正觉电子报 217期

正觉总持咒略释（连载六十六）

本期内容：正圜老师讲述“无想定”。所谓“无想定”是凡夫外道所修，在第四禅中以涅槃想而灭除意识，属于无心定。《成唯识论》卷七云：“无想定者，谓有异生伏遍净贪，未伏上染，由出离想作意为先，令不恒行心心所灭，想灭为首，立无想名。”自古以来，有很多人误认心中没有妄想、安住不动，就是证得无想定，认为自己已证得涅槃，成为阿罗汉，犯下大妄语的恶业。然真正无想定必须先次第修得初禅、二禅、三禅，在三禅后、四禅前的中间定中，要呼吸、心跳全都停了，才能进入四禅等至；在四禅中息脉俱断，舍清净、念清净，这时再将四禅中微细的离念灵知心灭除使之不再现前，这样才叫无想定。文中对无想定和睡着无梦的差别亦有详细解说，学人当建立正确知见，即使证得“无想定”，若未能真断我见、我执，寿尽仍须继续沦堕三界生死轮回，故非真解脱，于自他之解脱道及佛菩提道皆无利益。

三德（连载四）

本期内容：正光老师讲述“第二住位的治地住学持菩萨戒”。新学菩萨圆满初住位布施度后，转入第二住“治地住”修学持戒度。文中强调菩萨不受菩萨戒终不能成就佛道，并指出末法时代邪师泛滥，受戒前应严加简择戒师之菩萨戒体是否存在；复详细剖析上品、中品、下品三种受戒类别与获戒条件，说明正觉同修会 平实导师传授上品菩萨戒之胜妙，且依圣教澄清具戒体之在家胜义菩萨亦得传戒。次剖析犯戒之“根本、方便、成已”三要件与重轻判定，开示犯戒后应依罪相行对众忏、对首忏或责心忏以灭除戒罪、复还清净，并引《百喻经》杀群牛喻警惕莫犯一戒即自暴自弃破尽诸戒；更揭示菩萨戒具足“遮止”与“开缘”之真实精神，凡护念众生即得开缘，切莫被戒相束缚，同时举示密宗十四根本堕与手印真言等外道伪戒之荒谬。最后勉励学人安忍持戒，清净身口意，圆满治地住戒德，进而修学第三住忍辱度。

空谷跫音（连载七十二）

本期内容：琅琊阁张志成主张“五尘上的法尘”虽属“法处”，却不是“法处所摄色”，又说画中的“桃红色”只是想心所的影像相分；然而《大乘百法明门论》《瑜伽师地论》《显扬圣教论》皆无如是说法。当知“法处所摄色”是十一种色法之一，是意根、意识于五尘上了别、不离五尘本质而显示的法尘，《显扬圣教论》说为“一切时意所行境，色蕴所摄，无见无对”。大风无言老师援引 平实导师所举的生活实例，并自举日常事例，详析“五尘上的法尘”属于法处所摄色，然亦有纯属法尘而非“法处所摄色”者，张先生的说法实为自创。大乘法义之续行辨正至此圆满，接着进入第三节，否定禅宗的张志成忏悔“未证言证”，忘了忏悔毁谤三宝。张先生借琅琊阁主的“知乎”平台对广大学人公开发表未证言证之忏悔声明，然其所写文章全面诋毁中国禅宗，抹煞禅宗为 世尊教外别传，贬抑禅宗明心标的如来藏等，他整篇《忏悔文》都在堆砌谎言，都是不着边际的相似佛法，这就是他的“忏悔”。上述两个主题的深入辨析，敬请详见本期连载。

从《悲华经》略窥释迦古佛大悲愿行与观世音菩萨殊胜大愿
　　——对我们后世学人的启发(四)

本期内容：承前期，作者继续略解诸疑惑，说明 观世音菩萨之“大悲咒”与 释迦古佛之间的关系。文中阐明 观世音菩萨“寻声救苦”的悲愿与 释迦牟尼佛在因地所发“代受众生罪业”的悲愿相契。作者强调：“发起真正广大愿行的菩萨，一定是以众生的成佛作为最高考量，从不执取他未来的佛土是不是清净世界；”“甚至如 释迦牟尼佛一般愿为众生发起广大愿，代受地狱苦、或延緩众生本应承受的地狱果报。”接着探讨“千光王静住如来即释迦古佛示现”及“观世音菩萨的本迹因地”。文中更说明为何 释迦牟尼佛因地是“一阐提愿菩萨”，观世音菩萨又为何是“类一阐提愿菩萨”，以及菩萨们如何“以两尊如来的愿行为楷模而勇发一阐提大愿”。最后结论：“利他成佛，是佛菩提道的进道关键”，并希望我们“深深感谢 释迦牟尼佛度尽一切苦难众生的本怀与大悲愿”。文中有许多身为菩萨的您我不曾有过的思考或较少深入思维的内容，却是在成佛之道上，尤其是“奉行 世尊在《悲华经》的开示与嘱咐，也发起真实菩萨愿行”的菩萨们，所须深入了解及效法的！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2026年下半年禅净班，已于十月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/zh-CN/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《菩萨璎珞本业经》已于2025/6/17讲授圆满。自2025/6/17开始宣讲《金刚三昧经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2026年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：11/8。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第十辑已于2025年7月出版圆满。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年来于会员大会中，阐述佛教界师子身中虫的开示文，昭告佛教界所有大师与学人，普令佛教界所有人都能远离师子身中虫；令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第五辑已于2026年8月30日出版。平实导师讲述的《解深密经讲义》共十二辑，第七辑已于2026年9月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。