【作者】正觉同修会编译组
【出版日期】2006年10月10日出刊
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解脱道的四个果位：须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉，系以断我见为基础，进一步断除思惑。
佛菩提道则系以明心为基础，由于福慧的圆满，最后証得究竟佛果。
目前的佛教界，错解佛法的情形非常普遍，平实导师以道种智的証量，领导正觉同修会胜义菩萨僧团，介绍佛法二主要道：解脱道与佛菩提道，让佛教的法义与道次第清楚的呈现在世人面前，在当今佛教界中，极为稀有难得。
正觉电子报亦复如是，阐述佛法正义与修証经验，普愿有缘的读者均能深入甚深法义，自度度他，终能圆满究竟的佛果。
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佛说：色蕴“非我，不异我，不相在”，这个“不相在”是什么意思？ 答： 1. 平实导师在《真实如来藏》中已经开示得很清楚：“这个五蕴我不是真实的‘我’，但也不能说与‘我’不相干，因为祂们与‘我’一直都在一起，而又不互相包藏。能如此观察而实际证实这道理的人，就是证得真正智慧的人。”关于“不相在”，意谓不是混合成一体的；譬如奶粉与水混搅为乳品，即是“相在”，将来放久了，一起败坏；但真我如来藏不是与五阴混合为一，死后会自动离开，不跟着色身等一起败坏，所以说是不相在。再者，《我与无我》、《心经密意》、《楞伽经详解》、《起信论讲记》等多部论著当中，都有开示这个部分的其他法义，请提问的菩萨自行到网络书局或者全省各大书局请购来读；在即将出版的《阿含正义》第三辑中，更有极多解释，这里就不重复细说了
