第七意识与第八意识?──穿越时空“超意识”

“三界唯心，万法唯识”是佛教中应该实证的圣教，也是《华严经》中明载而可以实证的法界实相。唯心者，三界一切境界、一切诸法唯是一心所成就，即是每一个有情的第八识如来藏，不是意识心。唯识者，即是人类各各都具足的八识心王----眼识、耳鼻舌身意识、意根、阿赖耶识，第八阿赖耶识又名如来藏，人类五阴相应的万法，莫不由八识心王共同运作而成就，故说万法唯识。依圣教量及现量、比量，都可以证明意识是二法因缘生，是由第八识藉意根与法尘二法为因缘而出生，又是夜夜断灭不存之生灭心，即无可能反过来出生第七识意根、第八识如来藏，当知不可能从生灭性的意识心中，细分出恒审思量的第七识意根，更无可能细分出恒而不审的第八识如来藏。本书是将演讲内容整理成文字，细说如是内容，并已在《正觉电子报》连载完毕，今汇集成书以广流通，欲帮助佛门有缘人断除意识我见，跳脱于识阴之外而取证声闻初果；嗣后修学禅宗时即得不堕外道神我之中，得以求证第八识金刚心而发起般若实智。

【演讲大纲】　意识，在阿含圣教中，既是“意、法因缘生”的有生之法，既是识蕴所摄之虚妄法，既是“意根、法尘、触”等三法和合而生之法，即是所生法；所生法即无可能出生万法，故不是实相法，当知不可能出生任何一心，祂又怎能是第七、八识的所依法？而说第七、八识都是从第六意识心体中细分出来的？事实却相反：意识反而是以第七识意根及第八识所生的法尘作为祂的俱有依缘，才能从第八阿赖耶识心中流出意识种子而出生。

讲记内容：意识，在阿含圣教中既是意、法因缘生的有生之法，祂既是识蕴所摄的虚妄法，既是根、尘相触而生的生灭法，既是根、尘、触三法和合而生的法，当然就是所生之法啰！只有本住的实相心才能出生万法，所生的法当然就不可能出生万法。意识既是所生法，一定不能出生万法，当然也不可能出生任何一个识，所以说祂不是实相法。既不是实相法，又不是出生七、八识的法，那怎能够成为第七、八识的所依呢？六识论者竟然对大家说七、八识都是从第六意识中细分出来的。事实上则是颠倒过来的，意识反而是以第七识意根，以及第八识所流注出来的法尘及意识种子作为根本因及所藉缘，才能出生的；所以意识存在的时候，必须要有意根与法尘作为俱有依的藉缘，才能从第八识中流注出意识种子来，才会有意识的存在。

但是说了老半天，到底意识是什么？也许有人想：“意识这个名词我常常听到，可是又不知道意识是什么？”那么，如果你没有弄清楚“意识”是你自己的哪一个心，你今天这些法就会白听了！要断我见就不可能了！所以，这个前提还是要让大家先了解一下。我相信你们绝大多数人都知道，意识是哪一个心；但是可能还有少数人，我们希望也能照顾到，所以要为他们说明。

现在你坐在这里听闻佛法，你是很清楚明白的，我们要把这个清楚明白的心，要分成六个部分来看。不论你在这里直接看到我，或者从暂借的第二讲堂那边视讯影像上来看到我，都是看；你所看到的我，是个影像—色尘，而你能够看到我的那个心就叫作眼识。你也同时听到我说法，能听到我说法的声音，这个能听的心叫作耳识。假使刚好旁边有人点了香，你同时嗅到了香味；或者有个新学菩萨，今天特地抹了香水来，你嗅到了；你嗅得清清楚楚，那个心叫作鼻识。啊！一路上赶路来到这儿，口渴了！口有点干，那个了别口干之中有干苦味尘的心叫作舌识。坐在这里不像外面那么热，你觉得有一点凉凉的清凉感，欸！这是身识，是在触觉上让你接触到了触尘。这些都是根与尘相对的：眼根对色尘相触的地方生起了眼识，耳根对声尘相触的地方生起了耳识……这就是识阴中的识。

可是五尘你都领纳到了，特别是现在专心在领略法尘，从我所说的声音里面，你领略到了法：从你所见到我的影像里面，你了解到我这个人是长什么模样！以前也许你们很好奇：“这萧平实长什么模样？没见过。”也许我曾经在你眼前晃过，你不认得；可是你现在了解了，这其实是色尘上显现的法尘啊！从我说话的声音，你感觉到我好像喉咙不太好，气管好像有点问题：“或者是感冒吧！”从声音里面你也领略到这个，这也是法尘啊！声音上也会显现出法尘，譬如这个人说话的音质好不好听，南部人说：“这个人说话时破格、破格。”¹对不对？另一个人讲话时，您心中想：“唔！声音很好！”这也是法尘，故说五尘上各有法尘。

然而这个法尘是被意根所领纳，然后由意识去分别出来的；意根虽然领纳法尘，但是无法作详细了别，所以祂接触了法尘的时候，必须要把意识唤起，由意识来了别这些法尘。所以现在诸位能在五尘上领略各种不同的状况，也能了知五尘内的种种细相，那都是你的意识所了知的。用简单的一句话来说：“意识就是觉知心。”这个觉知心借着眼识及耳、鼻、舌、身识来了知种种法尘的细相，也了知它的粗相，所以这个觉知心就是你的意识。好！现在了解哪一个是你的意识了，接下来不应该再听不懂了哦！我一面讲，你们可以一面反观：反观你的意识状况，跟我讲的法义是不是符合？如果符合，你就继续领受，继续听下去！希望你今天听完了以后，三缚结就断了！那么我今天便成就一场绍继声闻法的大功德了，并且也可以使你们了知“识阴我”的虚妄以后，渐次发起大心，敢发大心说：“我现在要转入大乘！我真的要亲证法界的实相！”这样就是绍隆佛种。那么，今天我们大家便共同成就了一场大乘佛法久住的大工程，这也是诸位的大功德。

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¹ 编案：平实导师以闽南语语音说出。