正觉电子报 141期

我的菩提路四(序言)

本期内容：平实导师详析当前佛门外道邪见流传，诸大法师本身无能弘法护教，纵任喇嘛教诬谤第八识如来藏而不挺身加以究责，更有身穿僧衣而暗中修习双身法者，或有公然否定真如阿赖耶识等等，此诸多乱象产生之原由，实肇因于彼等无知于《佛藏经》所说之无名相法第八识如来藏。第八识如来藏乃有情各自本具之真实自内我，是一切有情生命的根本，也是三乘菩提之所依。而彼等不知不信不证故，乃一心为成就世间大名声而广作营运，所说诸法同于外道却自称是佛法，甚至恣意推翻根本识如来藏，造下诽谤三宝的最极重业，导致未来长劫之不可爱果报；乃至有佛门中人对三乘菩提的实证信心不足，以致于被附佛外道诱惑而沦堕双身法中以为是快速成佛，凡此皆因正知见不足所致。现今第四度出版《我的菩提路》一书，目的在彰显 如来遗法迄今依然可证，绝非玄谈或思想；平实导师企盼广大佛子能效法贤圣而发起大心，求证此双俱「空」与「不空」的空性心如来藏，同以荷担如来家业、复兴久已衰落的中国佛教为己任。本文鞭辟入里的评析，既是大悲心菩萨为救护错悟之大名声法师以及被误导的广大众生得免于大妄语业及破法共业的谆谆教诫，也是圣位菩萨深切悲悯心的流露；敬邀大德展读本文，同沾法益。

般若中观(连载四十三)

本期内容：承上期，佛门内外有诸多大师误将意识的各种变相当成真心，乃至总想将意识修行清净变成真心，正光老师以「意识是被生的法、有种子流注现行的生灭现象、能分别法尘、体性是审而非恒」等四个面向来辨正说明。本期继续从第四点─意识的体性─来说明：第六意识的体性能够作详细的思惟、归纳、分析、整理，可是祂审而非恒，不同于具有恒审思量体性的意根。从这四个面向的分析可知：意识是生灭法，不是常住法，不可能因修行而变成真心。正光老师更慈悲老婆地逐一辨正某些「善知识」所主张的粗、细意识，或各种意识的变相，如离念灵知、断际灵知、当下的心、放下的心……等就是真心的种种谬见；并驳斥主张「舍识用根」者，如慧广法师等人，乃（1）根识不分，不知根、识有各自不同的功能差别，亦不知有情能够了知外境，必定要根、尘、识和合运作方能成就。（2）与 佛的教导相违。（3）若舍弃六识，例如睡着无梦时，则六识皆灭，根本无法在世间生活及运作。本文条分缕析「意识修行清净后也不可能变成真心」的内涵，可使学人更深入了解意识及意识的各种变相，进而能辨明诸方大师、仁波切等人说法之淆讹，以免被笼罩而同堕常见、断见，乃至邪淫外道法中。

正觉总持咒略释(连载一)

本期内容：正圜老师首先概略地将〈正觉总持咒〉的真实义理及内涵演述出来，作为本书的开端。文中将三乘菩提──二乘的声闻菩提、缘觉菩提及大乘的佛菩提，其中相互摄属的关系及差别，作了总相上的说明；唯有依此三乘菩提而修而证者，方可说为「正觉」，而三乘菩提总摄为唯一佛乘菩提，因为一切法皆依于第八识如来藏本来自性清净涅槃的功德性而生而显，三乘之差别只在于所悟（现观）之内涵有深浅广狭的不同，唯有依佛道次第而修而证，直到福德与智慧究竟圆满方能成就佛果。然而末法时期邪知邪见充斥，已经很难能熏闻到了义正法，有鉴于此，平实导师慈悯众生故，出兴于世宣扬 佛世尊正教，为让有缘的佛弟子能建立起正确、完整的佛法知见，于修学佛法时能系念于心、易于修学不会忘失，而有了〈正觉总持咒〉的缘起，期以利益广大学人。正圜老师还说明〈正觉总持咒〉即是佛法总持之大意，并且将以五位百法为基础的〈正觉总持咒〉中，每一名相的意涵及其相互间因、缘、果的关联性等，先作了概略的解说。未来还将陆续把胜妙深细而不可思议的佛法，次第开演出来，敬请期待，精勤的佛弟子必将从中得大利益。

