正覺電子報 114期

 

涅槃(連載十六)

本期內容：延續上期所說，平實導師於尚未正式弘法之前就已著作《無相念佛》一書，教導學人在佛法修學過程中，想要在三乘菩提有所實證，就必須有基本的定力。而現代社會忙碌緊張的生活，想要修學定力功夫，尤其是動中定的功夫，則是以無相念佛最容易契入以及成就，然後還可以再轉為看話頭的功夫，以此純熟之動中定力作為基礎，才能證果、證悟而不退，否則其智慧因為不能生起證轉之功德，最多也只是乾慧而無證果之實質。平實導師特慈悲學人，因此再從他的諸多著作中，舉證說明定力之重要性，說明定力是讓學人作為參禪證悟的助力及依憑。並詳細告知學人，於悟前須以無相念佛的動中功夫來修習定力，然後親證三乘菩提的智慧，而並非是以禪定作為所要證悟的般若禪，因為那只是世間修學禪定的方法。除了基本的定力以外，還要具備佛法的正知正見、修除性障、累積福德等等次法資糧的修集，才有可能因緣成熟而有一念相應慧生起，才能心得決定證得法界實相心——如來藏而不退轉，並且能在悟後轉依如來藏繼續修學種智：尤其是十住位——眼見佛性之後仍須保持定力不退，否則肉眼所見佛性的境界就會退失，這些都是要有相應的的基本定力來作為支持方能成就，否則就有可能受到惡因緣的影響而退失佛菩提心。內容非常、非常勝妙！敬請詳閱本期連載，欲證悟之學人是絕對不容錯過的喔！

般若中觀(連載十六)

本期內容：正光老師於前期解說涅槃的內涵，本期接續依 佛陀所開示的四種涅槃——有餘依涅槃、無餘依涅槃、本來自性清淨涅槃以及無住處涅槃，一一加以說明；同時更為讀者分析「二乘人只能證得前二種涅槃，不證後二種涅槃，菩薩則必須親證四種涅槃才能成就佛道」之精彩內容。同時也對於這個「本來自性清淨涅槃」的四種體性，也就是第八識如來藏的本來性、自性性、清淨性、涅槃性等，作了簡要的定義。內容精采勝妙，敬請大德切勿錯過本期連載。

蒼天有眼(連載二十九)

本期內容：正益老師續上期解析藏密諸多偽經中的—《金剛頂經》—所說，出生之十六位密教「金剛級菩薩」的虛妄見之其中一項作為，如前期所說之「舞弄金剛杵」、「鉤召一切如來」外，本期就「射殺一切如來」、「金剛日照耀一切如來」、「安立一切如來於布施波羅蜜」、「摩尼寶安置在自己的灌頂處」，以「金剛喜善哉相」來歡悅「一切如來」，以「金剛微笑」來令「一切如來」愉悅，以及「蓮花開敷」的虛妄想。如是不厭其煩的層層解剖偽造《金剛頂經》者其居心叵測之背後的秘密，讓人瞭解喇嘛假借佛菩薩名而行譚崔密教的種種技倆。 其中「射殺一切如來」是多麼令一般人驚悚不已的話，何況是佛弟子們更是無法想像，怎麼會有如此愚蠢之人竟會說出此種不敬且荒誕無稽之語呢。然而很不幸的，這句話的出處並非在一般外道宗教的典籍中，而是潛藏紀錄在佛教神聖的《大藏經》中之密教部裏——《金剛頂經》。其實在這部密續中，這句大逆不道的狂語也只是冰山一角，事實上還有更多更邪惡的謬論，正益老師將陸續一一加以揭發顯示出來；而且 正益老師除了揭穿密續邪法外，亦解說法界實際的真實義，令學佛者對正法與邪法皆能了知及簡擇，讓智慧能夠快速增長，將來都有能力來破邪顯正，並能盡快把藏密偽經全都趕出《大藏經》之神聖殿堂，來救護、利益更多的有緣眾生，如此能利人利己的文章，學人豈能錯失呢！

廣論之平議(連載七十二)

本期內容：承上期，宗喀巴於《廣論》所說的「總所破事略有二種，謂道所破及理所破」，本期正雄居士舉聖教《解深密經》及 龍樹菩薩《迴諍論》，接續為學人探討及辨正《廣論》中說「正理所破是破除邪執與執有自性」。無因論者的宗喀巴，因否定了真實法阿賴耶識，故而將世間蘊處界諸法的無自在的體性當作是勝義無自性，故而說要破除諸法有自性。事實上，所謂的法無自性者，必須是有這個法體，才能顯示此法的無自性，無自性的法只是表示此法有生有滅，不能自在亦不能作主的體性；因此，不論是執著所生法有自性或無自性，煩惱都無法止息。所以，無自性不是要破有自性成為無自性，更不能說諸法無自性，即代表世出世間一切法無自性。事實上，諸法有自性與無自性，是諸法的一體兩面，不能單說諸法有自性或單說諸法無自性，不論諸法有無自性都必須依於本有、自在、不生不滅的阿賴耶識，才能說諸法的有、無自性。本期於《廣論》的種種謬說，皆有精采詳實之辨正及解析，敬請大德切勿錯過。

