正覺電子報 129期

涅槃(連載三十一)

本期內容：平實導師為了救護學佛大眾的法身慧命不受邪師誤導，以致一世所修道業悉皆唐捐其功，更於三乘菩提皆無所證，甚且熏習錯誤的知見而遺害後世，故於本期內容中，依然慈悲又不厭其煩地再三開示「本來自性清淨涅槃」的道理，並且深入地解說本來自性清淨涅槃與般若波羅蜜的關聯，以及說明實證與轉依本來自性清淨涅槃的重要性，同時援引多部經典聖教之內容來深入淺出地加以詳細解說，藉以幫助大眾建立真實義佛法的正確知見，更能利益今世、後世廣大學人。平實導師慈悲再三地叮嚀與告誡：「必須依止八識論而學習三乘菩提，若是依止六識論而欲學、已學菩提，拒斥第八識如來藏阿賴耶識，三乘中任何一乘的學習都將註定失敗，更別說是想要親證任何一種涅槃。」更多深妙精彩的內容，敬請詳閱本期連載。

般若中觀(連載三十一)

本期內容：「三界唯心、萬法唯識」，此心即 佛所說的第八識真心，因為此心—第八識如來藏—有種種功能差別，故而有種種異名。本期正光老師舉諸經論，作深入淺出的闡述「阿賴耶識、阿陀那識、心、所知依、種子識」等第八識異名之意涵，讓大眾得以深入瞭解：真心如來藏在有情身中，體性清淨卻含藏七轉識的染汙種子；祂變現了有情的五陰世間及器世間，出生了七轉識；祂是一切諸法熏習的根本所依，是一切染淨諸法的依止，祂攝持一切諸法種子，當因緣成熟時，種子識就會流注相應的異熟種子，讓眾生受種種異熟果報。「諸佛世尊以一大事因緣故出現於世」，此一大事因緣就是要令眾生「開示悟入第一義諦」──種子識勝妙法，然後轉依祂無所得的無為性，生生世世透過事相上六度萬行、十度萬行等種種有為法漸次增上，乃至圓滿成就無上正等正覺。是故，所有勤求佛道的學人，首當要有的正確認知，就是佛菩提道必須以證悟真心如來藏為基礎，莫如斷見、常見論者否定第八識如來藏的真實存在。本文精采勝妙，敬請大德展讀為快。

蒼天有眼（連載四十四）

本期內容：首先正益老師為讀者總結：密續中的《金剛頂經》是以印度傳統婆羅門教的大自在天為其主宰，用來實踐「即身成佛」雙身修法的祕密灌頂之曼荼羅壇場，也是根據印度教的壇場來依樣畫葫蘆建置而成。而且，這些荒誕不經的教義，以及教導性愛之樂的儀軌行門，在這些喇嘛教的密續中，卻被美化為一種快速成佛之法，已欺騙眾生千年之久。本文接著進入第四章〈外道密教之密法與佛教真正密法之探討〉，於此正益老師先舉出了達賴喇嘛將性愛說成是佛法的荒謬理論，然後再說明被錯誤歸類而收錄在中華電子佛典「密教部」裡的真實佛法《楞嚴經》之義理，是諸佛如來所開示教導的如來藏正教；並且諄諄教導及勸戒大眾：要證悟如來藏「首楞嚴三昧」，應該先熏習修學般若波羅蜜！然而，譚崔密教（喇嘛教）卻將如來藏金剛心，轉變為象徵男性器官的「祕密金剛杵」，如此便會在譚崔密教所開闢的岔路中作繭自縛而永遠離開「首楞嚴三昧」的修學大道。最後，正益老師再舉示《大方廣佛華嚴經》之開示，用以叮嚀佛弟子「參訪善知識」的重要性，應向真正的佛教正法之善知識請法，應遠離密教創造的「主宰如來說」惡見。並且為大眾詳細解說：賦予「宗教領袖」無上的萬能威權地位來主宰眾生，這樣的惡見過失為何？因此，學人應當信受有「如來藏」執藏自己所造一切業因的正理，一切有情眾生皆隨自業而轉，非天、非人乃至非一切有情所能主宰。如來藏之一切體性與妙用才是眾生有情所應信受的法界真實理。內容詳實精采，敬請諸位大德，切勿錯過！

