正觉电子报 129期

涅槃(连载三十一)

本期内容：平实导师为了救护学佛大众的法身慧命不受邪师误导，以致一世所修道业悉皆唐捐其功，更于三乘菩提皆无所证，甚且熏习错误的知见而遗害后世，故于本期内容中，依然慈悲又不厌其烦地再三开示「本来自性清净涅槃」的道理，并且深入地解说本来自性清净涅槃与般若波罗蜜的关联，以及说明实证与转依本来自性清净涅槃的重要性，同时援引多部经典圣教之内容来深入浅出地加以详细解说，藉以帮助大众建立真实义佛法的正确知见，更能利益今世、后世广大学人。平实导师慈悲再三地叮咛与告诫：「必须依止八识论而学习三乘菩提，若是依止六识论而欲学、已学菩提，拒斥第八识如来藏阿赖耶识，三乘中任何一乘的学习都将注定失败，更别说是想要亲证任何一种涅槃。」更多深妙精彩的内容，敬请详阅本期连载。

般若中观(连载三十一)

本期内容：「三界唯心、万法唯识」，此心即 佛所说的第八识真心，因为此心—第八识如来藏—有种种功能差别，故而有种种异名。本期正光老师举诸经论，作深入浅出的阐述「阿赖耶识、阿陀那识、心、所知依、种子识」等第八识异名之意涵，让大众得以深入了解：真心如来藏在有情身中，体性清净却含藏七转识的染污种子；祂变现了有情的五阴世间及器世间，出生了七转识；祂是一切诸法熏习的根本所依，是一切染净诸法的依止，祂摄持一切诸法种子，当因缘成熟时，种子识就会流注相应的异熟种子，让众生受种种异熟果报。「诸佛世尊以一大事因缘故出现于世」，此一大事因缘就是要令众生「开示悟入第一义谛」──种子识胜妙法，然后转依祂无所得的无为性，生生世世透过事相上六度万行、十度万行等种种有为法渐次增上，乃至圆满成就无上正等正觉。是故，所有勤求佛道的学人，首当要有的正确认知，就是佛菩提道必须以证悟真心如来藏为基础，莫如断见、常见论者否定第八识如来藏的真实存在。本文精采胜妙，敬请大德展读为快。

苍天有眼（连载四十四）

本期内容：首先正益老师为读者总结：密续中的《金刚顶经》是以印度传统婆罗门教的大自在天为其主宰，用来实践「即身成佛」双身修法的秘密灌顶之曼荼罗坛场，也是根据印度教的坛场来依样画葫芦建置而成。而且，这些荒诞不经的教义，以及教导性爱之乐的仪轨行门，在这些喇嘛教的密续中，却被美化为一种快速成佛之法，已欺骗众生千年之久。本文接着进入第四章〈外道密教之密法与佛教真正密法之探讨〉，于此正益老师先举出了达赖喇嘛将性爱说成是佛法的荒谬理论，然后再说明被错误归类而收录在中华电子佛典「密教部」里的真实佛法《楞严经》之义理，是诸佛如来所开示教导的如来藏正教；并且谆谆教导及劝戒大众：要证悟如来藏「首楞严三昧」，应该先熏习修学般若波罗蜜！然而，谭崔密教（喇嘛教）却将如来藏金刚心，转变为象征男性器官的「秘密金刚杵」，如此便会在谭崔密教所开辟的岔路中作茧自缚而永远离开「首楞严三昧」的修学大道。最后，正益老师再举示《大方广佛华严经》之开示，用以叮咛佛弟子「参访善知识」的重要性，应向真正的佛教正法之善知识请法，应远离密教创造的「主宰如来说」恶见。并且为大众详细解说：赋予「宗教领袖」无上的万能威权地位来主宰众生，这样的恶见过失为何？因此，学人应当信受有「如来藏」执藏自己所造一切业因的正理，一切有情众生皆随自业而转，非天、非人乃至非一切有情所能主宰。如来藏之一切体性与妙用才是众生有情所应信受的法界真实理。内容详实精采，敬请诸位大德，切勿错过！

