正覺電子報 135期

涅槃(連載三十七)

本期內容：在演繹過了本來自性清淨涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃之後，本期 平實導師繼續宣講唯有諸佛才能證的無住處涅槃之真實義理。菩薩在初發心培植定力、福德、智慧資糧，於因緣成熟時證得本來自性清淨涅槃心如來藏，生起法身德以後，於三乘菩提所函蓋的二乘解脫道及大乘佛菩提道，在各個位階中所應修、應證都能如實依次第進修並圓滿證得，於具足法身德、般若德、解脫德等一切功德都圓滿時，方能成就無住處涅槃的實證，使得佛法能夠完整而具足圓滿。非如釋印順等人，因信受應成派中觀的六識論邪見，更對佛法不知、不解、不證，而純以臆想、猜測的方式來解釋，以致產生種種不如理作意的妄想，胡亂判教而使得完整的佛法變成「支離破碎」甚至互不相干。因此具有無師智的 平實導師，以地上菩薩道種智的證量，再將三德所應生起、所應修證、所應圓滿，以及和二乘無學的差異處，詳實的開演出來，讓精勤修學佛菩提道的佛弟子能有所依憑，次第進修邁向成佛之道，欲知勝妙的內容，請看本期連載。

般若中觀(連載三十七)

本期內容：佛門常有大法師、大居士，以及喇嘛教法王、仁波切等諸外道主張「如來藏是佛的方便說」、「如來藏是外道神我、梵我」，本期正光老師針對此一主題，舉示了《勝鬘經》、《大方等如來藏經》、《大乘理趣六波羅蜜多經》等經典之聖言量，來證明如來藏確實是 佛所說的真心，更鞭辟入裡地探究佛門內外凡夫、學者如此主張的原因。於經中 世尊處處開示「沒有眾生我性的如來藏真實存在」，祂是一切有情因地的真心，不是外道所說的意識；然而愚癡的無智眾生，因為誤解經典所說的真實義，或是被惡知識的錯誤教導，以及信不具足更無法實證的關係，就認為如來藏是緣起緣滅、無真實體的虛妄法，只是佛的方便施設；於是，凡是有菩薩主張如來藏本體真實存在者，便橫加毀謗為外道神我、梵我。彼等如印順、喇嘛教門人之否定如來藏的主要原因，就如同《鴦掘魔羅經》所說的，是長夜熏習邪見的初機學人！不信佛語而謗無如來藏者，即是一闡提人，終將因此異生性障而造下後世難以承受的不可愛異熟果，未來長劫將在三惡道中受無量苦。正光老師以不忍眾生苦的菩薩悲心，不厭其煩地從各個角度深入辨正，言辭愷切，冀望學人詳閱本期連載，萬勿輕忽！

蒼天有眼（連載五十）

本期內容：西藏譚崔密教的三大部密續──《蘇悉地經》、《大日經》、《金剛頂經》的思想源頭並非源於正統佛教，而是來自於生殖器崇拜的印度性力派以及西藏苯教鬼神信仰之雜合教義。正益老師為救護眾生免於被密宗喇嘛教的荒唐教義誤導，著作《蒼天有眼》揭發密宗喇嘛教欺世盜名的歷史真相，四年多來之長時間連載，於本期作了圓滿的總結。正益老師對譚崔典籍「密續」的深入探討，以詳實的研究態度配合佛法正理來探究，舉出了大量的經典聖教及歷史證據來告訴大眾，譚崔密續是如何冒充佛法而混入了正統佛教的經典中，乃至將 佛陀所開示的「密意」轉變成為「性交密法」，又將十地菩薩的灌頂，竄改成了男女交媾的荒淫性愛戲碼。正益老師本期再舉示《華嚴經》中婆須蜜多菩薩的清淨教化、永離婬欲才是真實佛法，藉此來破斥密宗師徒貪圖婬欲，乃至辯稱須「大貪、大瞋、大癡之後，才能無貪瞋癡」的「翻轉法則」謬論；並探討佛教最後身菩薩坐道場，諸佛如來是如何護念，又是如何迥異於密教妄說的「成密教佛」之虛妄想。文末，正益老師再次叮嚀：密宗金剛乘絕對不會也不能成就佛道，成佛之大乘法教絕無可能更改成為以印度性器官膜拜的密宗喇嘛「祕密大乘」，更沒有日日夜夜男女交歡的密宗「金剛乘」可以成就佛道。並感嘆密宗喇嘛教在毀壞佛教的同時，竟有佛教「法師」稟受諸佛菩薩慈恩，卻無知地附和密宗喇嘛教外道，正信的佛弟子於此悲憤之際，更應謹記諸佛菩薩的慈悲教示，明辨 世尊正法與喇嘛教外道邪法之差異，攜手驅逐邪法、破邪顯正，共同參與這復興佛教之盛會，盡未來際荷擔如來家業，救護眾生遠離三界眾苦！

