正覺電子報 116期

 

涅槃(連載十八)

本期內容：平實導師接著開示十因緣觀之修學理論。十因緣法的觀行，要先作逆觀，從現象界的老病死一直向上推究，從各個因緣法的差別中去探究它的根源，探究到名色是從何而來？最後齊識而還，不能過彼，這個識—第八識如來藏—也就是三界一切法的根源。然後依此第八識為基礎，再去作十因緣法的順觀；如此一而再、再而三的加以驗證，才能夠成就十因緣法還滅門的現觀。並舉出龍樹菩薩《中論》的諸法不自生，不他生，不共生，不無因生，來證明「名、色」要有根本因——第八識藉業緣及父母的精、卵等色法來作助緣，如是因與緣具足時才能出生名色自我；當然同樣也要有因與緣，才能使我們修道可以滅盡自我而不會成為斷滅空。接著又解說十二因緣觀之修習理論。說明十二因緣法觀行的條件，就是先要有十因緣法的觀行，確定要有第八識才能夠出生名色為前提，如是所觀行的無餘涅槃境界才不會是斷滅空，也才能成就解脫道初果乃至阿羅漢與辟支佛果的實證。文中並將十二因緣法的內涵，及其相互間的緣起差別，還有內六處與外六處的差別、內相分六塵與外相分六塵的差別等等，一一詳細的解說，內容勝妙，詳見本期連載。

般若中觀(連載十八)

本期內容：前期正光老師已詳細說明，禪宗所悟的心就是本來自性清淨涅槃！本期再援引《央掘魔羅經》、《佛說不增不減經》等至教量的開示，來闡述禪宗祖師所悟的心就是如來藏、阿賴耶識。並駁斥那些愚癡無智之人，主張「中國所傳的是野狐禪」、「明心見性沒有次第可言，完全是師徒彼此自由心證」等外道乃至佛門外道毀謗三寶之謬論；作此謬論者，遠比 世尊於《大乘方廣總持經》中所開示，自己於過去無量劫前，曾因毀謗淨命比丘（阿彌陀佛之前身），而遭受超過一百三十個大劫之不可愛異熟果報的罪業更加嚴重！以此勸誡大眾用為殷鑑，莫做毀謗三寶乃至謗菩薩藏之言論。正光老師接續破斥主張「 宗門不該以教門的次第、階位名相來搭配」的謬論者，並詳細說明宗門與教門非一非異的道理與關聯。學人仔細閱讀並如理思惟本文之內容，可對禪宗所悟之心有更詳實的認知，並廓清教界凡夫大師對禪宗的誤解。欲知此中詳細內容，請看本期完整內文，必能讓您智慧迅速增長。

蒼天有眼(連載三十一)

本期內容：正益老師詳細論述了譚崔密教五方佛的十六神變。為什麼是十六種呢？又有何神變呢？正益老師將喇嘛教的經文分析歸納並予以表格化後，呈現出十六種神變所產生的三昧耶都有一個公式，透過正益老師精闢的「解密」論述，大眾便可更清楚地看到《金剛頂經》所謂的神變，依然在男女性器官上打轉，喇嘛們所謂的修行都離不開女人，完全以男女交媾之淫欲行為中心，而開展其神變的內涵，可見喇嘛教所謂的「佛」對淫欲貪著之甚，證明密教之根本經典毫無佛法可言！這也就不難理解，因為喇嘛們心中無佛、不信因果，所以他們遂行男女邪淫雙身法能夠如此肆無忌憚的原因。文中還分析《金剛頂經》安排16位金剛菩薩踐踏佛教「一切如來」，完全違背「佛佛平等」、「諸佛究竟一切佛法」之理，又喇嘛教偽造佛教經論的編纂者，刻意貶抑佛法的目的又為何？欲知詳情，敬請大德切莫錯過本期精采內容。

廣論之平議(連載七十四)

本期內容：宗喀巴執斷滅邪見，認為將覺知心修到一念不生，不分別覺知心的自性與自相，就是無我；此與經典聖教所開示之滅除五陰十八界諸法之人無我智，以及菩薩明心後才能夠現觀及親證，無量無邊諸微細上煩惱的法無我智，完全相違！而宗喀巴於《廣論》中說要破自性所立的我，但他卻又是執著意識不滅的常見，此薩迦耶見不破除，住於緣起自性虛妄想中，永不得須陀洹果。又宗喀巴認為取境的我（俱生身見）不要破除，完全違背 佛在《楞伽經》所開示「俱生者：須陀洹身見，自他等四陰，無色相故……須陀洹觀有無品見，身見則斷；如是身見斷，貪則不生，是名身見相」之正理。又《廣論》所說的勝義無生，正雄居士於本期連載中舉證歷歷，說明應成派假中觀的宗喀巴等人，把世俗緣生法當成勝義無生法，又將勝義無自性與勝義無生混為一談；宗喀巴根據密宗祖師的論釋，說無自性就是真實，將世間法慢慢地漸次觀察，觀察到最後終究是會滅失而沒有真實自性，這樣就說為勝義的無，或說勝義無自性，此與經典聖教開示之真實法體如虛空，但卻是真實不空，是不生不滅的法，亦完全相違！本期正雄居士舉經典聖教一一詳細破解《廣論》邪謬無稽之說，內容精采敬請大德切勿錯過。

