正觉电子报 155期

平实导师开示──110年度会员大会

平实导师在110年度会员大会上，说明正觉同修会两件进展中的重要法务：一件是正觉寺的筹备，那是复兴中华佛教所必要作的事，所以我们必须巧设方便来继续复兴中华佛教；另一件就是《成唯识论释》。这二件法务是佛教界正法中很重要的大事，跟一千多年前 玄奘菩萨所作的事情一样的重要！平实导师首先说明《成唯识论释》的工作进度，以及未来的计划和展望，接着慈悲开示，因为《成唯识论》以及窥基大师的批注文辞都太简略，所以现今能够读懂的人极少，而没有实证基础又信受印顺的六识论邪见的琅琊阁他们对《成唯识论》的解说更是都跟《成唯识论》的真实义颠倒。本篇开示文中还有很多微妙甚深的法义，包括：如何判断“法对或不对”？何谓“正理”？《楞伽经》说的“妄想”是什么？如何“证得自心现量”？“六度”的重要性为何？要如何修“生忍”和“法忍”？为什么有人证悟之后还会退转？要到哪个阶段才有资格修学“智慧”？“三自性”与“三无性”的关系为何？大乘见道究竟是要证什么？等等，内容微妙甚深，法味十足。最后 平实导师如慈父般苦口婆心，悲心恳切地再三劝诫那些退转者，尤其是琅琊阁们：希望他们将来读了《成唯识论释》以后，可以了解自己的错误，可以懂得忏悔；如果懂得忏悔，至少无间地狱的果报可以免掉……。内容甚妙难得，值得菩萨们一读再读。

正觉总持咒略释（连载十五）

本期内容：从前面几节所引经论中已说明了如来藏就是阿赖耶识，而真如性即是如来藏阿赖耶识心体所显示出来的自性；那真如与如来藏之间关系如何？文中举“花与美丽”及“黄金与金色性”来做譬喻，证明真如性是阿赖耶识心体所显示出来的真实与如如自性，附属于阿赖耶识心体，必须是阿赖耶识心体方能生显。接着诠释涅槃与如来藏之间的关系：“涅槃”是依于不生不灭的第八识如来藏而施设建立的，而且是真实可证；非如印顺法师等外道所说“涅槃是不可知、不可证、不可说的”的谬论。文中并引 平实导师于《涅槃》书中开示，将二乘解脱道所证的“有余涅槃”与“无余涅槃”，乃至大乘菩提所证的四种涅槃，其内涵与次第以及其中相关联的真实义理，从各种面向详细的开演出来，依此来证明涅槃与如来藏是“非一亦非异”的中道义。有智者当依止善知识修学八识论的如来藏法，在善知识的教导下建立佛法正知见，次第进修；莫依止六识论的外道法，依此邪见欲成就佛道则无有是处。

大日经真义（连载二）

本期内容：《大日经》、《无量门微密持经》等密教经，尊胜陀罗尼、准提咒等密教咒，以及种种密教修法如像法、坛法、曼荼罗法、供养法、护摩法、灌顶法，乃至密教的手印等，这些常在佛教道场出现的密教经、咒、修法及手印，若不是正光老师慈悲开示，又有几人了知这全不是佛菩萨所说之佛法！往昔在天竺，密教就已犹如绞杀榕一样，逐步将所围绕及缠缚的佛教大树绞杀，导致了“密教兴、佛教亡”；今时密教复又混入佛门中，导致佛教全面藏密化，实乃佛教之最大危机。正光老师为了让大众能更加了知“密教的本质本来就不是佛法”，故以探究密教历史、法义及内涵的方式，为学人一层一层去掉密教的神秘面纱。本期首先概说密教的五种起源说，再依其演变的先后，分别解说陀罗尼密教、持明密教、真言密教、瑜伽密教、无上瑜伽密教各自之起源与形成的过程，借以从中了解其本质是如何不同于 佛陀所开示的三乘菩提。您知道陀罗尼密教何时传入中国吗？密教又是何时将“法师等同如来”的概念纳进其体系里的？密教的“四归依”是如何形成的？中国第一部（最早翻译的）持明密教的密续是什么？《大日经》是什么时期的密续代表？在本文中都有详实之解答。所谓“知彼知己，百战不殆”，“破邪显正”也是同样的道理，凡学佛之菩萨们都不应错过了解隐藏在佛门中的“毒虫”之机会，这样才能长养择法眼及破邪显正之能力，自利利他，安稳地一步步共同往成佛之路前进。

