正觉电子报 196期

正觉总持咒略释（连载五十）

本期内容：正圜老师继续讲述“不定心所”。《成唯识论》卷七云：“悔眠寻伺，于善染等皆不定故，非如触等定遍心故，非如欲等定遍地故，立不定名。”就是说，悔、眠、寻、伺这四法通三性，不一定是善性、恶性或无记性，所以不能归属于善心所，也不能归属于根本烦恼或随烦恼心所，以此来建立“不定”之名。首先宣讲悔（恶作）心所：“悔”就是追悔、后悔，亦名“恶作”，就是说，厌恶自己过去所造作之业而生起后悔之心，或者追悔先前未造作之事。《成唯识论》卷七云：“悔谓恶作，恶所作业，追悔为性，障止为业。此即于果假立因名，先恶所作业，后方追悔故。悔先不作，亦恶所摄，如追悔言：‘我先不作如是事业，是我恶作。’”文中举圣教开示：由于追忆往昔种种事行而心生后悔，对于这种恶作的缠缚还无法断舍，相续生起的忧恋之心，不断恶作追悔，便会障碍奢摩他而不能安止于所缘境，则悔（恶作）心所于善染等诸法将会不断现起。修行者当依善知识教导，于历缘对境中“善净法转令缘熟”、“染恶法转令缘缺”来修正自己的行为，圆满佛菩提道的资粮。

真假空性（连载四）

本期内容：上期略说释印顺否定、曲解、割裂佛的开示所使用的手段共有四类，本期继续说明第二至四类。其中第二类的手段有三：一、否定意根的存在，二、曲解意根就是阿赖耶识、能生意识、就是意识、就是细意识、是意识的种子，三、割裂意根为心法及色法二个不同的法乃至于具足色、心二法；第三类是释印顺曲解意识心为常住不灭法，所使用的手段有二：一、主张意识是常住不灭的真心，二、主张直觉是常住不灭的真心；第四类是释印顺提出个人自创佛法（创见）的手段有三：一、诬赖四阿含不是一次结集而成并诬赖大乘法是有演变的，二、错将误解的解脱道当作是佛菩提道，三、主张唯有人间才有佛法的人间佛教以及不需要明心见性的“人菩萨行”。正光老师秉持着 平实导师的教诲，针对如上所列条目，逐一举证论述，事理兼具，文简意赅，即使没有任何佛法知见的普罗大众，也能确实明白释印顺否定、曲解、割裂佛的开示所使用的手段，还语重心长地提醒承袭喇嘛教应成派中观六识论邪见的释印顺及其徒众们、弘扬人间佛教的佛门四众，以及学术界一部分的学者们，希望他们不再以相似佛法来破佛正法，希望他们不再用断见、常见、男女双身邪淫的外道法来误导众生，希望他们能够摒弃邪法、公开忏悔灭罪及努力护持正法，未来才有机会遇到真善知识教导而建立正确的佛法知见，未来才有可能走上正确的佛菩提道。

空谷跫音（连载五十一）

本期内容：续上期，大风无言老师逐项辨析琅琊阁张志成亲近末法恶知识释印顺，踵随其后所重复造作之种种毁谤三宝的大恶业，如：扭曲真如、栽赃如来藏为梵我神我、割裂大乘为三系思想、信受“大乘非佛说”、以法性置换心体……等，此乃《大乘理趣六波罗蜜多经》所说“近恶知识，造诸恶业，增长无明”、“于最上乘不生信乐，设有所闻、师心邪解”之无明凡夫。推究张先生无智至此的原因：怀疑大乘、不尊师重道正是其堕落之根本！张志成先生具世智聪辩、又挟带慢心及狡辩心性，此特质正是魔波旬的最爱，且其过去生对佛法信念本自轻微，于是魔波旬等无明众生趁此之便，在张先生身边一直投念、耳语，不断坚固其怀疑正法的心念，终至失去学人应有的尊师重道之根本人品，而敢于诋毁根本上师、诋毁三宝。本期大风无言老师详析魔波旬无所不用其极破坏正法弘传的手段：启动魔眷属为密教男女双修之拥护者、投念佛法道场行者以扰乱道场、派遣魔众到末法之正法道场等，并慈悲说明遏止被投念的方法。透过本文可对魔波旬邪恶无情的心态、策略有更深入的了解，以免落入魔王圈套而不自知，敬邀大德展读。