救护佛子向正道（连载六十五）——论释印顺说诸法实相即缘起性空的中道

本期内容：对于释印顺说「诸法实相即缘起性空的中道」、「无明是不知缘起性空的中道」等等错谬的说法，宗明老师从不同的面向引经据典地加以详细解说；尤其是二乘解脱道所观行的缘起性空，必须依于真实不灭的常住法涅槃本际—第八识如来藏—才能存在的事实。因此，如果否定了第八识如来藏，则所说的缘起性空就不再是缘起性空，而是无因论的外道法了！如是何来中道可言？是连二乘解脱道初果的实证都不可能成就的，更何况是大乘第一义谛中道实相心的亲证？文中宗明老师对于「缘起法」与「中道」等等义理有诸多深入浅出的论述，内容精彩胜妙，必定能令读者学人大大提升佛法的正确知见，而得免于再被释印顺等邪师所说的邪知邪见误导，欲如实了知详情，敬请详阅思惟本期的精彩内容。

假锋虚焰金刚乘后记（下）

本期内容：承续前期，正安法师继续为大众剖析「佛教因明、逻辑，与西藏量论」的异同以及各自的义涵，并且举出藏地诸师因明论着的错谬之处，更举初转、二转法轮经典及《瑜伽师地论》之圣教开示，来证明陈那、法称等西藏喇嘛所宗诸师错说的因明论式，不仅不能利他，亦不能启发他人之智慧；尤有甚者，更是妄说了佛法三量的真正义涵。正安法师于文中并举圣 玄奘菩萨的真唯识量的因明论式，来说明佛法中的因明法式，立宗须是正确无误的佛法真实义理，不能是相似佛法或是外道邪见。然而，在应用佛法因明之前提，须先熏习般若波罗蜜正知正见，乃至能够亲证实相而发起内明之后，再继续深入五明处修学。因此，佛法因明不是用来求悟的法门，而是诸佛菩萨为救度众生、为利他而有的说法工具；如果所说只是在世间法相上作文章，那是世间戏论乃至邪见戏论，不能视为佛法的因明。须知佛法因明中一切所立须不离第一义谛，亦不能离于世俗谛；此中一切所说必须是无戏论语，此诸特质正是佛法因明不共一切世间逻辑与诸外道言论的最大不同处。文末，正安法师语重心长的劝诫大众：「佛法因明当以释迦世尊及弥勒菩萨之圣教，与玄奘等诸大菩萨所说正法为依止，决不依止一切外道法教，更应摈弃一切不如理、不如实的言传法教；如是，远离喇嘛教等外道邪见妄想来修学佛法，才不辜负此世生而为人的善根因缘，乃至有幸得遇佛陀正法的希有难得之殊胜因缘。」内容详实精采，敬请诸位大德切勿错失！

为报师恩，当求正法(连载五)——释印顺去世十周年纪念

本期内容：蓝教授创造了「玄奘以来，一人而已」的这句话，用来称誉释印顺的「佛学成就」。这句话不但在学术圈内广泛流传，更经由（陈水扁）总统的褒扬令而成为一种「国评」。然而这样的「称许、推崇」实质上真的是如此吗？若是，则真是佛教界之幸，众生之福啊！反之，不是的话，当此句名实不相符赞誉被当作是佛教之准绳，以至佛子四众相继追随释印顺错误的思想，以盲引盲的后果，将是非常可怕的！因为就算这句话只是像「世俗人赠予亡者的挽联」一般的客套话，然而被这句话所迷惑较轻的人，则随其「遗教」而修学一生，于佛法上终将徒劳而无功；若严重者，则承继其误导众生之恶行，乃至造就大妄语业以及诽谤三宝之大恶业！令人悲痛的是，这个事实竟是后者。为何会这样呢？又应该如何避免此灾难持续存在甚至扩大呢？庆吉祥居士将在本文中，为您一一解析厘清这些迷团。例如：中国近代「回归印度原典」以「批判汉化佛教」的情形为何？释印顺信受日本的批判佛教及西藏应成派中观思想后，所产生的「印顺思想」是什么？为什么说他只是纯以意识思惟而顺应世俗的外道化思想？又，玄奘菩萨的西行取经与释印顺所谓的回归印度，在本质、心态、智慧、成就以及影响等各方面，为何全然不同？还有民初吕澄的「性寂」与熊十力的「性觉」之诤，为何两者皆不对？为何通三乘法义，则无「性寂」与「性觉」之诤？等与修学佛法者至为重要的问题。各位看倌们！如果您不是佛法中真正的内行人，那就看看热闹多点见识也不错。假如您想在这「热闹」中看出「门道」的话，那只有开悟明心此一途径；但是，如今的末法时代哪里有能教人证悟明心之法？当然！「想要求开悟，就去佛教正觉同修会」，在那里不但能教人如何明心，更有眼见佛性、参透牢关、禅门差别智，乃至成佛所不可或缺的道种智等等胜妙的法宝，就等着您亲自来挖掘，保证您此生都学不完！

