正覺電子報 83期

 

穿越時空—超意識(連載七)

本期內容： 平實導師把握最後時間，回答現場聽眾的即時問答。包括聽眾質疑：龍樹菩薩不說第八識而主張中觀，也是六識論者、自性見外道？《金剛經》須菩提自言阿羅漢已斷我見故不稱自己是阿羅漢，第八識的實證者也有這種矛盾？《金剛經》、《大般若經》等佛經都不曾提及第八識，也是六識自性外道？諸如此類的質疑問題，平實導師均從如來藏的體性及實證、經證，一一詳答。在回答諸多現場問題之後，圓滿結束此一「穿越時空-超意識」大型演講，普遍利益與會大眾同霑法益，遠離六識論，回歸八識本體論、如來藏正法。

中觀金鑑(連載三十二)

本期內容：正德老師申論第七識末那識（聲聞法解脫道中所說的意根）確實存在，並證明第八識如來藏與七識並存，並摧破六識論不符現量、比量、聖教量的事實，更遑論它以細意識能稱為本住法的歪理。正德老師不厭其煩闡述「意根與五根各分屬心法與色法」、「意根與六識生起、現行、運轉的關係」、「意根的遍計執性、我與我所執性，種種行相使後有名色不斷出生的道理」，引導學人思考必有意根存在之道理；加以無著菩薩於《攝大乘論》中對於意根的申論，證明心、意、識所彙歸並非單指意識，而是實有第七識末那識。學人細加思考必能看穿應成派中觀不如理之主張。

邪箭囈語(連載三十)

本期內容：多識喇嘛說：「在唯識家眼中，宇宙萬物均屬意識的顯現。」唯識正理果真如此？抑或多識嘛喇只知六識論緣起性空，完全不識「日用而不自知」的第八識如來藏而胡言亂語？又言：「在無上密中有一套修佛色身的方便法門」，說此聳動謊言意圖為何？到底「佛教才是世間科學的根本」還是「佛教是以世俗法所建立的科學」？把佛法當成世間學問研究的佛學教授、專家，若如喇嘛教諸師錯說佛法，其嚴重性為何？本期正元老師將深入剖析上述問題，讀後必能釐清許多似是而非的知見，不易受藏密邪見誤導，敬請大德齊來薰聞。

真假沙門(連載十)

本期內容：承前期，正禮老師舉出 佛陀開示第三種外道對於實相錯誤的見解：「人所為一切皆無因無緣」，此即是斷滅論者所主張一切無因無緣、沒有因果的邪謬思想，必然也如同宿命信仰者及尊祐信仰者一般，落入邏輯上的矛盾，成就「見不具足、戒不具足」的過失，導致修行或行善皆無用的困境。正禮老師並舉經教說明，佛世時修習四禪八定與五神通的婆羅門乘，錯認神通為解脫法，亦有凡夫出家的比丘，執著無因無緣的斷滅論邪見，並施設許多錯誤或邪謬的禁戒，而不能獲得真正的解脫實證。時至今日的密宗藏傳佛教最高法王達賴喇嘛，否定法界實相心第八識，主張男女交合的邪淫雙身修行方法，能夠成就佛道，並為了成就男女雙身修法而建立了許多虛妄與錯誤邪謬的思想。因此，解脫方法的錯誤，必定不能獲得真正的解脫實證。若是信受藏傳佛教虛假的邪淫之法，來作為修行標的之行者，即是落入戒不具足、見不具足過失，成為缺乏一般世俗常識的愚癡人而永無證道之日。是故，否定了第八識存在的事實，必定與解脫智慧愈來愈遠，永遠無法擁有與解脫相應的智慧。內容精彩萬分，敬請大德切勿錯過。

見性與看話頭(連載九)

本期內容：正倖老師提及欲眼見佛性，一定要先鍛鍊看話頭的功夫；如何從無相念佛功夫深入增長看話頭的功夫，達到禪師們所說的「騎聲蓋色」的境界呢？因此專章詳實地剖析以〈大勢至菩薩念佛圓通章〉「憶佛、念佛」的真正原理，如何由意根來念佛，使憶佛的清淨念相繼不斷，進而練就「都攝六根，淨念相繼，入三摩地」的扎實功夫。除具足慧力、福德之外，定力不可缺失；看話頭的功夫就是定力。又定境與定力有什麼關聯？定力與看話頭功夫有什麼連帶關係？看話頭的功夫為什麼是定力？一連串的問題，讀者若想一窺這其中的究竟，敬請展讀本期內容，精彩萬分，切勿錯過。

廣論之平議(連載四十一)