救護佛子向正道(連載五十)──論釋印順的入胎識

本期內容：宗明老師針對「論釋印順的入胎識」這個議題，分成兩個部分來作辨正與評破。首先是對釋印順「不承認有入胎識」的部分：從釋印順著作中的各種說法，略舉七點來加以辨正。由於釋印順信受六識論，認為意識是能貫通三世的主體識，對於第八識法界實相心就無法證知，以致處處錯解經論；對於佛法的義理，釋印順都只是用猜測和臆想的方式來理解，因而產生了種種的錯誤認知和荒謬說法。這個第八識—如來藏—入胎識，既然和他所認知的「六識論」不符合，當然釋印順就不會承認真的有入胎識存在。接著再對「承認有入胎識」的部分：也概略的從釋印順著作中，舉出了十一點來評破，由於釋印順對佛法的認知錯誤，在語言文字的表相上他雖然有時候好像是承認有入胎識，但本質上釋印順是不會接受有入胎識的。他所主張的仍然是第六識的意識境界，乃至是他自創的不可知不可證的細意識境界。最後，宗明老師就對這個議題作出結論：從以上所舉釋印順著作中的論點可以證明，主張六識論的釋印順，當他解說經論有時說有如來藏，有時又否定如來藏，他這樣說法前後矛盾，肇因釋印順一生所學及信受密宗應成派中觀六識論的邪知邪見，以及迷於名聞利養，雖然此世有機會值遇地上菩薩出世弘法，更有諸多真實義菩薩對他的見地加以評破，讓他有改正以及向上的機會，只可惜釋印順終其一生都不肯悔改，還把這些前後矛盾的過失嫁禍給 佛陀，更造下謗佛毀法的大惡業。內容精采詳實，請勿錯過本期連載。

從一佛所化世界略論「宇宙大覺者」

本期內容：每年4月8日是我們佛教很殊勝的一個日子——浴佛節；浴佛節是依《浴佛功德經》中 如來教導眾生，於後世以灌沐佛像的方式來供養 如來，修集福德。當然，浴佛節所灌沐的對象，一定是 佛陀示現降生人間時的悉達多小太子的身像；不過有一佛教團體——慈濟功德會，多年來卻以很明確的就是比丘尼形像所創造的「佛像」，稱為「宇宙大覺者」之雕像，作為浴佛節所浴的「佛像」，並且大張旗鼓地到處設置，讓大眾們浴沐此「佛像」；這是多麼愚癡且危害眾生的行為！可悲是，鮮有人知此舉的嚴重性，本文作者為了救護以及利益眾生（包括慈濟這個團體），讓眾生能了知此舉是會成就將來不可愛異熟果報的行為，祈願該團體從事此業行者，能在有生之年公開至心懺悔得見好相，方可免於下墮三惡道。誠如本文作者在前言所說：「本文將從佛教的世界觀及佛的名號，來分辨這個所謂『宇宙大覺者』雕像的稱號，及其背後可能隱含的意思是否如理、如法！以期能使大眾更能瞭解浴佛的真實意義，不要錯解、錯用更不可自創『佛號』，進而更能瞭解佛的功德。」內容精彩萬分，如宇宙、一佛國土、諸佛世尊唯以一大事因緣降生人間、「人間佛教」的迷失、覺者、佛具足十號、不能女身成佛、一佛世界不會同時有二如來示現成佛、前佛授記後佛——娑婆當來下生 彌勒尊佛等等問題，作者皆依聖言量詳細解說，敬請大家切勿錯過！

我的受戒心得

覺琴居士在未接觸正法前，對於在寺院裡總是聽到同修們談論什麼感應、神通、看事、折紙元寶還債之類的內容，心中便生起了疑惑，也知道這些並非佛法所要教導眾生的內涵；為求解開心中的疑惑並能聽聞熏修真正的佛法，持續至心求佛菩薩加持能值遇正法。終於滿願地踏上學習大乘了義正法之路，開始邁向正覺！由於是瞞著同修與女兒來臺灣求受菩薩戒，心中很是過意不去，所以受戒圓滿返家後，很坦誠地告訴家人，然而家人非但未起瞋，反倒是頻頻詢問來臺灣期間的種種見聞，她才知道這一切真的是自己多慮了，因此不禁莞爾；覺琴菩薩藉此因緣發下宏願，要好好地學習以及持守戒律，也一定要幫助有緣的人修學了義正法。作者分享其種種學法歷程，以及受戒後的功德受用，與大眾同霑法益，敬請大德切勿錯過！

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝製正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根毀謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2015年上半年禪淨新班，已於四月下旬在台灣、香港各地講堂陸續開課，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內均可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2. 全省各講堂每週二晚上18:50～20:50 平實導師開講《佛藏經》，詳解 釋迦世尊所宣演之《佛藏經》的真實義理，更為佛子四眾闡述 佛陀開演此經之本懷，普令聞者如實了知佛法大藏。台北講堂陸續增開第五、第六講堂（即地下一樓、二樓，目前先開放第五講堂）提供學人更方便聽聞正法的因緣；不必任何證件，即可隨意進入聽經，非常歡迎各方學人前來聽講，請從大樓側面階梯直接進入，座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！

3. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

4. 詳述 佛陀妙旨貫通始終的《法華經講義》第一輯已於2015/5/31出版，曠古難遇不可錯過，請洽各大書局或正智出版社請購。