【作者】林慈慧等合著

【出版日期】西元2019年7月31日

【書號】978-986-97233-9-8

【開本】32開

【定價】NT$300

  • 書籍簡介

  • 平實導師 序

林慈慧老師等人著,本輯中所舉學人從相似正法中來到正覺同修會的過程,各人都有不同,發生的因緣亦是各有差別,然而都會指向同一個目標──證實生命實相的源底,確證自己生從何來、死往何去的事實,所以最後都證明佛法真實而可親證,絕非玄學;本書將彼等諸人的始修及末後證悟之實例,羅列出來以供學人參考。本期亦有一位會裡的老師,是從1995年即開始追隨 平實導師修學,1997年明心後持續進修不斷,直到2017年眼見佛性之實例,足可證明《大般涅槃經》中 世尊開示眼見佛性之法正真無訛,第十住位的實證在末法時代的今天仍有可能,如今一併具載於書中以供學人參考,並供養現代佛教界欲得見性之四眾弟子。

平實導師 序

禪宗真旨即是實證第八識如來藏,於無生法忍中名為真見道,現前看見如來藏阿賴耶識之真如性。謂如來藏真實存在而可體驗故真,亦謂如來藏性如金剛而不可壞,永無一法可用來壞之,由如是二性故名為真。又現見如來藏處於身中,於一切境界如如不動;比量觀之,則有情來世下墮三惡道或生欲界天中享受福樂之時,亦定如如不動,於有情五陰身之受苦受樂悉皆不動其心,無始以來乃至未來無盡劫後悉皆如是,故名為如。合是真實與如如之性,故名真如;能如是觀者,即名證真如者。除此以外,悉屬生滅有為之法,別無真實而如如之性可得。

證真如者名為真見道位菩薩,面對二乘菩提及諸外道凡夫,此菩薩雖名聖者,然於大乘佛菩提道內明修習過程中仍未得入聖位,階在三賢,故名外聖內凡之菩薩。謂菩薩真見道後,依無生法忍,仍有相見道位的非安立諦三品心必須修學,始能完成第一大阿僧祇劫進程,將滿第十迴向位;進而修學大乘四聖諦之安立諦十六品心、九品心,如是加行完成時成慧解脫阿羅漢,勇發十無盡願而得清淨其心,然後起惑潤生方得入地,無生法忍中名為見道之通達位。此謂入地前之三賢位中,必須有三種現觀:第十住位滿心時眼見佛性所得之如幻觀、第十行位現觀七轉識妄心猶如遠處熱沙地上熱焰如水晃動之陽焰觀、第十迴向位常於定中、夢中親見往世多劫之造業修福行道往事而得之如夢觀。必須得此三觀之時始能決定已滿第十迴向位證德,然後再次加行修證安立諦十六品心、九品心後,始有資格入地;違此,俱屬大妄語業,未來世極不可愛異熟苦果不能免之,一切有學於此必須知之。吾接引眾生學佛以來二十餘年,常有學人在平實慈悲助悟之下得明心已,不思己身福德之未足、慧力之欠缺,而起大慢心,自謂已得究竟,別立僧團成就破和合僧重業已,而猶勸之不醒,地獄業種已經種下,報在來世,誠可哀憫,以故心中沈痛不得不言,實為憾事。

復次,眼見佛性亦屬真見道,是於山河大地上眼見自己之佛性,遍一切虛空皆無不見;於他人、動物之身上亦得見自己之佛性,亦可於他人、動物身上親見對方之佛性。而佛性與如來藏非一非異,不可言宣,縱為明心已悟之人說之,對方聞已都謂見性之人所說無誤,但對方所瞭解之佛性畢竟不是見性之人所見之佛性。見性者知其聞言之後所知佛性並非自己所見境界,雖然極力形容而亦不免令其誤會,誠難言宣,故說唯證乃知。眼見佛性之人,依於所見佛性之真實性,於山河大地上眼見佛性之際,所見之山河大地與眾生之五陰即是虛幻,非因明心及斷身見之智慧而知其虛幻;乃是眼見之際即已虛幻,如是成就如幻觀,位在第十住,是諸多十住菩薩同有之現觀。

至於地上菩薩眼見佛性者,除有十住菩薩之現觀以外,其佛性境界能與眾生心相應,當菩薩所面對之眾生專注一心時;是故地上菩薩能感知眾生往世與己是否有緣,是善緣或惡緣,大多能知;具有如是直接感應之功德者,方能謂已入地菩薩。至於諸佛眼見佛性者,具有成所作智,八識心王一一心、一一心所法,皆能與五別境心所法相應而能獨立運作,亦皆與善十一等心所法相應,一切等覺位最後心之妙覺菩薩所不能知,成就如是功德者方得自謂成佛。然而如是不可思議境界,妙覺菩薩尚不能知;如是正理極深極廣,末法時代一切表相大師所不曾聞,何況能知。以不知故,而有諸方假名大師、附佛外道宣稱成佛,無間地獄乃至阿鼻地獄惡業肇始,竟然悉無所知,亦可哀哉。今說於此,盼諸讀者有緣知已,得能轉知一切大妄語者,以及其他被誤導而誤犯大妄語業者,普能速至佛像之前對眾公開懺悔滅罪、求見好相,來世庶能住在人間繼續行道,是所至盼。

至於證道之人,不論大乘、二乘中之弘法師,確實證悟而且依經據論檢查無誤已,若當代無人誤導眾生同犯大妄語業時,只需弘揚正法即可,不必破邪顯正;但若見有當代名師正在大妄語業中,也同時誤導座下弟子同犯大妄語業時,則不應獨善其身,為救被誤導之佛弟子及誤犯大妄語業之名師,應將彼等錯悟名師所說錯誤法義加以辨正,由此破邪之作為即可顯示正法異於邪法之所在,可免被誤導之眾生繼續墮於大妄語業及破法共業中,亦救彼諸名師捨壽前對眾懺滅大妄語罪,初不顧慮己身是否將因此廣受諸方謾罵等人身攻擊,方屬深生悲憫之大悲心菩薩。茲因本書即將發行之際,有本會資深會員林慈慧老師已得眼見佛性;又鑑於初悟淺悟之人得我恩已,忘恩而造破和合僧大惡業,故造此序以表見性之異於明心及莫忘恩,冀其自思滅罪,來世庶保人身;如是至誠之語述已,即以為序。

佛子 平實 敬序

二○一九年夏分 序於松柏山居