正覺電子報 44期

 

書介

解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，系以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。

佛菩提道則系以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後証得究竟佛果。

目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的証量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。

正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修証經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟的佛果。

隨緣(連載一)

本期內容：世人常把「隨緣」掛在嘴邊，但是「隨緣」之真義為何？如何才是真正的「隨緣」？大乘法的「隨緣」是積極進取的，是有所為有所不為的。平實導師於本文所作的開示，依「理隨緣」及「事隨緣」從各個層面深入淺出、精妙深細的揭示了佛法中「隨緣」的真實義理。以老婆心切之無量大悲，欲令學人真實了知法界實相心的隨緣性，以無量善巧方便令學人得具正知見﹔然其背後所隱含之真實意旨，實則欲引導四眾學人得見父母未生前的本來面目，實証自心如來﹔乃至教導已証實相心之真實義菩薩，悟後如何修正自己的身口意行，以轉依如來藏的清淨體性，可謂處處皆有為學人處。此文讀來不禁令人「擊掌而嘆」： 平實導師開示如此深妙法義，未悟求悟之四眾學人不可不讀，已悟之學人更不容錯過，可令自己正見漸具、道業增上故。

明心與眼見佛性(連載五)

本期內容：由於凡夫僧「慧廣」不信 佛語，不信《大般涅盤經》開示的眾生得以父母所生之肉眼「眼見佛性」，而出謗佛、謗法之謬言。本期內容，正光居士先說明欲求眼見佛性所需培植之各種條件、資糧﹔次以 佛在《大般涅盤經》所宣說之眼見佛性的真實義理，以簡潔洗鈴之文詞條分縷析，并對慧廣所言之錯謬處一一破斥而辨正之﹔再闡述定境與定力之差別相，以救慧廣出於定境、定力不分之邪見，更詳實剖析未入地菩薩眼見佛性實非六識的知覺之性的正理。義理精辟，讀之暢快，閱後如能深入思惟，必能增益學人的正知正見，能得早日得証大乘見道之功德。

學佛的覺醒(連載九)

本期內容：古來多少禪和欲求明心開悟而不可得，其咎何在？您思惟過嗎？他山之石可以攻錯！您了知如何善用他山之石嗎？本期正枝居士藉由舉示《心經》之義理，一一闡述真心與妄心之截然不同的體性，以深入淺出之方式闡明般若正義。萬勿錯過！

廣論之平議(連載四)—宗喀巴《菩提道次第廣論》之平議

本期內容：本期內容承續前期深入揭發宗喀巴所「編」的《菩提道次第廣論》一書，承襲阿底峽《菩提道燈論》的道次第中，處處存在的錯謬法義。正雄居士藉由辨正《菩提道燈論》中所說的智慧方便、修無分別、修道次第、四加行、與密咒的種種法義，來揭開宗喀巴之論述的根源及錯謬本質的面具。修學佛法之四眾學人讀之，得以簡別邪法而建立正確知見，并避免誤入藏密（喇嘛教）邪說、邪法、邪行之深坑陷阱，此篇學人不可不讀！

禪三道場安座心得報告

眾所企盼的「正覺同修會禪三道場－祖師堂」在眾多義工菩薩全心全力的投入規划建設下，終於建設完成并且順利啟用了。文中正嫻居士引述自身痛苦的出家經驗，祈能喚醒目前依人不依法之學子遠離情執，切勿錯失此世入佛正法修學之稀有因緣！文中可見其對正法之渴仰護持與對 佛菩薩及 平實導師之感恩贊嘆！讀來引人共鳴、思之令人動容！

佛典故事選輯

本期佛典故事記載：往昔 世尊受諸婆羅門所請，先化帝釋形貌乘虛空而至，後回復 世尊原來形貌為諸婆羅門說四諦法，令得須陀洹果﹔并受諸婆羅門供養。供佛功德無量無邊，是諸學人當力行之善法，然諸同修更當互為善友，將福德綁在一起，而能相互提攜共同增上，早日成就佛國淨土！

般若信箱

您在修學佛法上曾遇到困難瓶頸嗎？您對佛法名相的真實意義有疑問嗎？您對戒律、戒相能如理如法的理解持守嗎？您對三乘經典的真實義理有疑惑嗎？這些問題的答案都在〈般若信箱〉中，歡迎讀者多加閱讀！本期內容包括：應如何如法供奉佛菩薩聖像？什麼是塵、法塵？真心與妄心的運作關系？我找到如來藏了？……

佈告欄

2007年下半年禪淨班新班開課公告、台北講堂大悲懺法會、菩薩戒布薩日期、《阿含正義》第七輯及《優婆塞戒經講記》第八輯出版了、最新正智出版社各書籍流通點。