给解建容师姊的一封信

本期内容：港生居士心心念念希望帮助建容师姊对《广论》的真相有所了解，故而以此公开信将自己学佛的因缘与离开广论班的心路历程娓娓道出，期望对于建容师姊及所有广论班的学人有所帮助。港生居士在经过深入阅读及思辨后发现：喇嘛们所谓的「藏传佛教」之教义与许多的行门，并不符合三乘经典中 佛陀的传授与开示；因而惊觉一直自以为的「客观」竟是乡愿的想法，当渐渐了解到喇嘛教的真相时，对于广论班上课的内容也越来越难以忍受。相较之下，港生居士虽然第一次看到 平实导师书中的内容，就直觉地认为 平实导师所说的法就是正法，但他依然尽量去和 佛陀教示的经典比对求证，但却从未发现 平实导师的著作中有任何与经教相违的地方；甚至不但不相违背，还有相得益彰之妙。以前阅读经典时，有许多读不懂的地方，在用心阅读 平实导师的著作之后，渐渐的也能稍有体会，所以更加深了对 平实导师所弘传之 世尊正法的信心。因此藉本文的分享，期盼在广论班修学的同修们，都能够了解真相，摈弃修习《广论》邪法，全心信受及修学 世尊所开示悟入的宗门正法，这样才是有智慧的人。

记住自己是菩萨

觉云居士在受戒后参加第一次的布萨法会，当双手恭敬地捧起缦衣唱诵搭衣偈时，心中仍然是无限地感动而热泪盈眶。回想起为了这解脱服，自己不知吃了多少苦，才能圆满求受此千佛大戒的心愿。如今更是慎重地在佛菩萨圣像前，发愿要时时刻刻提醒自己：「记住自己是菩萨！」并且发愿要努力救护众生，复兴佛教。为了劝请学人们赶快脱离喇嘛教，并珍惜与正法的因缘，如今他将自己过去曾经多年在喇嘛教等外道中如何受邪法的侵害，以及佛菩萨如何藉由各种因缘护念引导自己，又是如何与正法结上法缘，如何在正法团体中熏习增上，以及来台求受稀有难得的上品菩萨戒等，种种的亲身经历和深刻感受，详实分享大众。内容精彩感人，值得您再三地阅读！

公开声明

对于诸大法师诬指当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：「正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。」以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称「龙树后族」者，于网络上放话邀约所谓「网站论坛上法义辨正无遮大会」，藉此因缘开示「法义辨正有遮或无遮大会」的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD激光视槃，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD激光视槃制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会2016年下半年禅净班，已于十月下旬，在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内都可报名。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2. 全省各讲堂每周二晚上18:50～20:50 平实导师开讲《佛藏经》，详解 释迦世尊所宣演之《佛藏经》的真实义理，更为佛子四众阐述 佛陀开演此经之本怀，普令闻者如实了知佛法大藏。台北陆续开放第五、第六讲堂（即地下一楼、二楼，目前先开放第五讲堂）提供更多学人方便听闻正法的因缘，不必任何证件即可随意进入听经，非常欢迎各方学人前来听讲，请从大楼侧面阶梯直接进入；座位有限，敬请大德提早入座以免向隅！

3. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

4. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》，旷古难遇不可错过；第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的回响，第十辑将于十一月底出版，请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。