正覺電子報 140期

般若中觀(連載四十二)

本期內容：承上期，正光老師繼續闡明意根末那識的三個異名——現識、智識及相續識；並指出意根末那識在三乘佛法的修證中佔有非常重要的地位，一切學人皆不能忽視祂的存在。又，佛門內外有諸多大師誤將意識的各種相貌當成真心，乃至總想將意識修行清淨變成真心，正光老師從「意識是被生的法、有種子流注現行的生滅現象、能分別法塵、體性是審而非恆」等四個面向，說明意識是生滅法，不是常住法，不可能因修行而變成真心。接著逐一辨正某些「善知識」所主張的粗、細意識，或各種意識的變相，如離念靈知、斷際靈知、當下的心、放下的心……等就是真心的謬見。並駁斥主張「捨識用根」者，如慧廣法師等人，乃（1）根識不分，不知根、識有各自不同的功能差別，亦不知有情能夠了知外境，必定要六根、六塵、六識和合運作方能成就。（2）與 佛的教導相違。（3）若捨棄六識，例如睡著無夢，則六識皆滅，根本無法在世間生活及運作。本文條分縷析「意識修行清淨後也不可能變成真心」的內涵，可使學人更深入瞭解意識及意識的各種變相，進而能辨明諸方大師、仁波切等人說法之淆訛，以免被籠罩而同墮常見、斷見，乃至邪淫外道法中。

正覺總持咒略釋(自序)

本期內容：〈正覺總持咒〉乃是 平實導師於公元2000年所造，以 世親菩薩所著《大乘百法明門論》為根本架構，其中函蓋法界實相——佛菩提道所應親證的涅槃如來藏，以及現象界——解脫道所應現觀的五陰十八界等之真實義；平實導師將總攝一切法的「成佛之道」之內涵與次第，用十四句共七十個字的總持，言簡義深地如實完整呈現出來。正圜老師在他所教授的進階班課程中，多年來即以此為教材且持續宣講中。 鑑於在此末法時期，廣大的佛弟子於佛法的真實義以及三乘菩提之內涵與差別皆不知不解，對二乘菩提解脫道亦多所誤解，以致對佛法根源的法界實相心不知不證，平實導師乃囑咐應詳加闡述〈正覺總持咒〉中之正真義理，以利今時後世之學人。以此因緣，正圜老師在《正覺總持咒略釋》中，將此咒文的內涵與次第鋪陳為六大篇，在各章節中又從各種面向將佛法的真實義條分縷析地演繹出來。 勸請廣大的學佛人，能持續恭讀這殊勝的妙法，並建立起佛法修證的正知見，逐步邁向究竟的「成佛之道」。

救護佛子向正道(連載七十六)——論釋印順說佛法中的名詞含義是隨時代而有不同的

本期內容：三乘菩提佛法函蓋解脫道及佛菩提道，而佛法中所說的名詞，其定義都必定要依循 佛陀聖教的開示：在「三界唯心，萬法唯識」的根本前提下，依於「法住法位」的真實道理而說。佛所教導的一切法都是可以親證而現觀的，而實證的內涵從來不可能有演變，三乘菩提只有深淺、廣狹的不同，絕不會相互矛盾牴觸；只有世間法或佛教中的表相儀軌等修行事相，才可能會隨時代、隨區域而有所不同。然而只作佛學研究而不事修證的釋印順，終其一生都無法親證法界實相心第八識，竟妄說大乘佛法是發展演化來的，說大乘經典是佛弟子對 佛的永恆懷念而有的創作，因此將佛法等同世俗法來相提並論。 釋印順之所以敢將佛法切割得支離破碎，根本原因就在於他信受密教應成派中觀的六識論邪見、不信受佛說的八識論妙法，才會否認第八識真實存在。世尊對於佛法的演述是依於開示的不同前提及內涵，而有各種名詞定義的施設以及不同的闡釋，釋印順對此不知不解，便恣意妄說佛法名詞的含義，處處錯解聖教而自創新解；對此，宗明老師舉示經論中的聖教，證明佛是「真語者、實語者、不誑語者、不異語者」，經中明白開示如來藏、阿賴耶識、真如、圓成實性等等皆是第八識心體的異名，第八識即是一切佛法的根本，而 佛以一音演暢諸法，眾生隨類各自得解；文中並且舉示三轉法輪諸經來破斥釋印順對於佛法名詞含義的無知。 正信的佛弟子應跟隨真善知識熏聞佛法真實義，依之聞思修證才能趣向佛道，莫跟隨釋印順等惡知識同造謗佛謗法等極重惡業，以免未來長劫不可愛的異熟果報。

