正覺電子報第 2期

書介

解脫道的四個果位：須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢，係以斷我見為基礎，進一步斷除思惑。

佛菩提道則係以明心為基礎，由於福慧的圓滿，最後證得究竟佛果。

目前的佛教界，錯解佛法的情形非常普遍，平實導師以道種智的證量，領導正覺同修會勝義菩薩僧團，介紹佛法二主要道：解脫道與佛菩提道，讓佛教的法義與道次第清楚的呈現在世人面前，在當今佛教界中，極為稀有難得。

正覺電子報亦復如是，闡述佛法正義與修證經驗，普願有緣的讀者均能深入甚深法義，自度度他，終能圓滿究竟佛果。

閱讀

《楞嚴經》卷2云：「色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現；汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。」由此段經文就可了知：色、心、諸緣及心所使諸所緣法皆由心（妙明真精妙心）所現。既是法有出現，就成就法的出生；既然法有出生，就有法滅的因緣，如此才成就諸法生、住、異、滅的道理。由此可知真心本不生滅，而其所現諸法有生滅，因此成就世間及出世間一切法，成就佛所說的中道義，不落兩邊。若有人不如是說，是謂魔說，非是佛說，本質已是外道法，非是佛法。然而卻有人不知不解佛意，將如來藏所現萬法當作如來藏，乃至引經據典來評論他人說法錯誤，誠可憐人，為使斯人能建立正知見，德光留待「能觀與所觀、能攝與所攝與如來藏的關係」再作說明。