【作者】平實導師 編輯

【出版日期】1999年9月

【書號】957-97396-9-2

【開本】1285頁

【定價】免費結緣(索閱方式請參考「讀者服務」)

  • 書 摘

  • 導 讀

  • 序 言

佛經文理深奧,義旨微妙,本自難會;復因未斷句或錯斷句、錯分段,佛子往往因此誤會,導致修行方向之偏差。故應重新斷句及分段,使學人易讀易解。三乘一切法乃至世出世間一切法,莫非唯識如來藏法,本不應區分某是某非如來藏系經律。然以法有廣狹繁略差別,偏顯三乘諸法皆是唯識如來藏法,故擇經律之偏顯唯識者編輯成帙,名曰《三乘唯識—如來藏系經律彙編》。未選入諸經,以未偏顯如來藏法故,未予選入,非謂彼諸經律非如來藏法也。

佛門中每見心外求法之外道,誤解佛說真如遍一切處之真義,便學月溪法師之語,云真如佛性遍滿十方虛空,或謂十方虛空之星團爆炸能量是有情之本源,便教佛子向虛空討尋,推翻「唯我獨尊」之佛說。故以此諸經典證實彼等佛門外道所說謬誤,願我佛子藉此諸經不為所惑,早入正道。

藏密中有諸推崇中觀應成派思想者,否定如來藏妙法;以未能證得故,說如來藏乃佛方便施設說法,非真實有;此名未見大乘道人。又主張中觀是究竟法,如來藏唯識所說非究竟;皆因彼未親證如來藏,不得七住中觀般若無生忍;復因未證如來藏故,無能解證唯識一切種智(八識心王、五法三性、七種性自性、七種第一義、二種無我),不能貫通唯識百法明門,不入初地;乃以誤會唯識經論之謬知邪解,藉中觀雙遮雙遣之法而破唯識,然其所說皆未離唯識三性範圍,便奢言三無性,狂言已入中觀。彼諸人等尚未證解阿賴耶識及以末那之總相,云何能知中觀?云何能知唯識一切種智妙法?又中道之諸種觀行,須證如來藏,方能證得根本智,方能發起後得智;以此後得智修學一切種智唯識之學,方入初地得道種智。然彼佛子中觀之修學皆唯法智之觀行,未證中觀法智;初悟者之中道觀行仍未離法智類智,云何言粗淺之中觀法智微妙於中觀學者悟後所應修學之一切種智?無有斯理!有智佛子當求大乘見道,方能融會貫通諸經要論,通達中道;復須精勤修入初地,住持大乘宗門正法,莫使藏密中觀應成派謬論壞佛甚深一切種智唯識妙法。伏願我佛慈悲冥祐,加持有智有緣佛子,早證如來藏空性而住中觀,加修一切種智唯識妙法,發起道種智,普能摧邪顯正,住持大乘宗門正法。