救護佛子向正道(連載五十二)──論釋印順之佛教本身具有分裂的可能性

本期內容：釋印順在他的著作中認為：佛教本身具有分裂性的可能性！其實他真正的意思，就是說佛教跟一般世俗的宗教一樣，都避免不了分裂的宿命。由於釋印順信受喇嘛教應成派中觀的六識論思想，妄說大乘法是從小乘法分裂而來的人間佛教；以為緣起性空的意識心，安住在一念不生的境界中，就是佛法的真實義。而實際上釋印順自己是將佛法分裂成斷見與常見，還把佛法分成一心論與多心論，這正是釋印順不如理作意的妄想分別，故而產生了他在佛法認知上的分裂，並且用盡各種手段將大乘佛法毀謗、貶抑為「非佛所說」，甚至說阿彌陀佛是太陽神的崇拜！本期宗明老師對此提出了精闢的分析辨正和解說，證明佛教的所宗即是如來藏第一義諦，也就是唯一佛乘，三乘菩提都必須依於此第一義諦而有，是依據眾生的根性、習性不同而施設三乘法教。佛教不論從過去、現在乃至去到未來無量世都不會分裂，因為真正的佛法是圓滿具足而完整的，都依於自心如來藏而出生、而顯現這一切法。所謂佛佛道同，法同一味，諸佛所開演教化的都是依於第一義諦如來藏而說，是永遠不會改變也不會有分裂的問題，只有世俗法的宗教才有可能分裂。因為釋印順不懂佛法的核心就是不可分裂的第一義諦，一旦否定了第七、第八識那就不是佛法了，而釋印順認為佛教本身具有分裂的可能性，這樣的說法正是毀謗三寶的外道邪見。內容精采，請看本期連載。

假鋒虛焰金剛乘(連載二十七)

本期內容：二轉法輪時期佛陀開示諸佛本懷，實相無相，唯是真心第八識如來藏，正安法師文中闡明一切諸法攝歸中道，具足世俗諦層面與第一義諦層面，而大乘第一義諦則能完全涵攝二乘緣生法教之義理；更舉經論證明：三轉法輪方廣唯識期所開示之法理，是更為殊勝而不離般若波羅蜜多的道種智法教。佛說一切法，為令眾生究竟了知一切法的真實軌則，以佛法的真實軌則來看，凡夫眾生的知見即是非量與非真比量，故佛法不能各人說各人的法，而是絕對真實的法理，對一切否定第八識如來藏之斷見、常見論者，世尊於經中亦說佛弟子應行羯磨法，破邪顯正，擯棄而不共語，欲知內容，請詳見本期連載。

次法(連載二十)

本期內容：二千五百多年前 佛陀早已開示：在宇宙當中，有無量無數像我們所在的這個銀河系，這樣一佛所化的三千大千世界佛土。但是，直到二千五百多年以後，現代的天文科學技術，能夠辨識出的星系還是十分有限，這與一切智者 佛陀的智慧證境，是遠遠無法相提並論的。又欲、色二界的器世間，是眾生共業所形成的，是有緣眾生的如來藏共同創造出來的，決非如各種一神教所妄想而主張的，說是由某個造物主創造的。欲知詳情，請讀者們隨著善思菩薩本期精采豐富的介紹，即可概略瞭解佛教的真實世界觀。

我的受戒心得

正梅居士以至誠心，娓娓述說遠道來台受持上品菩薩戒的殊勝因緣與感人至深的心得，分享有緣大眾。從第一次親聞 平實導師講經說法而有的殊勝法喜，菩薩戒戒相課程期間聽聞親教師的講戒及學習的種種歷程，以及朝禮瞻仰「選佛場」——正覺祖師堂的種種殊勝經歷。在正受千佛大戒的法會上，眾戒子們如同失散多年的遊子，終於回到家中一般地感動到泣不成聲。文中不但真情述說著來台受持上品菩薩戒之種種心路歷程，正梅居士更發願生生世世常住娑婆護持正法，努力破邪顯正、利益眾生，延續佛法法脈，跟隨 平實導師弘揚正法，與諸同願、同行、同修菩薩，一同荷擔如來家業直至成佛。正梅居士提筆抒發情懷，願與讀者大眾共結殊勝法緣，敬請大德切勿錯過。

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝製正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根毀謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2015年下半年禪淨新班，將於十月下旬在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內均可報名共修。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2. 全省各講堂每週二晚上18:50～20:50 平實導師開講《佛藏經》，詳解 釋迦世尊所宣演之《佛藏經》的真實義理，更為佛子四眾闡述 佛陀開演此經之本懷，普令聞者如實了知佛法大藏。台北陸續開放第五、第六講堂（即地下一樓、二樓，目前先開放第五講堂）提供更多學人方便聽聞正法的因緣；不必任何證件即可隨意進入聽經，非常歡迎各方學人前來聽講，請從大樓側面階梯直接進入，座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！

3. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

4. 詳述 佛陀妙旨貫通始終的《法華經講義》第一輯自2015/5/31出版以來即獲廣大熱烈的迴響，第三輯預計於9月底出版；《法華經講義》曠古難遇不可錯過，請洽各大書局或正智出版社請購。