本期內容：佛法之所以殊勝於一切凡夫外道而能離三界輪迴之苦乃至成就佛道，是因為了知、實證其核心—如來藏第八識。能親證此真心之菩薩，他才能懂的什麼是般若波羅蜜多，其妙慧連二乘聖者阿羅漢都無法想像，遑論一般凡夫外道所能猜測。本期正雄居士即以此證量，再依佛菩薩的至教量來為大眾解析什麼是般若波羅蜜多？並為大家證明唯有親證實相才能了知 佛所說之真義，否則像六識論者宗喀巴雖依《瑜伽師地論》而說菩薩慧之自性，但所說卻是邪法；不過一般學佛者，若非跟隨真善知識熏習正知正見，是很難辨別其謬論的。此外，佛陀開示說：「謂能悟入一切所知，及已悟入一切所知揀擇諸法，普緣一切五明處轉。」何謂五明？一．內明，二．因明，三．醫方明，四．聲明，五．工巧明。您知道內明是什麼？內明與因明誰為重要？此五明修學次第又為何？在此正雄居士都有詳盡的解說、剖析，讓有緣的您能了知真正佛法與邪法的區別，有能力自己先避邪趨正，進而利益大家，皆能安全的一起向成佛之道邁進。

救護佛子向正道(連載十九) ─論釋印順說真實唯心是方便假說的

本期內容： 釋印順說「真實唯心是方便假說」，若沒有真實心，佛法就是一切法空；一切法空就是斷滅見之斷滅空了。釋印順因未能證悟真實心如來藏故，隨文取義，墮於文字之中，誤會佛意而於《楞伽經》：「若說真實者，心即無真實，言心起眾相，為化諸愚夫。」作諸妄解。今者釋印順以不能證得故，而妄解佛法的根源，乃因他相信密宗應成派中觀，以外道喇嘛教六識論的假中觀思想來解說佛法；又恐人以此責之，所以建立「常住而不可知不可證之意識細心」，取代 佛所說無餘涅槃之本際，取代 佛所說聯繫三世因果之主體──第八識如來藏，豈非顛倒之想？

意識是生滅法，不論粗細意識都不可能到下一世去；能到下一世去的不是第六意識，而是第七識與第八識。若依釋印順的說法，依蘊處界而有的緣起法為真，則能生蘊處界的「心」更是真實，真實就不可以說是方便假說的，可見真實唯心的第八識不是方便假說的。因此釋印順背離佛法正義，完全是自己的想法，皆不符佛意，誤導學人其數甚重，故應破除其謬，回歸佛陀本懷，我諸佛子於此應警覺，以免復入邪見之中。

2011正覺學戒行

本期內容：歷經兩次拒簽，2011年菩薩戒傳戒前確定可以飛往臺灣的正一菩薩，娓娓道出這場千佛大戒法宴中導師、親教師們的殷殷叮囑。受戒前，正圜老師、正旭老師講述學佛心態、持戒原則，強調福德的重要性；受戒當天，導師慈悲的解釋懺悔偈含義──如法懺摩後一心精進，嚴持戒法利益有情，即可將惡業種子轉成淨善種子；並要大家遵守國法，努力把正法推廣出去，未來 導師會繼續出世弘法，因緣成熟時將到對岸看菩薩們；受戒後前往祖師堂，住持白正偉老師以其灑脫自在的身口意教導與會戒子如何快樂學佛，如何快速增長道業……等。更多感人的菩薩行誼及難可得聞的精闢知見盡在本文，敬邀大德同霑法益。

般若信箱

本期內容：修三摩地需要斷夫妻正淫嗎？修定、看經書或練腿功而結跏趺坐，需要斷夫妻正淫之行嗎？對此編譯組皆有詳盡的解說，內容精彩，請勿錯過！

邁向正覺—學法的歷程

本期內容：武弘菩薩長於台灣南部農村武術家庭，從小聽聞神仙之道，好奇於人從哪裏來？工作之後，先後親近淨土法門的淨空法師，以及南洋原始佛教的內觀法門、大陸元音老人的心地法門，都未深入。直到2006年聽聞了 平實導師於南台灣宣講「第七識與第八識？」開始正式學習了義正法，釐清小乘解脫道函蓋在大乘成佛之道中，並且認知到親證自己的實相心比神仙奇術更為真實、切身。他並祝願有緣者皆來修學正法，生生世世結為道友，一起荷擔如來家業，利益眾生直至成佛。

外道羅丹的悲哀（連載十二）

本期內容：經言：「一切眾生禍從口出，口舌者，鑿身之斧、滅身之禍。」謗聖賢其罪甚重，禍烈久遠！說當如實，學當直心，乃菩薩謹慎進道所當為。羅丹何捨此不由？居某論壇站長之職，行改削他人文字之事，言說全逆佛語，論議盡謗聖賢，枉屈無實何能入菩薩數中？本文引提婆達多為例，開曉分析四途，殷盼羅丹將毀法因緣轉作廣大佛事，莫取地獄重罪自陷枷杻。連載至此全文圓滿，明白居士將於文末再示遠離地獄之法，望羅丹早避泥犁是為有智！

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，對此惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，大陸宗教主管機關之手，來打壓箝製正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會在此發出嚴正聲明！

佈告欄

1.本會台灣各地講堂2012年下半年禪淨班，將於十月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內仍可報名。

2.全省每週二晚上講經，目前 平實導師正在講授《妙法蓮華經》。開講時間為18:50～20:50，座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！

3.菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。