生命解剖学—《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载九）

本期内容：上一期，正礼老师整理了小乘空三昧和大乘金刚三昧二者不同的智慧内涵，本期继续探讨二者的共相“一切法空”。正礼老师引用《大智度论》中须菩提“常行空三昧”、“观诸法空，是为见佛法身”，让大家理解，佛陀的“法身”—第八识如来藏—是大乘见道般若智慧实证的主体，是常住之体，具有不生灭性，没有任何时间与空间等生灭法的“空相”存在，故“法身”即是“空性”，亦可称为“诸法空”。佛陀将空三昧与金刚三昧并列，在《般若经》中宣说“一切法空”，在阿含圣教中宣说“灭谛”，“空三昧”、“一切法空”与“灭谛”三者文字虽不同，但其显示六见处生命结构的义理彼此相通；佛陀以极为高明巧妙的言语善巧，令恳切修行者随其心量与努力各得其分，证得三乘菩提之智慧。不仅如此，佛陀慈心别开方便法门的禅法，帮助学人锻炼定力作为大乘见道的工具，即是中国禅宗里的“话头禅”。从经文中可知，“话头禅”是真实禅的具体实践方法之一，其独特的“止观任运双行”来到现代，由 平实导师重新建立就称为“无相念佛”的功夫。“无相念佛”所锻炼的动中定力，最后同样要成就话头禅中“话头”能够“骑声盖色”的定力状态，此时可称为意识的“思惟观”状态，正礼老师称之为“意识标准尺”的状态：在此状态下，可以去除意识极具主观性的部分而成为一项客观衡量事物的标准工具，可客观验证无维度的真如存在，可客观实证大乘见道。

般若信箱

本期内容：今有读者提问：房子的产权证明、佩戴过的饰品、现金、银行卡、车钥匙……等物可否供佛？不适合的物品已供佛后如何忏悔？钱财已供佛后拿来花用，及供佛时的心态不恰当等，如何忏悔和补救……？本会说明供佛时应注意之通则：1.已经使用过的物品，不应该再拿来供佛。但若属贵重物品，举凡身上所著之贵重衣物或饰物，皆可用来供佛；应该先以清水洗净然后供佛，若是临时无可洗净之因缘时，亦可以随时取下供佛。若非贵重之物等，则已用过之物即不得供佛，除非时值饥馑。2.物品供佛之后即属于佛所有，因为现在没有应身佛住世，佛陀慈悲施设方便让学人得以供养佛菩萨圣像，所以供佛物若属于饮食等会腐坏之物，应以香或花赎回，而后可自己食用或与他人结缘；若非属食品等会腐坏之物，则以香赎回时，应当存着向佛借用的心情，以感恩心及恭敬心使用之。3.若供佛物属贵重物品，后时如果变卖，则应以卖价供佛，也就是要将变卖后之所得皆用在正法上，因为供佛后已属佛物，若将变卖所得用在自己身上即成为盗三宝物，成重罪，是故不宜。如供佛时不具正知见而误犯，没有根本，不具足成就重罪，则建议以对首忏方式忏悔。此依供佛时的作意略有差别，详细内容，敬请读者参阅说明，将有甚大受用！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明《大藏经》的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会台湾各地讲堂2024年下半年禅净班，已于十月中旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。※本会各地讲堂之通讯资料若有变动，将于官网同步更新。
https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《解深密经》已于2024/1/2讲授圆满。自2024/1/2开始宣讲《菩萨璎珞本业经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 2025年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：1/29、1/30、1/31、3/2、5/4。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019年5月31日出版圆满。平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人，全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第六辑已于2023年11月30日出版圆满。平实导师讲述的《不退转法轮经讲义》共十辑，第六辑已于2024年11月出版。《谁是师子身中虫》乃 平实导师历年于会员大会中的精彩开示，阐述佛教界的师子身中虫，昭告佛教界所有大师与学人，欲普令佛教界所有人都能远离师子身中虫，令正法久住，亦令天界大得利益，已于2024年5月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十辑，每辑各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵，第三辑已于2024年11月30日出版。请洽各大实体书局、网路书局或正智出版社请购。