正覺電子報 46期

 

書介

解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，系以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。

佛菩提道則系以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後証得究竟佛果。

目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的証量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。

正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修証經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟的佛果。

隨緣(連載三)

本期內容：本期 平實導師接著開示「事隨緣」的部分，詳細的解說世俗人、外道修行人以及佛教學人之事隨緣的各種差別相，說明各種錯誤的隨緣心態，將會遮障學人自身道業。以深入淺出的舉例說明，而欲警醒學人依此自我檢驗：是否落入這些錯誤的隨緣心態之中？深入思惟自己依止的師父，說的法是否符合 佛說？令大心的佛弟子有正確的思惟方向，而能漸具修學佛菩提道及見道之因緣！

明心與眼見佛性(連載七)

本期內容： 本期細說「明心」與「眼見佛性」的差異，并說明如何是「空中妙有」的不二法門。說明「法義辨正」與「批評諍論」之差別，如實指出如何是「護法」與「毀法」，能令學人建立正確的知見，就不會再受假名善知識所誑惑。再列舉慧廣於書中嚴重的錯謬，以及慧廣引用他人文章或經論時習慣性篡改內容（文字、標點、斷句…等）的實例，甚至斷章取義、曲解經論正理來配合自己的謬論。明眼人都能看出慧廣不善之用心，為了自己短暫一世的名聞利養，卻賠上了眾多追隨者的法身慧命！

淺談—菩薩悟後轉依如來藏與發起慈悲

本期內容：正源居士說明証悟之後應當如何轉依如來藏之體性，說明「不住無為、不盡有為」的正理。并解說如合是「菩薩從大悲中生」、菩薩要如何發起慈悲，想要能夠如實轉依的已見道菩薩，一定要仔細閱讀思惟。尚未見道者亦可增益正確的知見，以為大乘見道前後的佛道資糧！

學佛的覺醒(連載十一)

本期內容：本期仍以聖嚴與索甲喇嘛的戲論謬說為例，從理証與教証來簡擇兩人的落處，以彼二人破法之行作為教材，進而揭示正理以成就救護學人的法布施行，內容精辟切勿錯過！

廣論之平議(連載六)—宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議

本期內容：本期正雄居士對宗喀巴、阿底峽的錯亂「道次第」舉示辨正，再次揭發藏密邪淫的本質，并且詳細說明四加行之正理，不論欲求解脫道或佛菩堤道見道的學人，都不能錯過此篇詳細的論述，以免受邪說誤導而喪失見道之因緣。

正覺祖師堂安座大典(下)

本期內容：本期內容繼續介紹法會的實況，以及記錄了會員大會上 平實導師的指示：未來正法弘傳、破邪顯正、編纂正覺藏……以奠定正法未來三千年之基業。

滅除大妄語業（連載一）

本期內容：修學佛法所為何事？為了名聞？利養？獲得眾生的恭敬？還是在僧團中擁有呼風喚雨的權力地位？若您修學佛法是為了這些，勸君應入世間法中努力打拼，還更容易達成您所希求的目的，世間法中能獲得權位、恭敬、名聞、利養……的「門路」更為寬廣，後世果報也不似於僧團中所造之業果嚴峻。然佛法中學人成就的自受用功德也只有自己知道，若您尚未証悟，不會因為自己到處嚷嚷或是他人極力吹捧，就能成就您証悟的功德受用，頂多只能謀取些許虛幻的名聲罷了，但是卻瞞不了明眼人的。而此「大妄語」業的不可愛異熟果報，卻是難可承受又不得不受的，學人當以本文中之實例而慎思明辨切莫輕忽！

般若信箱

您在修學佛法上曾遇到困難瓶頸嗎？您對佛法名相的真實意義有疑問嗎？您對戒律、戒相能如理如法的理解持守嗎？您對三乘經典的真實義理有疑惑嗎？這些問題的答案都在〈般若信箱〉中！本期內容有：業障、神通等應有的正知見。

佈告欄

大悲懺法會、菩薩戒布薩、2008上半年禪一及禪三時間、弘法現況及禪淨班開課、春節假期台北講堂及大溪祖師堂開放時間與法會公告、新書出版等公告事項。