正觉电子报 140期

般若中观(连载四十二)

本期内容：承上期，正光老师继续阐明意根末那识的三个异名——现识、智识及相续识；并指出意根末那识在三乘佛法的修证中占有非常重要的地位，一切学人皆不能忽视祂的存在。又，佛门内外有诸多大师误将意识的各种相貌当成真心，乃至总想将意识修行清净变成真心，正光老师从「意识是被生的法、有种子流注现行的生灭现象、能分别法尘、体性是审而非恒」等四个面向，说明意识是生灭法，不是常住法，不可能因修行而变成真心。接着逐一辨正某些「善知识」所主张的粗、细意识，或各种意识的变相，如离念灵知、断际灵知、当下的心、放下的心……等就是真心的谬见。并驳斥主张「舍识用根」者，如慧广法师等人，乃（1）根识不分，不知根、识有各自不同的功能差别，亦不知有情能够了知外境，必定要六根、六尘、六识和合运作方能成就。（2）与 佛的教导相违。（3）若舍弃六识，例如睡着无梦，则六识皆灭，根本无法在世间生活及运作。本文条分缕析「意识修行清净后也不可能变成真心」的内涵，可使学人更深入了解意识及意识的各种变相，进而能辨明诸方大师、仁波切等人说法之淆讹，以免被笼罩而同堕常见、断见，乃至邪淫外道法中。

正觉总持咒略释(自序)

本期内容：〈正觉总持咒〉乃是 平实导师于公元2000年所造，以 世亲菩萨所著《大乘百法明门论》为根本架构，其中函盖法界实相——佛菩提道所应亲证的涅槃如来藏，以及现象界——解脱道所应现观的五阴十八界等之真实义；平实导师将总摄一切法的「成佛之道」之内涵与次第，用十四句共七十个字的总持，言简义深地如实完整呈现出来。正圜老师在他所教授的进阶班课程中，多年来即以此为教材且持续宣讲中。 鉴于在此末法时期，广大的佛弟子于佛法的真实义以及三乘菩提之内涵与差别皆不知不解，对二乘菩提解脱道亦多所误解，以致对佛法根源的法界实相心不知不证，平实导师乃嘱咐应详加阐述〈正觉总持咒〉中之正真义理，以利今时后世之学人。以此因缘，正圜老师在《正觉总持咒略释》中，将此咒文的内涵与次第铺陈为六大篇，在各章节中又从各种面向将佛法的真实义条分缕析地演绎出来。 劝请广大的学佛人，能持续恭读这殊胜的妙法，并建立起佛法修证的正知见，逐步迈向究竟的「成佛之道」。

救护佛子向正道(连载七十六)——论释印顺说佛法中的名词含义是随时代而有不同的

本期内容：三乘菩提佛法函盖解脱道及佛菩提道，而佛法中所说的名词，其定义都必定要依循 佛陀圣教的开示：在「三界唯心，万法唯识」的根本前提下，依于「法住法位」的真实道理而说。佛所教导的一切法都是可以亲证而现观的，而实证的内涵从来不可能有演变，三乘菩提只有深浅、广狭的不同，绝不会相互矛盾抵触；只有世间法或佛教中的表相仪轨等修行事相，才可能会随时代、随区域而有所不同。然而只作佛学研究而不事修证的释印顺，终其一生都无法亲证法界实相心第八识，竟妄说大乘佛法是发展演化来的，说大乘经典是佛弟子对 佛的永恒怀念而有的创作，因此将佛法等同世俗法来相提并论。 释印顺之所以敢将佛法切割得支离破碎，根本原因就在于他信受密教应成派中观的六识论邪见、不信受佛说的八识论妙法，才会否认第八识真实存在。世尊对于佛法的演述是依于开示的不同前提及内涵，而有各种名词定义的施设以及不同的阐释，释印顺对此不知不解，便恣意妄说佛法名词的含义，处处错解圣教而自创新解；对此，宗明老师举示经论中的圣教，证明佛是「真语者、实语者、不诳语者、不异语者」，经中明白开示如来藏、阿赖耶识、真如、圆成实性等等皆是第八识心体的异名，第八识即是一切佛法的根本，而 佛以一音演畅诸法，众生随类各自得解；文中并且举示三转法轮诸经来破斥释印顺对于佛法名词含义的无知。 正信的佛弟子应跟随真善知识熏闻佛法真实义，依之闻思修证才能趣向佛道，莫跟随释印顺等恶知识同造谤佛谤法等极重恶业，以免未来长劫不可爱的异熟果报。

