正覺電子報 141期

我的菩提路四(序言)

本期內容：平實導師詳析當前佛門外道邪見流傳，諸大法師本身無能弘法護教，縱任喇嘛教誣謗第八識如來藏而不挺身加以究責，更有身穿僧衣而暗中修習雙身法者，或有公然否定真如阿賴耶識等等，此諸多亂象產生之原由，實肇因於彼等無知於《佛藏經》所說之無名相法第八識如來藏。第八識如來藏乃有情各自本具之真實自內我，是一切有情生命的根本，也是三乘菩提之所依。而彼等不知不信不證故，乃一心為成就世間大名聲而廣作營運，所說諸法同於外道卻自稱是佛法，甚至恣意推翻根本識如來藏，造下誹謗三寶的最極重業，導致未來長劫之不可愛果報；乃至有佛門中人對三乘菩提的實證信心不足，以致於被附佛外道誘惑而淪墮雙身法中以為是快速成佛，凡此皆因正知見不足所致。現今第四度出版《我的菩提路》一書，目的在彰顯 如來遺法迄今依然可證，絕非玄談或思想；平實導師企盼廣大佛子能效法賢聖而發起大心，求證此雙俱「空」與「不空」的空性心如來藏，同以荷擔如來家業、復興久已衰落的中國佛教為己任。本文鞭辟入裡的評析，既是大悲心菩薩為救護錯悟之大名聲法師以及被誤導的廣大眾生得免於大妄語業及破法共業的諄諄教誡，也是聖位菩薩深切悲憫心的流露；敬邀大德展讀本文，同霑法益。

般若中觀(連載四十三)

本期內容：承上期，佛門內外有諸多大師誤將意識的各種變相當成真心，乃至總想將意識修行清淨變成真心，正光老師以「意識是被生的法、有種子流注現行的生滅現象、能分別法塵、體性是審而非恆」等四個面向來辨正說明。本期繼續從第四點─意識的體性─來說明：第六意識的體性能夠作詳細的思惟、歸納、分析、整理，可是祂審而非恆，不同於具有恆審思量體性的意根。從這四個面向的分析可知：意識是生滅法，不是常住法，不可能因修行而變成真心。正光老師更慈悲老婆地逐一辨正某些「善知識」所主張的粗、細意識，或各種意識的變相，如離念靈知、斷際靈知、當下的心、放下的心……等就是真心的種種謬見；並駁斥主張「捨識用根」者，如慧廣法師等人，乃（1）根識不分，不知根、識有各自不同的功能差別，亦不知有情能夠了知外境，必定要根、塵、識和合運作方能成就。（2）與 佛的教導相違。（3）若捨棄六識，例如睡著無夢時，則六識皆滅，根本無法在世間生活及運作。本文條分縷析「意識修行清淨後也不可能變成真心」的內涵，可使學人更深入瞭解意識及意識的各種變相，進而能辨明諸方大師、仁波切等人說法之淆訛，以免被籠罩而同墮常見、斷見，乃至邪淫外道法中。

正覺總持咒略釋(連載一)

本期內容：正圜老師首先概略地將〈正覺總持咒〉的真實義理及內涵演述出來，作為本書的開端。文中將三乘菩提──二乘的聲聞菩提、緣覺菩提及大乘的佛菩提，其中相互攝屬的關係及差別，作了總相上的說明；唯有依此三乘菩提而修而證者，方可說為「正覺」，而三乘菩提總攝為唯一佛乘菩提，因為一切法皆依於第八識如來藏本來自性清淨涅槃的功德性而生而顯，三乘之差別只在於所悟（現觀）之內涵有深淺廣狹的不同，唯有依佛道次第而修而證，直到福德與智慧究竟圓滿方能成就佛果。然而末法時期邪知邪見充斥，已經很難能熏聞到了義正法，有鑒於此，平實導師慈憫眾生故，出興於世宣揚 佛世尊正教，為讓有緣的佛弟子能建立起正確、完整的佛法知見，於修學佛法時能繫念於心、易於修學不會忘失，而有了〈正覺總持咒〉的緣起，期以利益廣大學人。正圜老師還說明〈正覺總持咒〉即是佛法總持之大意，並且將以五位百法為基礎的〈正覺總持咒〉中，每一名相的意涵及其相互間因、緣、果的關聯性等，先作了概略的解說。未來還將陸續把勝妙深細而不可思議的佛法，次第開演出來，敬請期待，精勤的佛弟子必將從中得大利益。

