正覺電子報 217期

正覺總持咒略釋（連載六十六）

本期內容：正圜老師講述「無想定」。所謂「無想定」是凡夫外道所修，在第四禪中以涅槃想而滅除意識，屬於無心定。《成唯識論》卷七云：「無想定者，謂有異生伏遍淨貪，未伏上染，由出離想作意為先，令不恒行心心所滅，想滅為首，立無想名。」自古以來，有很多人誤認心中沒有妄想、安住不動，就是證得無想定，認為自己已證得涅槃，成為阿羅漢，犯下大妄語的惡業。然真正無想定必須先次第修得初禪、二禪、三禪，在三禪後、四禪前的中間定中，要呼吸、心跳全都停了，才能進入四禪等至；在四禪中息脈俱斷，捨清淨、念清淨，這時再將四禪中微細的離念靈知心滅除使之不再現前，這樣才叫無想定。文中對無想定和睡著無夢的差別亦有詳細解說，學人當建立正確知見，即使證得「無想定」，若未能真斷我見、我執，壽盡仍須繼續淪墮三界生死輪迴，故非真解脫，於自他之解脫道及佛菩提道皆無利益。

三德（連載四）

本期內容：正光老師講述「第二住位的治地住學持菩薩戒」。新學菩薩圓滿初住位布施度後，轉入第二住「治地住」修學持戒度。文中強調菩薩不受菩薩戒終不能成就佛道，並指出末法時代邪師氾濫，受戒前應嚴加簡擇戒師之菩薩戒體是否存在；復詳細剖析上品、中品、下品三種受戒類別與獲戒條件，說明正覺同修會 平實導師傳授上品菩薩戒之勝妙，且依聖教澄清具戒體之在家勝義菩薩亦得傳戒。次剖析犯戒之「根本、方便、成已」三要件與重輕判定，開示犯戒後應依罪相行對眾懺、對首懺或責心懺以滅除戒罪、復還清淨，並引《百喻經》殺群牛喻警惕莫犯一戒即自暴自棄破盡諸戒；更揭示菩薩戒具足「遮止」與「開緣」之真實精神，凡護念眾生即得開緣，切莫被戒相束縛，同時舉示密宗十四根本墮與手印真言等外道偽戒之荒謬。最後勉勵學人安忍持戒，清淨身口意，圓滿治地住戒德，進而修學第三住忍辱度。

空谷跫音（連載七十二）

本期內容：琅琊閣張志成主張「五塵上的法塵」雖屬「法處」，卻不是「法處所攝色」，又說畫中的「桃紅色」只是想心所的影像相分；然而《大乘百法明門論》、《瑜伽師地論》、《顯揚聖教論》皆無如是說法。當知「法處所攝色」是十一種色法之一，是意根、意識於五塵上了別、不離五塵本質而顯示的法塵，《顯揚聖教論》說為「一切時意所行境，色蘊所攝，無見無對」。大風無言老師援引 平實導師所舉的生活實例，並自舉日常事例，詳析「五塵上的法塵」屬於法處所攝色，然亦有純屬法塵而非「法處所攝色」者，張先生的說法實為自創。大乘法義之續行辨正至此圓滿，接著進入第三節，否定禪宗的張志成懺悔「未證言證」，忘了懺悔毀謗三寶。張先生借琅琊閣主的「知乎」平臺對廣大學人公開發表未證言證之懺悔聲明，然其所寫文章全面詆毀中國禪宗，抹煞禪宗為 世尊教外別傳，貶抑禪宗明心標的如來藏等，他整篇〈懺悔文〉都在堆砌謊言，都是不著邊際的相似佛法，這就是他的「懺悔」。上述兩個主題的深入辨析，敬請詳見本期連載。

從《悲華經》略窺釋迦古佛大悲願行與觀世音菩薩殊勝大願
　　——對我們後世學人的啟發(四)

本期內容：承前期，作者繼續略解諸疑惑，說明 觀世音菩薩之「大悲咒」與 釋迦古佛之間的關係。文中闡明 觀世音菩薩「尋聲救苦」的悲願與 釋迦牟尼佛在因地所發「代受眾生罪業」的悲願相契。作者强調：「發起真正廣大願行的菩薩，一定是以眾生的成佛作為最高考量，從不執取他未來的佛土是不是清淨世界；」「甚至如 釋迦牟尼佛一般願為眾生發起廣大願，代受地獄苦、或延緩眾生本應承受的地獄果報。」接著探討「千光王靜住如來即釋迦古佛示現」及「觀世音菩薩的本跡因地」。文中更說明為何 釋迦牟尼佛因地是「一闡提願菩薩」，觀世音菩薩又為何是「類一闡提願菩薩」，以及菩薩們如何「以兩尊如來的願行為楷模而勇發一闡提大願」。最後結論：「利他成佛，是佛菩提道的進道關鍵」，並希望我們「深深感謝 釋迦牟尼佛度盡一切苦難眾生的本懷與大悲願」。文中有許多身為菩薩的您我不曾有過的思考或較少深入思維的內容，卻是在成佛之道上，尤其是「奉行 世尊在《悲華經》的開示與囑咐，也發起真實菩薩願行」的菩薩們，所須深入了解及效法的！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2026年下半年禪淨班，已於十月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：11/8。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第五輯已於2026年8月30日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第七輯已於2026年9月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。