【作者】正覺同修會編譯組
【出版日期】2006年7月10日出刊
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解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，系以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。
佛菩提道則系以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後証得究竟佛果。
目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的証量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。
正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修証經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟的佛果。
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問：迴向之對象可以同時含括冤親債主與法界眾生嗎？答：我們建議學人：迴向必須要有具體的對象，並且有次第性，我們建議依循「由近而遠，由親而疏」的次第， 佛在經典中說迴向乃是七種最上供養之一，所以應當常迴向。但是迴向的目的無非就是希望自己在解脫道及佛菩提道的圓滿成就，等而下之則是在世間法上面的遮障減少、福報增廣，所以看您是從哪個角度來說。聖 馬鳴菩薩在《大乘起信論》中說道：【信佛具足無邊功德，謂常樂頂禮、恭敬、供養，聽聞正法、如法修行，迴向一切智故。】這個部分請讀者請閱 平實導師《起信論講記》的開示。所以我們勸請大眾應以迴向佛菩提的成就為主， 佛在《大方便佛報恩經》卷七說：【所修善法迴向菩提，以是因緣，得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齒、最上味相。】