空谷跫音(连载十）

本期内容：延续上期，大风无言老师说明：玄奘菩萨于《成唯识论》揭露“真如是心真实性故”的正理，并封杀一切离第八识心的虚妄法性，就是要令大众回归第八识心体，以救拔谬取真如无为法性的邪思邪见者；但琅琊阁不自知“被挽救、被教诲”，仍继续破坏正法而自称是法义辨正，全然不察 玄奘菩萨悲心至极的开示。随之辨正三个主题：一、世智辩聪、皓首穷经之谤佛谤法的学术人是大师？二、抱持断常二见、倡议大乘非佛说者是令人尊重的善知识？三、信受“今来”谤法者的文献考证以诬蔑“古往”祖师？大风无言老师举示《大乘入楞伽经》、《大般若波罗蜜多经》等圣言量，阐明如来正法如来藏从来无言语、无文字，解说佛法的文字犹如指月之指，执著经典文字皆菩萨魔事；琅琊阁所尊崇的学者大师虽皓首穷经于文献整理，却不曾在佛法修行上用心，为文多夹杂大乘非佛说及断常二见之恶见，错解悖逆佛法真实义，伤害无简择力学人之法身慧命，哪里是琅琊阁所谓的“认真追求真理的修行人”？欲知世间佛教学者大师完全没有为学人节省大量时间、绝非真善知识的真相，以及“古往”中国学佛人与“今来”谤法者大相径庭的心态与行止，敬请详阅本期精采深妙的辨析。

救护佛子向正道　论释印顺说缘起之生灭与不生不灭（下）

本期内容：《阿含》与《般若》有对立吗？正信的佛弟子都知道：当然不可能！然而，释印顺却节录《小品般若波罗蜜经》开示如何是“相似般若波罗蜜”的片段内容，就说般若诸经“严厉的批评了无常的观慧”，而妄自结论“《阿含》与《般若》有尖锐的对立”。没有佛法正知见的人可能被释印顺的说法欺瞒而认为他的推论有道理，不过若是深入经典完整开示及真实义理的学人，即可明辨释印顺是如何刻意地断章取义。就诚如文中宗明老师所说，释印顺明显对这段经文断章取义，他只截取经文的前段，而且还曲解经文开示的义理，以支持他“大乘非佛说”的主张；这也就说明了释印顺的主张是邪知、邪见的原因。此外，宗明老师为大众细心解说，释印顺如何以“一般声闻学者以为缘起是无常生灭的”，而认为与《维摩诘经》中“不生不灭是无常义”的义理不同，乃至成就他“将一贯的佛法切割得支离破碎”的问题症结点，而如是谤三宝的重大恶业“后世会有如何尤重纯苦的长劫不可爱果报”释印顺却是不知不信的。文中慈悲地为大众说明 佛陀开显的真实义是什么，如此为学人解粘去缚之精彩内容，怎能错失！

三乘菩提之佛典故事　丧子发狂

本期内容：正光老师以《生经》及《出曜经》卷2的经典故事，来告诉大家有关爱别离苦的真实例子。从这两个佛典故事我们可以看到三个重点：一.这种生离死别的苦就是爱别离苦，由于众生不了知爱别离苦的缘故，看见自己的眷属别离乃至死亡，往往痛苦不堪。二.眷属是外我所，所以当亲属离去乃至死亡，一般众生都会痛不欲生。三.既然是我所有的眷属，当然是以我为中心、不离于我，而我是五阴所成；所以失去了我所有的眷属，就像是失去了我自己，爱别离苦也就出现了；这种苦不离五阴炽盛苦。众生不知道“爱别离是苦”的真实道理，所以面对亲属的生离死别无法忍受，而有种种的苦恼出现，才会在三界中不断地轮回生死而无法出离。二乘人知道爱别离是苦的道理，借着四圣谛、十因缘、十二因缘等法来修行，而成就初果乃至四果，于舍寿时灭尽自己的蕴处界，自我消失而入无余涅槃，永远断除了爱别离苦背后的五阴炽盛苦。菩萨不忍众生不断地轮回生死无法出离，因此发菩提心，以求菩萨的真见道；真见道以后，知道“五蕴是以如来藏为因，借着种种缘而从如来藏出生，本来就是如来藏的局部体性，不能外于如来藏而有，所以五蕴我与真实我如来藏，本来就是非一非异”；也知道“五蕴现前的当下，就是在涅槃中”，所以不会要断除五蕴而入无余涅槃，反而不断地出生五蕴，于内门广修六度万行，不断地摧邪显正救护众生，成就自己的佛国净土，并于因缘成熟时下生人间，在菩提座上明心见性，成为四智圆明的究竟佛，利乐有情无有穷尽。

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容极为精彩！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1.本会台湾各地讲堂2021年上半年禅净班，将于四月同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班三个月内仍可报名。各地讲堂之通讯数据若有变动将于官网同步更新：https://www.enlighten.org.tw/branch

2.全台每周二晚上 平实导师开讲的《不退转法轮经》已于2021/3/23讲授圆满。自2021/3/30开始宣讲《解深密经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3.台北第五讲堂（地下一楼）为开放式讲堂，自2014/10/07开始，每周二晚上不必任何证件即可进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入。为方便更多学人听闻正法，自2017/9/12开始，每周二晚上台北讲堂再开放第六讲堂（地下二楼），座位宽敞舒适，并于地下二楼开放书局方便购书，敬请学人多加利用。

4.菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

5.详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，第十一辑已于2021年3月出版。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。