为报师恩，当求正法(连载十六)——释印顺去世十周年纪念

本期内容：对于已经在修学佛法以及想要修学佛法的人来说，修学佛法是要信 佛陀或是释印顺所说呢？对正信的佛弟子而言，答案无庸置疑，当然是佛说，不然能说是学佛吗？确实如此！不过或许有人疑惑：信「印顺思想」不就是在修学佛法吗？不幸的，而且是可叹、可悲及可怖的，信印顺思想不是学佛，而是学邪知邪见，甚至是在造作谤佛谤法等极大恶业。因为，诚如庆吉祥居士所剖析：「释印顺以增上慢之心态，既不契于佛经之正理，且对佛语的诠释完全偏离（颠倒）佛说之真义」；释印顺无视于佛的十号中明明就有「天人师」之称，无视于 世尊升天为天人说法以及天人来此间向 佛请法等事实，而否认天界也有佛法；并且不如理作意地坚持「佛亦是常人」，以此错谬的观点来抉择佛法，他不信三乘菩提都是佛教正法，否定「大乘经为金口亲说」，否定三转法轮皆是以第八识实相法界为根本前提，以致所说皆不离戏论。学佛人若不知「印顺思想」悖逆佛意，就会生生世世处于危险中——常与邪知邪见相应，乃至因而堕三恶道受种种不可爱之果报。庆吉祥居士老婆心切，除了不厌其烦地为大家层层解说释印顺之「佛陀观」的错谬外，还以「自外于佛门的宇宙大觉者」为题，分析印顺邪见的受害者之一——其门下弟子释证严，她如何有样学样而有「宇宙大觉者」之称号？又，网络疯传一尊要价33万的「宇宙大觉者」塑像跟她有何关连？江灿腾教授又何以质疑慈济？这些问题在文中将为您一一解答。在此祈愿大家都能依于理性及智慧去思考此文，必定会有意想不到的收获，乃至在菩萨道上能安稳的自利利人，迈向成佛之道；并以至诚之心，祈愿那些信受「印顺思想」的追随者，在夜深人静时，能不郷愿而好好深思：学佛到底是要信 佛陀或是信释印顺？这个问题对您非常重要，祈求佛菩萨冥佑加持，令您们皆能找到正确答案，悬崖勒马，速归佛法正道。

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提概说─四圣谛之苦圣谛（四）与苦集圣谛

本期内容：正文老师说明四圣谛的第二个圣谛——苦集圣谛。苦集圣谛就是在探讨我们的苦会聚集生起的原因——为什么会招集这样的苦？众生因为有「爱与欲」的缘故，导致了众生恒染着于这些爱与欲的诸法里面，以是不断地造作身口意行诸业，所以招集了未来的苦果。由于我们不明五阴的虚妄，于六根对六尘的境界中产生了种种的贪着，执着色声香味触法等六尘的种种境界，以为这些境界是实有的，因此而造作了身口意三业，积集了未来世得受苦的种子。苦集的原因，乃是众生确实对内六处、外我所、外六尘乃至六界产生了贪爱，众生对内六处、外我所、外六尘、六界产生了黏腻、爱染与执着，这个就是贪爱的熏习，也就是苦的熏习。甚至是对于过去时的五阴、我所的贪爱，以及对于未来、现在时的五阴、我所的贪爱、执着，也都称为爱习、苦习圣谛。所以，苦集圣谛是由于众生对内六处、外我所、外六尘等等诸法的贪爱，因为这样子产生了贪爱的熏习，成为苦的聚集，这个就是苦集圣谛真正的道理。

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提之佛典故事─恒伽达——心欣慕贤圣

本期内容：正益老师以恒伽达的故事来说明，教导我们不要轻忽救护一个人的果报，因为实际上这可能不只关系到一个人的性命，甚至或许这个人有因缘可以成就道果，乃至他成就道果后可以度化无量无边的人。所以我们可以在世间法上去观察这些因缘，如果有需要的时候，我们应该要适时救人一命；况且如果这个人获得了殊胜的果位，那么因缘辗转也可以让自己将来能证果。因此，要懂得回向发愿，不仅发愿自己可以长寿富贵，还要发愿自己可以得到佛法的智慧。正益老师也提醒我们，如果今天有人阻挠我们出家或是障碍我们学法，我们应该想：自己目前的因缘不具足没有关系，在家、出家都一样可以学佛；我们可以用自己的能力来积极地护持正法，不一定要自己到寺院出家，如果自己没有那个因缘，我们也可以鼓励其他人出家，或回向其他人能如愿出家，以此来成就他人，这样也可以成就自己的果德。恒伽达的故事也启发我们：不论是在怎样的困境下，总是会有出路的，因为确实是有护法菩萨的存在；我们不应该继续走迷信的道路，而应该好好地敬信三宝。本期的「三乘菩提之佛典故事」内容精彩，请大德千万不要错过！

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提之佛典故事─卖身供养三宝的果报

本期内容：正益老师以「卖身供养三宝」的故事来说明：如果你是以真诚心来修福德，就会像罽夷罗夫妇一样，现前就可以得到殊胜的花报（在果报之前的；有花以后还会结果），不仅解决了这一生业报的种种问题，未来世的果报一定更不可思议！正益老师更慈悲地教导我们，只要以至诚心来供养佛像，那就等同于供养三宝、供养诸佛，二者功德无有差别。「当家人反对时，要如何避免让他们心生烦恼，而又能实践供养三宝之行」、「贫穷时应该如何实践供养三宝」等等问题，正益老师也提供了种种的方便与善巧。本期的「三乘菩提之佛典故事」内容极为重要，请大德千万不要错过！

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：「正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。」以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称「龙树后族」者，于网络上放话邀约所谓「网站论坛上法义辨正无遮大会」，藉此因缘开示「法义辨正有遮或无遮大会」的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD激光视槃，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD激光视槃制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会2018年上半年禅净班，将于四月中旬，在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内仍可报名。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2.全省每周二晚上的讲经时间（18:50～20:50）——历经四年《佛藏经》的讲解已经圆满。目前 平实导师讲授《大法鼓经》已于2017/12/19盛大开演，再次深入演示「此经」的殊胜义理，机会难得不可错失！欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 台北第五讲堂为开放式讲堂（地下一楼），自2014/10/07开始，每周二晚上不必任何证件即可进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入。为方便更多学人听闻正法，自2017/9/12开始，每周二晚上台北讲堂再开放第六讲堂（地下二楼），座位宽敞舒适，并于地下二楼开放书局方便购书，敬请学人多加利用。

4. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》，旷古难遇不可错过；第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的回响；第十八辑将于2018/3/31出版，请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。