正觉电子报 46期

 

书介

解脱道的四个果位：须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉，系以断我见为基础，进一步断除思惑。

佛菩提道则系以明心为基础，由于福慧的圆满，最后証得究竟佛果。

目前的佛教界，错解佛法的情形非常普遍，平实导师以道种智的証量，领导正觉同修会胜义菩萨僧团，介绍佛法二主要道：解脱道与佛菩提道，让佛教的法义与道次第清楚的呈现在世人面前，在当今佛教界中，极为稀有难得。

正觉电子报亦复如是，阐述佛法正义与修証经验，普愿有缘的读者均能深入甚深法义，自度度他，终能圆满究竟的佛果。

随缘(连载三)

本期内容：本期 平实导师接着开示“事随缘”的部分，详细的解说世俗人、外道修行人以及佛教学人之事随缘的各种差别相，说明各种错误的随缘心态，将会遮障学人自身道业。以深入浅出的举例说明，而欲警醒学人依此自我检验：是否落入这些错误的随缘心态之中？深入思惟自己依止的师父，说的法是否符合 佛说？令大心的佛弟子有正确的思惟方向，而能渐具修学佛菩提道及见道之因缘！

明心与眼见佛性(连载七)

本期内容： 本期细说“明心”与“眼见佛性”的差异，并说明如何是“空中妙有”的不二法门。说明“法义辨正”与“批评诤论”之差别，如实指出如何是“护法”与“毁法”，能令学人建立正确的知见，就不会再受假名善知识所诳惑。再列举慧广于书中严重的错谬，以及慧广引用他人文章或经论时习惯性篡改内容（文字、标点、断句…等）的实例，甚至断章取义、曲解经论正理来配合自己的谬论。明眼人都能看出慧广不善之用心，为了自己短暂一世的名闻利养，却赔上了众多追随者的法身慧命！

浅谈—菩萨悟后转依如来藏与发起慈悲

本期内容：正源居士说明証悟之后应当如何转依如来藏之体性，说明“不住无为、不尽有为”的正理。并解说如合是“菩萨从大悲中生”、菩萨要如何发起慈悲，想要能够如实转依的已见道菩萨，一定要仔细阅读思惟。尚未见道者亦可增益正确的知见，以为大乘见道前后的佛道资粮！

学佛的觉醒(连载十一)

本期内容：本期仍以圣严与索甲喇嘛的戏论谬说为例，从理証与教証来简择两人的落处，以彼二人破法之行作为教材，进而揭示正理以成就救护学人的法布施行，内容精辟切勿错过！

广论之平议(连载六)—宗喀巴《菩提道次第广论》之平议

本期内容：本期正雄居士对宗喀巴、阿底峡的错乱“道次第”举示辨正，再次揭发藏密邪淫的本质，并且详细说明四加行之正理，不论欲求解脱道或佛菩堤道见道的学人，都不能错过此篇详细的论述，以免受邪说误导而丧失见道之因缘。

正觉祖师堂安座大典(下)

本期内容：本期内容继续介绍法会的实况，以及记录了会员大会上 平实导师的指示：未来正法弘传、破邪显正、编纂正觉藏……以奠定正法未来三千年之基业。

灭除大妄语业（连载一）

本期内容：修学佛法所为何事？为了名闻？利养？获得众生的恭敬？还是在僧团中拥有呼风唤雨的权力地位？若您修学佛法是为了这些，劝君应入世间法中努力打拼，还更容易达成您所希求的目的，世间法中能获得权位、恭敬、名闻、利养……的“门路”更为宽广，后世果报也不似于僧团中所造之业果严峻。然佛法中学人成就的自受用功德也只有自己知道，若您尚未証悟，不会因为自己到处嚷嚷或是他人极力吹捧，就能成就您証悟的功德受用，顶多只能谋取些许虚幻的名声罢了，但是却瞒不了明眼人的。而此“大妄语”业的不可爱异熟果报，却是难可承受又不得不受的，学人当以本文中之实例而慎思明辨切莫轻忽！

般若信箱

您在修学佛法上曾遇到困难瓶颈吗？您对佛法名相的真实意义有疑问吗？您对戒律、戒相能如理如法的理解持守吗？您对三乘经典的真实义理有疑惑吗？这些问题的答案都在〈般若信箱〉中！本期内容有：业障、神通等应有的正知见。

布告栏

大悲忏法会、菩萨戒布萨、2008上半年禅一及禅三时间、弘法现况及禅净班开课、春节假期台北讲堂及大溪祖师堂开放时间与法会公告、新书出版等公告事项。