救護佛子向正道(連載七十七)——論釋印順之宗教觀（上）

本期內容：釋印順說：【我是佛教徒。「我之宗教觀」，是以佛教的見地來看宗教】但他的見地是什麼？佛教中三乘菩提的見地，皆因信受乃至實證第八識如來藏而有，釋印順卻由於信受喇嘛教六識論的緣故，以致不信佛語，否定第八識如來藏真實存在，在他的著作中根本都沒有談到佛法所宗的真實義—法界實相的根源—第八識如來藏，何有佛法見地可言？雖然釋印順和藏密喇嘛教皆口口聲聲說是佛教徒，但凡所說卻處處都違背佛說，與外道法無異；以六識論為基礎的宗教觀，都是建立在世俗而虛妄的臆想上，把言不及義的戲論當作是真實法。釋印順更由於不信不解佛教所宗所教的真實義，以為佛教跟外道一樣是會演變的，而主張「大乘非佛說」，妄言大乘經典是後人編造出來的謬論。宗明老師在本文中，針對釋印順書中所述之宗教觀，一一提點而加以辨正。佛教的宗教觀是依於法界的實相來說宗與教，目的是要告訴眾生，第八識如來藏才是三界一切法之所從來的根源，依菩薩道之次第而修而證方能成就佛果；這真實的宗與教，才是佛教真正的「宗教觀」。佛教之不同於其他宗教，正是因為有明確而真實的宗與教，能教人成佛的真實法；學佛人必須要有這個正確的宗教觀，莫要像釋印順一般，將佛教與世俗宗教混為一譚，否則成就謗佛、謗法的極重惡業，捨壽時將後悔莫及。

為報師恩，當求正法(連載十七)——釋印順去世十週年紀念

本期內容：承前期，慶吉祥居士針針見血地剖析：釋證嚴信受釋印順依「六識論」外道邪說而建立的所謂「人間佛教」思想，在此惡見之下，彼等不信有極樂世界，不信有地獄，更不信 佛陀所說三轉法輪聖教的核心—萬法的根源—第八識如來藏真實可證，將勝妙深廣的佛法「淺化、世俗化、學術化」並加上「外道化」，造作促使正法失傳與衰滅的嚴重過失與惡業，如釋證嚴在《心靈十境》中，即是以凡夫境界而妄加揣測初地聖者，乃至佛地境界。本文犀利的批判與辨正，其動機並無任何惡意，實乃為「弘護佛法及救護眾生的立場」，更祈願釋證嚴及其信眾能瞭解自身之盲點，有改「邪」歸「正」的契機，而能回歸佛教正法，免於淪墮三惡道而受苦無量、求出無期。此外，慶吉祥居士又從佛教義學的幾個方面，來辨正慈濟「宇宙大覺者」之不如理、不如法：如慈濟團體多年來舉辦浴佛節的活動時，是以所謂「宇宙大覺者」的半透明塑膠雕像作為所浴之「佛像」，這是創新？或是另有含義？其目的為何？對佛敎有何破壞？在《太子瑞應本起經》中所顯示的真實義理又是如何？什麼是覺者？《佛說華手經》有何勝妙開示？等等，精彩而難得聞的正理，將為有緣的您開演，千萬別錯失良機喔！

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提概說 四聖諦之苦滅聖諦（上）

本期內容：正文老師說明四聖諦的第三個聖諦——苦滅聖諦。眾生經由修行而滅盡了煩惱，把對六根的愛著吐盡了，對六根沒有了貪愛、滅了貪愛，煩惱全都止息、貪愛不再繼續存在了，這就是苦滅。當煩惱滅盡了，就證得涅槃的境界——斷盡見思惑煩惱而證得二乘涅槃，乃至斷盡無始無明上煩惱而證得佛地的無住處涅槃。正文老師也分別詳細地說明了本來自性清淨涅槃、有餘依涅槃、無餘依涅槃、無住處涅槃等四種涅槃的內涵。內容極為重要，請大德們千萬不要錯過！

正覺教團弘法視頻文字稿——三乘菩提之佛典故事 大光明王發菩提心

本期內容：正益老師以「大光明王發菩提心」的故事來說明：如來在過去無量阿僧祇劫前，身為大光明王的時候，如何於大白象的事件中，發起了廣大誓願的菩提心。正益老師更慈悲地教導我們，發大菩提心是非常難得而尊貴的；要讓如來種性不斷，要讓自他都能究竟成佛、究竟安樂，這才是發菩提心的真實義理！本期的「三乘菩提之佛典故事」內容極為重要，請大德千萬不要錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，對此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷，無根譭謗本會，今作此聲明：「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作譭謗正法、譭謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師于書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力于復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在臺灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會2018年上半年禪淨班，將於四月中旬，在台灣各地講堂同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班開課後三個月內仍可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修，同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2.全省每週二晚上的講經時間（18:50～20:50）——歷經四年《佛藏經》的講解已經圓滿。目前 平實導師講授《大法鼓經》已於2017/12/19盛大開演，再次深入演示「此經」的殊勝義理，機會難得不可錯失！歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 台北第五講堂為開放式講堂（地下一樓），自2014/10/07開始，每週二晚上不必任何證件即可進入聽經，歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法，自2017/9/12開始，每週二晚上台北講堂再開放第六講堂（地下二樓），座位寬敞舒適，並於地下二樓開放書局方便購書，敬請學人多加利用。

4. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》，曠古難遇不可錯過；第一輯自2015/5/31出版以來即獲廣大熱烈的迴響；第十九輯已於2018/5/31 出版，請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。