為報師恩，當求正法(連載十六)——釋印順去世十週年紀念

本期內容：對於已經在修學佛法以及想要修學佛法的人來說，修學佛法是要信 佛陀或是釋印順所說呢？對正信的佛弟子而言，答案無庸置疑，當然是佛說，不然能說是學佛嗎？確實如此！不過或許有人疑惑：信「印順思想」不就是在修學佛法嗎？不幸的，而且是可嘆、可悲及可怖的，信印順思想不是學佛，而是學邪知邪見，甚至是在造作謗佛謗法等極大惡業。因為，誠如慶吉祥居士所剖析：「釋印順以增上慢之心態，既不契於佛經之正理，且對佛語的詮釋完全偏離（顛倒）佛說之真義」；釋印順無視於佛的十號中明明就有「天人師」之稱，無視於 世尊升天為天人說法以及天人來此間向 佛請法等事實，而否認天界也有佛法；並且不如理作意地堅持「佛亦是常人」，以此錯謬的觀點來抉擇佛法，他不信三乘菩提都是佛教正法，否定「大乘經為金口親說」，否定三轉法輪皆是以第八識實相法界為根本前提，以致所說皆不離戲論。學佛人若不知「印順思想」悖逆佛意，就會生生世世處於危險中——常與邪知邪見相應，乃至因而墮三惡道受種種不可愛之果報。慶吉祥居士老婆心切，除了不厭其煩地為大家層層解說釋印順之「佛陀觀」的錯謬外，還以「自外於佛門的宇宙大覺者」為題，分析印順邪見的受害者之一——其門下弟子釋證嚴，她如何有樣學樣而有「宇宙大覺者」之稱號？又，網路瘋傳一尊要價33萬的「宇宙大覺者」塑像跟她有何關連？江燦騰教授又何以質疑慈濟？這些問題在文中將為您一一解答。在此祈願大家都能依於理性及智慧去思考此文，必定會有意想不到的收穫，乃至在菩薩道上能安穩的自利利人，邁向成佛之道；並以至誠之心，祈願那些信受「印順思想」的追隨者，在夜深人靜時，能不郷愿而好好深思：學佛到底是要信 佛陀或是信釋印順？這個問題對您非常重要，祈求佛菩薩冥佑加持，令您們皆能找到正確答案，懸崖勒馬，速歸佛法正道。

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提概說─四聖諦之苦聖諦（四）與苦集聖諦

本期內容：正文老師說明四聖諦的第二個聖諦——苦集聖諦。苦集聖諦就是在探討我們的苦會聚集生起的原因——為什麼會招集這樣的苦？眾生因為有「愛與欲」的緣故，導致了眾生恆染著於這些愛與欲的諸法裡面，以是不斷地造作身口意行諸業，所以招集了未來的苦果。由於我們不明五陰的虛妄，於六根對六塵的境界中產生了種種的貪著，執著色聲香味觸法等六塵的種種境界，以為這些境界是實有的，因此而造作了身口意三業，積集了未來世得受苦的種子。苦集的原因，乃是眾生確實對內六處、外我所、外六塵乃至六界產生了貪愛，眾生對內六處、外我所、外六塵、六界產生了黏膩、愛染與執著，這個就是貪愛的熏習，也就是苦的熏習。甚至是對於過去時的五陰、我所的貪愛，以及對於未來、現在時的五陰、我所的貪愛、執著，也都稱為愛習、苦習聖諦。所以，苦集聖諦是由於眾生對內六處、外我所、外六塵等等諸法的貪愛，因為這樣子產生了貪愛的熏習，成為苦的聚集，這個就是苦集聖諦真正的道理。

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提之佛典故事─恆伽達——心欣慕賢聖

本期內容：正益老師以恆伽達的故事來說明，教導我們不要輕忽救護一個人的果報，因為實際上這可能不只關係到一個人的性命，甚至或許這個人有因緣可以成就道果，乃至他成就道果後可以度化無量無邊的人。所以我們可以在世間法上去觀察這些因緣，如果有需要的時候，我們應該要適時救人一命；況且如果這個人獲得了殊勝的果位，那麼因緣輾轉也可以讓自己將來能證果。因此，要懂得迴向發願，不僅發願自己可以長壽富貴，還要發願自己可以得到佛法的智慧。正益老師也提醒我們，如果今天有人阻撓我們出家或是障礙我們學法，我們應該想：自己目前的因緣不具足沒有關係，在家、出家都一樣可以學佛；我們可以用自己的能力來積極地護持正法，不一定要自己到寺院出家，如果自己沒有那個因緣，我們也可以鼓勵其他人出家，或迴向其他人能如願出家，以此來成就他人，這樣也可以成就自己的果德。恆伽達的故事也啟發我們：不論是在怎樣的困境下，總是會有出路的，因為確實是有護法菩薩的存在；我們不應該繼續走迷信的道路，而應該好好地敬信三寶。本期的「三乘菩提之佛典故事」內容精彩，請大德千萬不要錯過！

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提之佛典故事─賣身供養三寶的果報

本期內容：正益老師以「賣身供養三寶」的故事來說明：如果你是以真誠心來修福德，就會像罽夷羅夫婦一樣，現前就可以得到殊勝的花報（在果報之前的；有花以後還會結果），不僅解決了這一生業報的種種問題，未來世的果報一定更不可思議！正益老師更慈悲地教導我們，只要以至誠心來供養佛像，那就等同於供養三寶、供養諸佛，二者功德無有差別。「當家人反對時，要如何避免讓他們心生煩惱，而又能實踐供養三寶之行」、「貧窮時應該如何實踐供養三寶」等等問題，正益老師也提供了種種的方便與善巧。本期的「三乘菩提之佛典故事」內容極為重要，請大德千萬不要錯過！

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根譭謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作譭謗正法、譭謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師于書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力于復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在臺灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2018年上半年禪淨班，將於四月中旬，在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內仍可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2.全省每週二晚上的講經時間（18:50～20:50）——歷經四年《佛藏經》的講解已經圓滿。目前 平實導師講授《大法鼓經》已於2017/12/19盛大開演，再次深入演示「此經」的殊勝義理，機會難得不可錯失！歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 台北第五講堂為開放式講堂（地下一樓），自2014/10/07開始，每週二晚上不必任何證件即可進入聽經，歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法，自2017/9/12開始，每週二晚上台北講堂再開放第六講堂（地下二樓），座位寬敞舒適，並於地下二樓開放書局方便購書，敬請學人多加利用。

4. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》，曠古難遇不可錯過；第一輯自2015/5/31出版以來即獲廣大熱烈的迴響；第十八輯將於2018/3/31出版，請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。