救護佛子向正道（連載七十一）——論釋印順所見到的大手印

本期內容：修學佛法有二主要道，那就是：解脫道以及佛菩提道。想要成佛不是只靠解脫道的實證就能成辦，必須要發起大菩提心，並具備正知見、定力、福德、智慧，在真善知識的教導攝授下具備參禪的能力，才能明心開悟進入這個無門之門，才能夠依次完成菩薩五十二位階的修證，以及百劫修相好的無量福德莊嚴，才能圓滿究竟佛果。可見佛法是可以實證也必須實證的，反觀釋印順否定第八識而主張大乘非佛說，在他的著作中，說西藏密宗所傳的大手印是喇嘛教最高的修行法門之一，甚至認為喇嘛教的大手印可以證悟真如，而與禪宗所悟相同，以及觀想明體也能悟入法性……等。其修行方法都是以生滅無常的六識論、大手印、無上瑜伽等等邪行，用觀想所成之有形、有相的「明體」，誑稱是無形無相的真心如來藏；而密宗喇嘛教所說的「無上瑜伽」也是盜用了佛法名相來作為雙身法的包裝用代名詞。如是臆想與謬論，當然不能通過佛法的檢驗，也必定會落入斷見、常見的言不及義戲論中，宗明老師勸請發心「護正法，化眾生」的佛弟子們，應親近真善知識，聞熏正法、建立正知見，並依之如理思量、如法修證的精勤修學，才能有得見諸佛無上妙道的因緣。

為報師恩，當求正法(連載十一)——釋印順去世十週年紀念

本期內容：承續前期，慶吉祥居士對釋印順的《成佛之道》中之錯誤思想來源的探究，除了思想架構與判教系統與佛法背道而馳的錯誤外，其餘散見於印順法師著作與教學中之邪見，將集中於「人間佛教」的章節再論；本期慶吉祥居士首先引用印順派學人對《成佛之道》與六識論的宗喀巴為誘使學人進入《密宗道次第廣論》修學所作的前導《菩提道次第廣論》中之異同所作比較，就可以明確了知此兩者本質上是大同小異；也就是說，釋印順的思想核心是私淑於藏密應成派中觀的。接著慶吉祥居士又一針見血地指出，對於釋印順《成佛之道》的評判，必須回到實證佛法的本質來辨正，才能明見其真相；並援引如 平實導師的《大乘無我觀》、《狂密與真密》等著作所開示的正理，讓佛子四眾更清楚明白真正的佛法是多麼勝妙深廣，以及真正成佛之道的修學次第。然而，欲入成佛之道的內門，除了正知正見的熏習，最重要的是，必須靠參禪的方法來實證禪宗之證悟標的——第八阿賴耶識，這不是一般凡夫意識思惟臆想之所能得的，更遑論否定第七、第八識的釋印順及其徒眾所能窺伺。然而，釋印順的「思想」為何還會被某些佛學研究者所推崇看重，甚至還拿來與 玄奘菩薩作類比呢？學佛人要如何才能分辨是「真善知識」還是「假善知識」？是以其「思想、見解、學術、著作這些方面的成就及影響力來斷定」呢？還是以其「在佛法修持上有符合於聖教開示的證量、功德、果位與智慧」？文中都有真實不虛的層層剖析，歡迎大家一起來探究及深思。