救護佛子向正道（連載六十五）——論釋印順說諸法實相即緣起性空的中道

本期內容：對於釋印順說「諸法實相即緣起性空的中道」、「無明是不知緣起性空的中道」等等錯謬的說法，宗明老師從不同的面向引經據典地加以詳細解說；尤其是二乘解脫道所觀行的緣起性空，必須依於真實不滅的常住法涅槃本際—第八識如來藏—才能存在的事實。因此，如果否定了第八識如來藏，則所說的緣起性空就不再是緣起性空，而是無因論的外道法了！如是何來中道可言？是連二乘解脫道初果的實證都不可能成就的，更何況是大乘第一義諦中道實相心的親證？文中宗明老師對於「緣起法」與「中道」等等義理有諸多深入淺出的論述，內容精彩勝妙，必定能令讀者學人大大提升佛法的正確知見，而得免於再被釋印順等邪師所說的邪知邪見誤導，欲如實了知詳情，敬請詳閱思惟本期的精彩內容。

假鋒虛焰金剛乘後記（下）

本期內容：承續前期，正安法師繼續為大眾剖析「佛教因明、邏輯，與西藏量論」的異同以及各自的義涵，並且舉出藏地諸師因明論著的錯謬之處，更舉初轉、二轉法輪經典及《瑜伽師地論》之聖教開示，來證明陳那、法稱等西藏喇嘛所宗諸師錯說的因明論式，不僅不能利他，亦不能啟發他人之智慧；尤有甚者，更是妄說了佛法三量的真正義涵。正安法師於文中並舉聖 玄奘菩薩的真唯識量的因明論式，來說明佛法中的因明法式，立宗須是正確無誤的佛法真實義理，不能是相似佛法或是外道邪見。然而，在應用佛法因明之前提，須先熏習般若波羅蜜正知正見，乃至能夠親證實相而發起內明之後，再繼續深入五明處修學。因此，佛法因明不是用來求悟的法門，而是諸佛菩薩為救度眾生、為利他而有的說法工具；如果所說只是在世間法相上作文章，那是世間戲論乃至邪見戲論，不能視為佛法的因明。須知佛法因明中一切所立須不離第一義諦，亦不能離於世俗諦；此中一切所說必須是無戲論語，此諸特質正是佛法因明不共一切世間邏輯與諸外道言論的最大不同處。文末，正安法師語重心長的勸誡大眾：「佛法因明當以釋迦世尊及彌勒菩薩之聖教，與玄奘等諸大菩薩所說正法為依止，決不依止一切外道法教，更應擯棄一切不如理、不如實的言傳法教；如是，遠離喇嘛教等外道邪見妄想來修學佛法，才不辜負此世生而為人的善根因緣，乃至有幸得遇佛陀正法的希有難得之殊勝因緣。」內容詳實精采，敬請諸位大德切勿錯失！

為報師恩，當求正法(連載五)——釋印順去世十週年紀念

本期內容：藍教授創造了「玄奘以來，一人而已」的這句話，用來稱譽釋印順的「佛學成就」。這句話不但在學術圈內廣泛流傳，更經由（陳水扁）總統的褒揚令而成為一種「國評」。然而這樣的「稱許、推崇」實質上真的是如此嗎？若是，則真是佛教界之幸，眾生之福啊！反之，不是的話，當此句名實不相符讚譽被當作是佛教之準繩，以至佛子四眾相繼追隨釋印順錯誤的思想，以盲引盲的後果，將是非常可怕的！因為就算這句話只是像「世俗人贈予亡者的輓聯」一般的客套話，然而被這句話所迷惑較輕的人，則隨其「遺教」而修學一生，於佛法上終將徒勞而無功；若嚴重者，則承繼其誤導眾生之惡行，乃至造就大妄語業以及誹謗三寶之大惡業！令人悲痛的是，這個事實竟是後者。為何會這樣呢？又應該如何避免此災難持續存在甚至擴大呢？慶吉祥居士將在本文中，為您一一解析釐清這些迷團。例如：中國近代「回歸印度原典」以「批判漢化佛教」的情形為何？釋印順信受日本的批判佛教及西藏應成派中觀思想後，所產生的「印順思想」是什麼？為什麼說他只是純以意識思惟而順應世俗的外道化思想？又，玄奘菩薩的西行取經與釋印順所謂的回歸印度，在本質、心態、智慧、成就以及影響等各方面，為何全然不同？還有民初呂澂的「性寂」與熊十力的「性覺」之諍，為何兩者皆不對？為何通三乘法義，則無「性寂」與「性覺」之諍？等與修學佛法者至為重要的問題。各位看倌們！如果您不是佛法中真正的內行人，那就看看熱鬧多點見識也不錯。假如您想在這「熱鬧」中看出「門道」的話，那只有開悟明心此一途徑；但是，如今的末法時代哪裡有能教人證悟明心之法？當然！「想要求開悟，就去佛教正覺同修會」，在那裡不但能教人如何明心，更有眼見佛性、參透牢關、禪門差別智，乃至成佛所不可或缺的道種智等等勝妙的法寶，就等著您親自來挖掘，保證您此生都學不完！

