正覺電子報 137期

涅槃(連載三十九)

本期內容：佛法的修證必須歷經三大阿僧祇劫菩薩道五十二位階才能具足圓滿：始從第一大阿僧祇劫的遠波羅蜜多，歷經第二大阿僧祇劫的近波羅蜜多，以及第三大阿僧祇劫的大波羅蜜多。在菩薩道五十二位階中，均各有應修應證的法道及現觀，一一完成這些修證內涵，最後方能福慧具足圓滿而成就究竟佛果。在本期中 平實導師舉出經典中的開示，闡述菩薩摩訶薩應以五忍法來作為修行的依憑，其中伏忍為三賢位之所修，入地後開始次第進修後四忍及十度波羅密多，漸次斷除煩惱障及所知障，依序證得色陰盡、受陰盡、想陰盡、行陰盡、識陰盡的境界，如是將每一階段應修應證的無生法忍及現觀都具足圓滿，方是究竟成佛之時。菩薩在入地時就已能斷盡分段生死的煩惱現行，並在七地滿心時，斷除故意保留的最後一分思惑及煩惱障的三界愛習氣種子隨眠，然後再歷經一大阿僧衹劫的精進修行，將所知障一切隨眠以及行陰與識陰的習氣種子完全斷盡，使得第八識所含藏的一切種子恆常而無變異，此時方能究竟成佛。第八無垢識內外俱常而永不變異，一切法種都能運用自如，所含藏的功能差別全部現行而能大用，種子純淨而無雜染，這才是佛地真正的「常、樂、我、淨」的境界。在最後身一生補處菩薩（妙覺菩薩）證得四智圓明後，圓滿證得唯有諸佛才能證得的無住處涅槃，從此不住生死亦不住涅槃，利樂有情永無窮盡。平實導師將成佛之道每一個位階所應修應證以及應如實現觀的內涵及真實義理開演出來，由四種涅槃的實證原理可知：只證得有餘涅槃、無餘涅槃的阿羅漢絕對不是佛，而已經具足證得本來自性清淨涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃、無住處涅槃等四種涅槃的佛一定可以稱為阿羅漢。大德們對此勝妙難得的佛法，應當生起恭敬心，精進讀誦與思惟，當得大利益。

般若中觀(連載三十九)

本期內容：本文辨正兩個主題：一、如來藏不是阿賴耶識？二、一心僅有六個識？第八識為妄心？正光老師首先舉示諸經論，分別從有情的法身、七轉識的俱有依、本性清淨的常住心、諸法之所從來等四個面向，證明「如來藏就是阿賴耶識」，二個名稱是指同一個心，不是兩個心；這個心就是有情因地的真心、法身，能藉緣出生五陰世間及器世間等等一切世出世間法，祂是本性清淨的常住法，不是生滅法。繼而引用三轉法輪經典聖教，如《阿含經》、《小品般若經》、《入楞伽經》等，一一闡明「一心唯通八識」的正理。並說明佛門外道喇嘛教恣意提出佛法創見，既主張六識論邪說，將真心第八識虛妄建立為妄心、妄識，落入損減執；又外於第八識真如心，妄增第九識、第十識乃至無量識，是為增益執；彼等完全違背 佛所說的「一心有八識」之真義，等於公然指責 世尊說法錯誤，如是成就謗佛、謗法的重大惡業，不僅遮障自他道業，更造下未來淪墮三塗的極不可愛異熟果報。

救護佛子向正道(連載七十三)　論釋印順說禪者——兼談「滅相不滅」之謬誤（下）

本期內容：承續上期，釋印順的佛法思想都是根源於藏密應成派中觀的六識論邪見，由於無法親證大乘禪宗行者所證的涅槃妙心第八識如來藏，釋印順於是否定七、八二識，轉而虛妄建立意識細心不滅及滅相不滅就是真如等邪說。釋印順對於現象界緣起性空的空相諸法與實相法界能生萬法的空性心，二者之間的內涵有何差異，以及其間相互的關聯性如何，都無法如實了知及正確辨別，對如此甚深而不可思議的了義佛法，只依靠著虛妄臆想和猜測，以致產生種種不如理作意的邪見，荒謬而又前後互相矛盾的言論在他的著作中隨處可見；釋印順更妄想以六識論的外道邪見來取代正統佛教的八識論正理，並廣造諸論來弘揚，誤導無知的眾生。這些都是肇因於他不信受佛語，善根福德淺薄而無法信受善知識，佛法知見嚴重偏差，以致造就如是謗佛破法的重大惡業。在本期中，宗明老師詳細說明釋印順否定第八識而錯會大乘禪宗行者所證的涅槃心，由於無法親證及現觀第八識如來藏，所以虛妄建立滅相不滅就是真如等謬論，來掩飾其恐怕落入斷滅空的窘迫。文中不僅將 平實導師所弘傳的 世尊正法—如來藏涅槃妙心—的真實義理及種種功德詳實的演繹出來，同時也對釋印順說法的錯謬所在詳實的加以辨正，讓學人能夠建立正確的佛法知見，遠離惡知識，進而在精勤修學中邁向成佛大道。

