正觉电子报第 2期

书介

解脱道的四个果位：须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉，系以断我见为基础，进一步断除思惑。

佛菩提道则系以明心为基础，由于福慧的圆满，最后証得究竟佛果。

目前的佛教界，错解佛法的情形非常普遍，平实导师以道种智的証量，领导正觉同修会胜义菩萨僧团，介绍佛法二主要道：解脱道与佛菩提道，让佛教的法义与道次第清楚的呈现在世人面前，在当今佛教界中，极为稀有难得。

正觉电子报亦复如是，阐述佛法正义与修証经验，普愿有缘的读者均能深入甚深法义，自度度他，终能圆满究竟佛果。

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《楞严经》卷2云：“色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现；汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。”由此段经文就可了知：色、心、诸缘及心所使诸所缘法皆由心（妙明真精妙心）所现。既是法有出现，就成就法的出生；既然法有出生，就有法灭的因缘，如此才成就诸法生、住、异、灭的道理。由此可知真心本不生灭，而其所现诸法有生灭，因此成就世间及出世间一切法，成就佛所说的中道义，不落两边。若有人不如是说，是谓魔说，非是佛说，本质已是外道法，非是佛法。然而却有人不知不解佛意，将如来藏所现万法当作如来藏，乃至引经据典来评论他人说法错误，诚可怜人，为使斯人能建立正知见，德光留待“能观与所观、能摄与所摄与如来藏的关系”再作说明。