正觉电子报 88期

 

《童女迦叶考》(连载五) ─考证童女一名之意义

本期内容： 平实导师借由许多正理分析，并举《根本说一切有部毘奈耶》经中所载，证成《分别功德论》所说并不符事实；因此，吕凯文先生论中引用《分别功德论》以及南传今译的小部经典，欲推翻二乘经中之大乘人物，继之以不合乎逻辑之类比来质疑迦叶童女等之大乘菩萨僧身分，实不可采！平实导师复以南传佛法的集结史料考证等记载许多，因此唯有亲闻及实证 佛陀所说的法义且又具有胜解的功德，方有资格结集经典而无误。因此，吕凯文先生将南传佛法声闻人所“结集”的，且又是后来未断我见的凡夫声闻僧（如觉音论师等人）翻译、结集所出巴利文经典所载之内容，用来推翻最古、最正确的汉传《阿含经》的说法，乃是取材错误而造成的不正确的考证结论。详细内容请看本期连载。

中观金鉴(连载三十七)

本期内容：应成派假中观六识论者，以细意识我为常住法，又以双修法之男女交合中强烈乐受的意识极粗心作为极细心，曲解佛教中阿罗汉所断之极微细我慢，并主张证得细意识实我无自性即是成佛之一切种智；此等违背至教所开示之邪见，起因于我慢烦恼随眠所系缚，而呈现我见烦恼之现行。本期正德老师就“烦恼障所断为人我执”之观点，条理井然地将应成派假中观悖离佛法的谬论一一驳斥。因此，应成派假中观古今所有传承者，皆是不离欲界地的凡夫，其推崇的男女淫乐，乃粗重的烦恼相，五蕴具足而未断我见、我所执，更遑论证初禅，甚至迈向成佛之路。故其妄说烦恼障含摄所知障，再妄言断烦恼障即可成佛，其理不攻自破。欲知应成派这些假中观师的堕处，请看本期连载。

苍天有眼(连载三)

本期内容：佛教真有“显教、密教”之分吗？“显密”二字背后所代表的意义是什么？千年来“显密”二字对佛教产生什么巨大的后遗症？正益老师于本期连载有详细论证。透过这些论证，可以知道历史的事实只有“佛教”，并无“显教”的说法，显教、密教实乃混淆视听的千古谎言！可悲的是，一千多年的岁月里，佛教僧侣自我催眠信受“我是显教，他是密教”的迷魂曲；现代佛教法师受到大量密教资讯暗示，更一窝蜂把谭崔密教当作佛教自己人，就连享誉盛名的圣严法师、净空法师都在公开场合为谭崔密教──也就是今时今日的假藏传佛教密宗喇嘛教护航，他们全忘记印度“密教兴，佛教亡”的惨痛史实！本期连载正益老师鞭辟入里的辩析“显、密”二分佛教所带来的危害，闻所未闻振聋启瞆，愿佛教四众弟子能看清楚佛法真相，细心检验谭崔密教另起“金刚乘”的居心。

见性与看话头(连载十四)

本期内容：正幸老师文中提到参话头以前，除了锻炼无相念佛及看话头功夫，应该同时熏习应有的知见。参禅时，必须先知道蕴处界都是生灭不实，参禅时才不会落入三界境界中。提出断除我见是开悟明心的先决条件，如果没有先断除我见，不可能证真明心。正幸老师又举出 平实导师书中的开示，让读者了知在参禅过程中遇到妄想出现时该如何面对，这样才能导正自己参话头的方向，才可能开悟明心。最后正幸老师劝告欲眼见佛性的行者，定力未到达见性所必须的程度之前，最好不要擅自决定开始参究，应在大善知识的指导下，参究时才会轻松的把握住方向；否则可能变成解悟佛性，令人扼腕于这一世已没机会看见佛性了。欲知更详细的开示，请看本期连载。

广论之平议(连载四十六)

本期内容：正雄居士以开悟明心的智慧证量，并以过来人的经验，来为大家解析《广论》止观章节的真实内幕；在此本文中更是将为大家一一解剖《广论》不敢开口告诉学人之止观，其实就是为《密宗道次第广论》的双身法铺路，本期论及如为何宗喀巴的谬论与《解深密经》正理相违之处？修《广论》止观为何连初禅都无法证得？为何此论之“妙观察智”是“强力感觉”淫乐觉受的观察慧时的成果？等等问题，内容精彩详实，千万不要错过喔！