為報師恩，當求正法(連載十三)——釋印順去世十週年紀念

本期內容：有十方諸佛、菩薩和十方佛國淨土的存在，這是正信的學佛者最基本的知見，而且是深信而無可置疑的，乃至也是具善根的普羅大眾之所信受。因為 釋迦牟尼佛的示現，以及 佛為弟子們所開示的諸經中─譬如《阿彌陀經》、《琉璃光如來本願功德經》、《華嚴經》等等─在在都顯示出此一事實。然而，奇怪的是，現出家相且著作等身而號稱「導師」的釋印順，卻竟然不信佛語而大膽的否認有十方諸佛菩薩及淨土世界，一心要將佛教侷限在地球人間；他當然也不相信「當來下生 彌勒尊佛如今正在兜率天弘揚佛法」、「釋迦佛的莊嚴報身 盧舍那佛正在色究竟天弘揚一切種智妙法」，這樣的人連佛弟子都算不上，卻被尊稱為佛教中的「導師」，真是令人匪夷所思！慶吉祥居士慈悲心切，為了救護大眾免於此邪說之毒害，以及期盼還深陷在邪見中的印順徒眾能夠懸崖勒馬，不要再造作自害害人的大惡業，故於此文中深入剖析這個邪見錯謬之關鍵所在為何？那就是釋印順否定了「法身常住」。並針對其中內容詳加說明及辨正，譬如釋印順認為「佛陀」有兩種：現實人間的佛陀（父母生身）及理想的佛陀（法性生身），其主張的內容是什麼？又錯在何處？後來釋昭慧又加碼成五種「佛陀觀」，內容是什麼？學佛者面對凡此種種言不及義的戲論時，該如何具備擇法眼而能趨吉避凶？真正的佛法正知見是什麼呢？諸多真實而勝妙之內容，慶吉祥居士在此文中將為您一一解說，請大家勿失良機。更祈願迷失於邪見中的釋印順信徒們，能理智面對文中所論述之法義，深思再深思，終能脫離邪見，來世不墮三惡道，進而能世世行菩薩道，自利利他，乃至成就究竟佛果，利樂眾生永無窮盡。

正覺教團弘法視頻文字稿　三乘菩提概說——四聖諦總說（下）與四聖諦之苦聖諦（一）

正文老師說明二乘菩提與大乘菩提的四聖諦，其最主要的差別處是：二乘菩提的四聖諦是依於蘊處界的緣起性空，也就是依於世俗諦來說明蘊處界諸法是無常，無常故苦，苦故無我，無我故空的「五蘊空相」的道理，而且二乘四聖諦於「五蘊空相」的觀行，必須要依於信受實相法空性心─涅槃本際─的真實存在才能成就；大乘菩提則是依於法界實相第八識如來藏—出生萬法的本源—來談四聖諦，是依於實相般若來說蘊處界緣起性空的四聖諦，透過現觀及轉依如來藏心的體性為中心，去觀蘊處界緣起性空的四聖諦，透過這樣子的過程，來修學佛菩提道，漸次完成諸地菩薩的道種智。文中並且說明了四聖諦中苦聖諦的詳細內涵。內容甚為精采，敬請大德們千萬不要錯過喔！

正覺教團弘法視頻文字稿　三乘菩提之佛典故事——菩薩妙陀羅尼

正緯老師說明，陀羅尼是一種總持的方法，修學佛法的人是要學它的義理，而不是學這些字。真實的佛法不是講神通，不是一天到晚講指點迷津，也不是講感應，其實它是很平實的，就是要讓我們解脫於煩惱，並且讓我們可以開悟明心，乃至將來能修行成佛；如果您能夠信受這一點，也就可以說您有趨向於菩薩的忍陀羅尼了。持誦咒語（菩薩咒陀羅尼）來幫助有情解除災患之所以能夠神驗，其實是由於菩薩的力量，而不是由於這個咒語之音聲有什麼樣特殊的神奇力量。大德您一定要確實瞭解這些義理，才不會誤會了佛法喔！

公開聲明

對於諸大法師誣指當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根譭謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作譭謗正法、譭謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師于書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力于復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在臺灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2017年下半年禪淨班，將於十月下旬，在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內仍可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2. 全省各講堂每週二晚上18:50～20:50 平實導師開講《佛藏經》，詳解 釋迦世尊宣演《佛藏經》之真實義，更為佛子四眾闡述 佛陀開演此經之本懷，普令聞者如實了知佛法大藏。台北第五講堂在地下一樓，為開放式講堂，自2014/10/07開始，每週二晚上不必任何證件即可進入聽經，歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法，台北講堂於2017/9/12開始（每逢週二晚上）再開放第六講堂（地下二樓），座位寬敞舒適，並開放地下二樓書局方便學人購書，敬請學人多加利用。

3. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

4. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》，曠古難遇不可錯過；第一輯自2015/5/31出版以來即獲廣大熱烈的迴響，第十五輯將於2017/9/30出版，請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。