給解建容師姊的一封信

本期內容：港生居士心心念念希望幫助建容師姊對《廣論》的真相有所瞭解，故而以此公開信將自己學佛的因緣與離開廣論班的心路歷程娓娓道出，期望對於建容師姊及所有廣論班的學人有所助益。港生居士在經過深入閱讀及思辨後發現：喇嘛們所謂的「藏傳佛教」之教義與許多的行門，並不符合三乘經典中 佛陀的傳授與開示；因而驚覺一直自以為的「客觀」竟是鄉愿的想法，當漸漸瞭解到喇嘛教的真相時，對於廣論班上課的內容也越來越難以忍受。相較之下，港生居士雖然第一次看到 平實導師書中的內容，就直覺地認為 平實導師所說的法就是正法，但他依然盡量去和 佛陀教示的經典比對求證，但卻從未發現 平實導師的著作中有任何與經教相違的地方；甚至不但不相違背，還有相得益彰之妙。以前閱讀經典時，有許多讀不懂的地方，在用心閱讀 平實導師的著作之後，漸漸的也能稍有體會，所以更加深了對 平實導師所弘傳之 世尊正法的信心。因此藉本文的分享，期盼在廣論班修學的同修們，都能夠瞭解真相，擯棄修習《廣論》邪法，全心信受及修學 世尊所開示悟入的宗門正法，這樣才是有智慧的人。

記住自己是菩薩

覺云居士在受戒後參加第一次的布薩法會，當雙手恭敬地捧起縵衣唱誦搭衣偈時，心中仍然是無限地感動而熱淚盈眶。回想起為了這解脫服，自己不知吃了多少苦，才能圓滿求受此千佛大戒的心願。如今更是慎重地在佛菩薩聖像前，發願要時時刻刻提醒自己：「記住自己是菩薩！」並且發願要努力救護眾生，復興佛教。為了勸請學人們趕快脫離喇嘛教，並珍惜與正法的因緣，如今他將自己過去曾經多年在喇嘛教等外道中如何受邪法的侵害，以及佛菩薩如何藉由各種因緣護念引導自己，又是如何與正法結上法緣，如何在正法團體中熏習增上，以及來台求受稀有難得的上品菩薩戒等，種種的親身經歷和深刻感受，詳實分享大眾。內容精彩感人，值得您再三地閱讀！

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根譭謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作譭謗正法、譭謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師于書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力于復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在臺灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2016年下半年禪淨班，已於十月下旬，在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內都可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2. 全省各講堂每週二晚上18:50～20:50 平實導師開講《佛藏經》，詳解 釋迦世尊所宣演之《佛藏經》的真實義理，更為佛子四眾闡述 佛陀開演此經之本懷，普令聞者如實了知佛法大藏。台北陸續開放第五、第六講堂（即地下一樓、二樓，目前先開放第五講堂）提供更多學人方便聽聞正法的因緣，不必任何證件即可隨意進入聽經，非常歡迎各方學人前來聽講，請從大樓側面階梯直接進入；座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！

3. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

4. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》，曠古難遇不可錯過；第一輯自2015/5/31出版以來即獲廣大熱烈的迴響，第十輯將於十一月底出版，請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。