救护佛子向正道(连载七十七)——论释印顺之宗教观（上）

本期内容：释印顺说：【我是佛教徒。「我之宗教观」，是以佛教的见地来看宗教】但他的见地是什么？佛教中三乘菩提的见地，皆因信受乃至实证第八识如来藏而有，释印顺却由于信受喇嘛教六识论的缘故，以致不信佛语，否定第八识如来藏真实存在，在他的著作中根本都没有谈到佛法所宗的真实义—法界实相的根源—第八识如来藏，何有佛法见地可言？虽然释印顺和藏密喇嘛教皆口口声声说是佛教徒，但凡所说却处处都违背佛说，与外道法无异；以六识论为基础的宗教观，都是建立在世俗而虚妄的臆想上，把言不及义的戏论当作是真实法。释印顺更由于不信不解佛教所宗所教的真实义，以为佛教跟外道一样是会演变的，而主张「大乘非佛说」，妄言大乘经典是后人编造出来的谬论。宗明老师在本文中，针对释印顺书中所述之宗教观，一一提点而加以辨正。佛教的宗教观是依于法界的实相来说宗与教，目的是要告诉众生，第八识如来藏才是三界一切法之所从来的根源，依菩萨道之次第而修而证方能成就佛果；这真实的宗与教，才是佛教真正的「宗教观」。佛教之不同于其他宗教，正是因为有明确而真实的宗与教，能教人成佛的真实法；学佛人必须要有这个正确的宗教观，莫要像释印顺一般，将佛教与世俗宗教混为一谭，否则成就谤佛、谤法的极重恶业，舍寿时将后悔莫及。

为报师恩，当求正法(连载十七)——释印顺去世十周年纪念

本期内容：承前期，庆吉祥居士针针见血地剖析：释证严信受释印顺依「六识论」外道邪说而建立的所谓「人间佛教」思想，在此恶见之下，彼等不信有极乐世界，不信有地狱，更不信 佛陀所说三转法轮圣教的核心—万法的根源—第八识如来藏真实可证，将胜妙深广的佛法「浅化、世俗化、学术化」并加上「外道化」，造作促使正法失传与衰灭的严重过失与恶业，如释证严在《心灵十境》中，即是以凡夫境界而妄加揣测初地圣者，乃至佛地境界。本文犀利的批判与辨正，其动机并无任何恶意，实乃为「弘护佛法及救护众生的立场」，更祈愿释证严及其信众能了解自身之盲点，有改「邪」归「正」的契机，而能回归佛教正法，免于沦堕三恶道而受苦无量、求出无期。此外，庆吉祥居士又从佛教义学的几个方面，来辨正慈济「宇宙大觉者」之不如理、不如法：如慈济团体多年来举办浴佛节的活动时，是以所谓「宇宙大觉者」的半透明塑料雕像作为所浴之「佛像」，这是创新？或是另有含义？其目的为何？对佛敎有何破坏？在《太子瑞应本起经》中所显示的真实义理又是如何？什么是觉者？《佛说华手经》有何胜妙开示？等等，精彩而难得闻的正理，将为有缘的您开演，千万别错失良机喔！

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提概说 四圣谛之苦灭圣谛（上）

本期内容：正文老师说明四圣谛的第三个圣谛——苦灭圣谛。众生经由修行而灭尽了烦恼，把对六根的爱着吐尽了，对六根没有了贪爱、灭了贪爱，烦恼全都止息、贪爱不再继续存在了，这就是苦灭。当烦恼灭尽了，就证得涅槃的境界——断尽见思惑烦恼而证得二乘涅槃，乃至断尽无始无明上烦恼而证得佛地的无住处涅槃。正文老师也分别详细地说明了本来自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃等四种涅槃的内涵。内容极为重要，请大德们千万不要错过！

正觉教团弘法视频文字稿——三乘菩提之佛典故事 大光明王发菩提心

本期内容：正益老师以「大光明王发菩提心」的故事来说明：如来在过去无量阿僧祇劫前，身为大光明王的时候，如何于大白象的事件中，发起了广大誓愿的菩提心。正益老师更慈悲地教导我们，发大菩提心是非常难得而尊贵的；要让如来种性不断，要让自他都能究竟成佛、究竟安乐，这才是发菩提心的真实义理！本期的「三乘菩提之佛典故事」内容极为重要，请大德千万不要错过！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃「如师子身中虫，自食师子」正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等「师子身中虫」不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论着，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：「期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。」

公开声明

对于诸大法师诬指—当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会—在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，来打压箝制正法书籍在大陆地区发行来利益佛门四众，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明：「正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。」以正视听。

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称「龙树后族」者，于网络上放话邀约所谓「网站论坛上法义辨正无遮大会」，藉此因缘开示「法义辨正有遮或无遮大会」的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD激光视槃，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD激光视槃制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 本会2018年上半年禅净班，将于四月中旬，在台湾各地讲堂同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课后三个月内仍可报名。欢迎学人广邀亲朋好友前来共修，同结大乘殊胜法缘、共成佛道。

2.全省每周二晚上的讲经时间（18:50～20:50）——历经四年《佛藏经》的讲解已经圆满。目前 平实导师讲授《大法鼓经》已于2017/12/19盛大开演，再次深入演示「此经」的殊胜义理，机会难得不可错失！欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 台北第五讲堂为开放式讲堂（地下一楼），自2014/10/07开始，每周二晚上不必任何证件即可进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入。为方便更多学人听闻正法，自2017/9/12开始，每周二晚上台北讲堂再开放第六讲堂（地下二楼），座位宽敞舒适，并于地下二楼开放书局方便购书，敬请学人多加利用。

4. 菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》，旷古难遇不可错过；第一辑自2015/5/31出版以来即获广大热烈的回响；第十九辑已于2018/5/31 出版，请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。