護法與毀法

本書藉事相及法義之辨正，令有智學人得以知悉佛法之勝妙旨趣，由此建立正知正見故，可免藏密邪見之誤導﹔亦可避免被錯悟者誤導而犯大妄語業。依書中之正知正見漸次進修者，即可漸具大乘見道之因緣。

假使元音老人所謂之離念靈知心不是意識，而是第八識如來藏﹔那麼「當你處於離念靈知狀態時，你的意識何在？」不可說意識已經不在了，因為意識心只有在五種狀況中才會不現起--眠熟無夢時、悶絕時、正死位時、無想定中、滅盡定中。當你的離念靈知心存在的時候，並不是處在這五種意識斷滅的境界中，所以不應該說此時的意識已經不在了。如果離念靈知心就是如來藏、並且已經轉變為如來藏而離見聞覺知的話，那您正處於離念靈知境界時的意識心又在那里呢？如果離念靈知心就是如來藏，而此時又沒有意識心在，則不可能有見聞覺知存在，則離念靈知也隨之不可能存在，所以離念靈知就是意識心，所以離念靈知絕非如來藏真心！

返觀悶絕等五個境界中，意識消失時，離念靈知心一定會隨之消失，不能現起運作﹔離念靈知心的俱有依是意根與六塵（或定中的法塵），如果沒有這兩種俱有依，離念靈知心就不能存在，所以很顯然的：離念靈知心就是意識心，絕對不是真心如來藏。離念靈知既然是在這五種境界中必定會斷滅，那麼，這種會斷滅的法，怎麼可以說是真心如來藏呢？因為真心是常住而永不斷滅的法，永遠都是不曾間斷的法。

近代網絡資訊風行，亦多設有自由論壇者。然而論壇上之言語，悉屬不必肩負言責者，是故多有化名而作不實之言者。由是緣故，便有眾多心性不正者，於網站論壇上故意扭曲事實、歪曲法義而作誤導眾生之行為者；下焉者，以化名肆意攻訐，將正法誹謗為邪法，用以誤導眾生，然猶振振有辭、自稱為護持正法；睽其本質，則是破壞正法之謬行，只因己法不符經教正旨，今因他人舉證經教真意而廣說正理之後，已顯示自身之錯悟或未悟，導致名聞或利養之受損，是故心生不忍，便以化名在網站論壇上起而謗法，自命為護法。是故護法或毀法，未悟之人及淺學之人多未能知；乃至自認為護法者，對於自己之毀法本質亦無所知，竟以破壞正法之行為，認作護法之行為，可謂其心也善，而其行也愚，誠可哀憫！

茲有上平居士與徐恒志居士，未知正法、未悟正理，卻以自意所解認作正法，以上開緣故，造作毀法之行，無根誹謗平實弘揚正法之善行，並張貼其無根誹謗之文章於網站論壇之上，嚴重毀壞正法之弘揚，令我會中諸同修等人，不能不正視之；乃有正圜居士針對彼二人之邪謬行為，寫造此書，名為《護法與毀法》，辨正佛菩提道之真實義理，亦辨正上平居士所護持之藏密邪法。此書之出版，除能辨正法義之真偽以外，亦能因此而廣利學人，令諸學人研讀之後，獲得佛法正見之建立與增上，因此得以遠離邪知惡見，正是廣利眾生之義行也！