正覺電子報 196期

正覺總持咒略釋（連載五十）

本期內容：正圜老師繼續講述「不定心所」。《成唯識論》卷七云：「悔眠尋伺，於善染等皆不定故，非如觸等定遍心故，非如欲等定遍地故，立不定名。」就是說，悔、眠、尋、伺這四法通三性，不一定是善性、惡性或無記性，所以不能歸屬於善心所，也不能歸屬於根本煩惱或隨煩惱心所，以此來建立「不定」之名。首先宣講悔（惡作）心所：「悔」就是追悔、後悔，亦名「惡作」，就是說，厭惡自己過去所造作之業而生起後悔之心，或者追悔先前未造作之事。《成唯識論》卷七云：「悔謂惡作，惡所作業，追悔為性，障止為業。此即於果假立因名，先惡所作業，後方追悔故。悔先不作，亦惡所攝，如追悔言：『我先不作如是事業，是我惡作。』」文中舉聖教開示：由於追憶往昔種種事行而心生後悔，對於這種惡作的纏縛還無法斷捨，相續生起的憂戀之心，不斷惡作追悔，便會障礙奢摩他而不能安止於所緣境，則悔（惡作）心所於善染等諸法將會不斷現起。修行者當依善知識教導，於歷緣對境中「善淨法轉令緣熟」、「染惡法轉令緣缺」來修正自己的行為，圓滿佛菩提道的資糧。

真假空性（連載四）

本期內容：上期略說釋印順否定、曲解、割裂佛的開示所使用的手段共有四類，本期繼續說明第二至四類。其中第二類的手段有三：一、否定意根的存在，二、曲解意根就是阿賴耶識、能生意識、就是意識、就是細意識、是意識的種子，三、割裂意根為心法及色法二個不同的法乃至於具足色、心二法；第三類是釋印順曲解意識心為常住不滅法，所使用的手段有二：一、主張意識是常住不滅的真心，二、主張直覺是常住不滅的真心；第四類是釋印順提出個人自創佛法（創見）的手段有三：一、誣賴四阿含不是一次結集而成並誣賴大乘法是有演變的，二、錯將誤解的解脫道當作是佛菩提道，三、主張唯有人間才有佛法的人間佛教以及不需要明心見性的「人菩薩行」。正光老師秉持著 平實導師的教誨，針對如上所列條目，逐一舉證論述，事理兼具，文簡意賅，即使沒有任何佛法知見的普羅大眾，也能確實明白釋印順否定、曲解、割裂佛的開示所使用的手段，還語重心長地提醒承襲喇嘛教應成派中觀六識論邪見的釋印順及其徒眾們、弘揚人間佛教的佛門四眾，以及學術界一部分的學者們，希望他們不再以相似佛法來破佛正法，希望他們不再用斷見、常見、男女雙身邪淫的外道法來誤導眾生，希望他們能夠摒棄邪法、公開懺悔滅罪及努力護持正法，未來才有機會遇到真善知識教導而建立正確的佛法知見，未來才有可能走上正確的佛菩提道。

空谷跫音（連載五十一）

本期內容：續上期，大風無言老師逐項辨析琅琊閣張志成親近末法惡知識釋印順，踵隨其後所重複造作之種種毀謗三寶的大惡業，如：扭曲真如、栽贓如來藏為梵我神我、割裂大乘為三系思想、信受「大乘非佛說」、以法性置換心體……等，此乃《大乘理趣六波羅蜜多經》所說「近惡知識，造諸惡業，增長無明」、「於最上乘不生信樂，設有所聞、師心邪解」之無明凡夫。推究張先生無智至此的原因：懷疑大乘、不尊師重道正是其墮落之根本！張志成先生具世智聰辯、又挾帶慢心及狡辯心性，此特質正是魔波旬的最愛，且其過去生對佛法信念本自輕微，於是魔波旬等無明眾生趁此之便，在張先生身邊一直投念、耳語，不斷堅固其懷疑正法的心念，終至失去學人應有的尊師重道之根本人品，而敢於詆毀根本上師、詆毀三寶。本期大風無言老師詳析魔波旬無所不用其極破壞正法弘傳的手段：啟動魔眷屬為密教男女雙修之擁護者、投念佛法道場行者以擾亂道場、派遣魔眾到末法之正法道場等，並慈悲說明遏止被投念的方法。透過本文可對魔波旬邪惡無情的心態、策略有更深入的瞭解，以免落入魔王圈套而不自知，敬邀大德展讀。