救护佛子向正道(连载二十四) ─论释印顺说“决无离身心的我或命者”

本期内容：主张六识论的释印顺深信没有能离开身体和意识心之外，还有真我或生命；圣严法师也认为人死后还有“灵”的存在；达赖喇嘛认为死后还有极细意识可以离身心而到下一世去。三位假名信佛的出家人，与一般凡夫的认知无异：以为人唯有六个识。这类六识论者主张离开五阴身心以后，并无第七识意根和第八识如来藏，佛说是舍离五阴身心以后还有如来藏。然而彼等所说的道理全然违背 佛陀的圣教。这类六识论者不信如来藏识故，错说佛法而毁人法身慧命、误导天下苍生，无怪呼释印顺不相信大乘是佛说。精彩内容，请看本期论证。

假锋虚焰金刚乘(自序)

本期内容：还记得“索达吉”吗？其门下弟子为破正安法师所著之《真假邪说》，出版匿名无主书籍《般若锋兮金刚焰》，文中恣意曲解 佛陀正法；正安法师为护持正法，救护众生，借此机缘就其诽谤、错说佛法部分，再作《假锋虚焰金刚乘》予以严正驳斥，不容像似正法猖厥。《般若锋兮金刚焰》由否定如来藏转而支持有如来藏，喇嘛动机、目的在？此与其奉行之双身法、意识常住等基本教义全然抵触，藏密喇嘛可能改弦易辙吗？从本期开始，正安法师最新力作正式登场，且看喇嘛笼罩众生的“假锋虚焰”如何在正法照见下现出原形。

生生世世的保护伞─受持菩萨戒

什么是菩萨戒？为何 世尊会说受持菩萨戒的功德无量无边？本文作者以至教量，和自身在正觉讲堂受持上品菩萨戒学戒过程之体验及亲友之遭遇，深感善知识珍贵难值遇；在不断历缘对境中体会，说明受持上品菩萨戒的功德无比殊胜。造文劝请发大心的佛弟子，把握此殊胜因缘，尽早受持上品菩萨戒！本文作者以至诚心娓娓道来，尽未来际受的菩萨戒乃是生生世世的保护伞！能受上品菩萨戒真是难能可贵，千万不要错失良机！这是值得一读的文章。

425系列—台湾之行有感

年过五十的正华菩萨不辞辛劳远从沈阳来台，就是为了拜见梦寐以求的 平实导师听其妙法，并能受得上品菩萨戒。文中之旅由高雄巨蛋举办的“穿越时空─超意识”的法会种种点滴，参与胜妙之法会后，泪流满面等言语是没有办法完全的表达出来激动与感恩。说明此次台湾之行，正华菩萨感触甚多，他希望借此文同一切有缘人分享，让更多的人了解正觉同修会是一殊胜难遇的大道场，受持上品菩萨戒有多么殊胜难得。有缘的您是否也心动了？可不要错失良机喔！

般若信箱

由中部某现声闻相的法师以匿名方式传真过来的信件，质疑文殊师利菩萨的出家身分，故说：世尊为什么把法传承给迦叶尊者而不是文殊菩萨？并提出：末法时代的出家人为什么会这么不争气？同时对于“白衣、黑衣”的分际为何不知，甚至怀疑达磨祖师与佛陀所说二者有冲突。本期借由这类声闻心态的出家人所提出的质难，作一个说明，借由法理实质的层面以及佛陀至教的层面，证明这类僧衣崇拜的出家人错解佛意，因此而成为现代“不争气”的一群凡夫僧。欲知更多精彩内容，敬请诸位大德切勿错过！

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会在此发出严正声明！

布告栏

1.本会台湾各地讲堂2013年上半年禅净班，将于四月同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内仍可报名。

2.全省每周二晚上讲经，目前 平实导师正在讲授《妙法莲华经》。开讲时间为18:50～20:50，座位有限，敬请大德提早入座以免向隅！

3.菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。