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提概說簡介

余正文老師首先說明，以末法時期的一般學佛人對於三乘菩提普遍缺乏正知正見，對於三乘菩提的共道與不共道，三乘菩提的異同懵無所知，因此導致久修佛法而不能突破，乃至停滯不前的狀況，以致感嘆業障深重而學佛不得力。因此正覺教團製作「三乘菩提概說」電視弘法節目的因緣得以成熟，為了幫助廣大學佛人，讓他們能夠突破佛法修行的瓶頸跟困境，而概說三乘菩提的異同，用來建立學佛人的正知正見，以期學人於佛法的修學上能夠漸漸得力，庶能不再自怨自艾，而能於佛菩提道上大步勇猛邁向成佛之目標。

本期內容介紹了：什麼才是真正的佛法？何謂三乘菩提？什麼是解脫道？什麼是佛菩提道？解脫到的內涵與果證、佛菩提道的內涵與果證等等；正文老師以多年教學經驗之洗鍊精闢的開示，在這麼短的節目時間內，就能讓學人對於這些修學佛法上所應具備的基本正確知見建立起來。

了知這樣的正理以後，一切佛子四眾才不會被人所誑惑而不自知，也才能夠真的知道自己修行的深淺程度，而不致生起增上慢，乃至造下未證言證的大妄語業；或可因為這樣的因緣，未來得入大乘真見道位，從此更是步上修道的坦途，永遠不被邪見、謬見所誤導，永不誤入修學佛法的歧路。內容甚為寶貴而且重要，大德們千萬不要錯過！

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提之佛典故事 共相怨害喻─陀羅尼

葉正緯老師先以《百喻經》裡面所宣說〈共相怨害喻〉的故事，指出有個愚癡人，因為瞋恨怨惱而引生不惜害己也要報復的不善心行，希求「毘陀羅咒」來傷害自他；藉此事例來詳細說明佛法中陀羅尼的義涵，並舉世間人在學習的過程中，常會運用陀羅尼（總持）的概念，來處理一些複雜的事情的例子，深入淺出地譬喻說明。在世間法上的「陀羅尼」有善、也有惡；但是在佛法裡面講的陀羅尼都是善法，是有利於大家修行的清淨的法。因此，大家可以很清楚的知道，會害人的「陀羅尼」是邪「咒」、是惡法，絕對不是佛法！

受戒心得

覺芝居士到台灣受了上品菩薩戒之後，因瞭解有了菩薩戒的規範和保護，讓自己行在菩薩道上能時時警惕而不走錯路、走彎路，能依著佛菩薩的教導來作一個具格的佛弟子，因而每天都法喜充滿的在 佛陀聖像前告訴自己：「我已是受了上品菩薩戒的菩薩了，身口意行就要有菩薩的樣子！」

今將受戒之行的過程中，平實導師、親教師和義工菩薩們為受戒戒子所作的一切無私、無我的付出，以及自己真誠的感受和感恩的心情，詳細的記述成心得報告供養讀者。

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根譭謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作譭謗正法、譭謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師于書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力于復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在臺灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2017年上半年禪淨班，將於四月下旬，在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內仍可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2. 全省各講堂每週二晚上18:50～20:50 平實導師開講《佛藏經》，詳解 釋迦世尊所宣演之《佛藏經》的真實義理，更為佛子四眾闡述 佛陀開演此經之本懷，普令聞者如實了知佛法大藏。台北陸續開放第五、第六講堂（即地下一樓、二樓，目前先開放第五講堂）提供更多學人方便聽聞正法的因緣，不必任何證件即可隨意進入聽經，非常歡迎各方學人前來聽講，請從大樓側面階梯直接進入；座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！

3. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

4. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》，曠古難遇不可錯過；第一輯自2015/5/31出版以來即獲廣大熱烈的迴響，第十三輯已於2017/5/31出版，請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。

5. 新書預告：《我的菩提路》第三輯，以及張善思居士所著《次法》，均將於2017年6月30日出版，請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。