生命解剖學──《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載九）

本期內容：上一期，正禮老師整理了小乘空三昧和大乘金剛三昧二者不同的智慧內涵，本期繼續探討二者的共相「一切法空」。正禮老師引用《大智度論》中須菩提「常行空三昧」、「觀諸法空，是為見佛法身」，讓大家理解，佛陀的「法身」—第八識如來藏—是大乘見道般若智慧實證的主體，是常住之體，具有不生滅性，沒有任何時間與空間等生滅法的「空相」存在，故「法身」即是「空性」，亦可稱為「諸法空」。佛陀將空三昧與金剛三昧並列，在《般若經》中宣說「一切法空」，在阿含聖教中宣說「滅諦」，「空三昧」、「一切法空」與「滅諦」三者文字雖不同，但其顯示六見處生命結構的義理彼此相通；佛陀以極為高明巧妙的言語善巧，令懇切修行者隨其心量與努力各得其分，證得三乘菩提之智慧。不僅如此，佛陀慈心別開方便法門的禪法，幫助學人鍛鍊定力作為大乘見道的工具，即是中國禪宗裡的「話頭禪」。從經文中可知，「話頭禪」是真實禪的具體實踐方法之一，其獨特的「止觀任運雙行」來到現代，由 平實導師重新建立就稱為「無相念佛」的功夫。「無相念佛」所鍛鍊的動中定力，最後同樣要成就話頭禪中「話頭」能夠「騎聲蓋色」的定力狀態，此時可稱為意識的「思惟觀」狀態，正禮老師稱之為「意識標準尺」的狀態：在此狀態下，可以去除意識極具主觀性的部分而成為一項客觀衡量事物的標準工具，可客觀驗證無維度的真如存在，可客觀實證大乘見道。

般若信箱

本期內容：今有讀者提問：房子的產權證明、佩戴過的飾品、現金、銀行卡、車鑰匙……等物可否供佛？不適合的物品已供佛後如何懺悔？錢財已供佛後拿來花用，及供佛時的心態不恰當等，如何懺悔和補救……？本會說明供佛時應注意之通則：1.已經使用過的物品，不應該再拿來供佛。但若屬貴重物品，舉凡身上所著之貴重衣物或飾物，皆可用來供佛；應該先以清水洗淨然後供佛，若是臨時無可洗淨之因緣時，亦可以隨時取下供佛。若非貴重之物等，則已用過之物即不得供佛，除非時值饑饉。2.物品供佛之後即屬於佛所有，因為現在沒有應身佛住世，佛陀慈悲施設方便讓學人得以供養佛菩薩聖像，所以供佛物若屬於飲食等會腐壞之物，應以香或花贖回，而後可自己食用或與他人結緣；若非屬食品等會腐壞之物，則以香贖回時，應當存著向佛借用的心情，以感恩心及恭敬心使用之。3.若供佛物屬貴重物品，後時如果變賣，則應以賣價供佛，也就是要將變賣後之所得皆用在正法上，因為供佛後已屬佛物，若將變賣所得用在自己身上即成為盜三寶物，成重罪，是故不宜。如供佛時不具正知見而誤犯，沒有根本，不具足成就重罪，則建議以對首懺方式懺悔。此依供佛時的作意略有差別，詳細內容，敬請讀者參閱說明，將有甚大受用！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2024年下半年禪淨班，已於十月中旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《解深密經》已於2024/1/2講授圓滿。自2024/1/2開始宣講《菩薩瓔珞本業經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2025年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：1/29、1/30、1/31、3/2、5/4。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第六輯已於2024年11月出版。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年於會員大會中的精采開示，闡述佛教界的師子身中蟲，昭告佛教界所有大師與學人，欲普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲，令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第三輯已於2024年11月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。