷上一輩子，結果所學的竟是常見、斷見外道法，終究不能解脫，也不能發起般若實相的智慧，這樣迷上一生，又有什麼用？這並不是說學佛者得要無情，而是說所學之法如有不對，就應該重新尋找真正的善知識來修學，原來的師徒情份可以保持不變，但是學法的對象卻應該趕快改變。我們不是會常教自己的孩子：「要學有用的，如果學到不對的就要趕快回頭。」不是這樣子嗎？我們自己也應該如此：學到真正的了義正法時，才有機會證悟明心；當我們證悟以後，再回來與自己的師父深結善法緣，這才是真有情、才是大慈悲。祈願真求大乘證道之佛子們能早日證得菩提，進入內門修學一切種智，證得無生法忍。