【作者】正覺同修會編譯組

【出版日期】2019年07月30日網路電子版出刊

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佛藏經講義自序

《佛藏經》之所以名為「佛藏」,乃因此經的主旨在說明諸佛之寶藏,而諸佛之寶藏就是萬法的本源——如來藏。世尊藉著與舍利弗對答而演說此實相法,首先廣釋無名相法如來藏的各種自性,隨即教導弟子如何了知惡知識善知識的區別,以及如何清淨所受戒與所修法;並以 大莊嚴佛時苦岸比丘等不淨說法的惡知識為例,說明其歷經無量無邊不可思議阿僧祇劫在三惡道中輪轉後,終於來到 世尊座下精進修行,卻竟然連順忍都不可得,遑論大乘見道,藉此警惕邪見人;最後再以〈淨見品〉、〈了戒品〉作補救,勸勉學人清淨往昔熏習所得之邪見,清淨持戒,未來才有實證的可能。平實導師悲憫現今眾多遺法弟子,精進修行仍難遠離邪見與邪戒,求證解脫果與佛菩提果更是遙遙無期,故將《佛藏經》講述錄音整理成書,藉以利益佛門四眾。

我的菩提路第五輯序文

《我的菩提路》第五輯即將發行之際,本會林慈慧老師已得眼見佛性;又鑑於因得平實導師深恩而初悟淺悟的學人,忘恩而造下破和合僧的大惡業,平實導師至誠盼其莫忘師恩,冀其自思滅罪以保來世人身,所以造此序文。盱衡當前公然宣稱入地、成佛的諸方假名大師、附佛外道,已造下無間、阿鼻地獄惡業卻悉無所知,平實導師不顧慮自己是否將廣受諸方謾罵等人身攻擊,對錯悟名師所說法義加以辨正,目的在免除被誤導的佛弟子同墮破法共業,也為救護諸名師和一切大妄語者,盼其在捨壽前公開對眾懺悔,滅除大妄語罪,來世方能住在人間繼續行道。本文闡述眼見佛性與明心的不同,擴及地上菩薩乃至諸佛眼見佛性的功德妙用,兼述入地須具備的條件,法義精采勝妙,必能使學人對「明心、見性、入地、成佛」有正確的認知而免於被籠罩,敬請大德展讀本文,同霑法益。

般若中觀(連載四十六)

本期內容:正光老師闡明眼見佛性應有的正知見,包括「佛性不是見聞覺知,但不離見聞覺知」;並辨正常見的兩個諍論:一、是肉眼見佛性,還是慧眼見佛性?二、是十住菩薩眼見佛性,還是十地菩薩眼見佛性?究此諍論實乃肇因於學人忽略 世尊說法皆依聞法者的狀況及需求而說之前提,由於不能如實理解佛語,便以 佛所說某一經典的開示來非議另一經典的內容,佛在四阿含中已清楚教誡這樣即是謗佛。接著正光老師舉示 玄奘菩薩在《成唯識論》中對唯識五位的開示,條分縷析地說明「入地前有加行,明心前也有加行」。菩薩於資糧位(十信位至六住位)在外門努力修集六度萬行,方能轉入加行位;於加行位中雙印能取所取空並非斷滅空,而能在心中方便安立似有真如法性現在前的正確知見;待四加行圓滿後,再以意識心參究,求證離見聞覺知的第八識真如心。菩薩在圓滿真見道及相見道這兩種功德後,才能圓滿三賢位功德,而進入初地成通達位菩薩。其中的資糧位及加行位是在真見道(明心)之前就必須完成,顯見明心前非無加行。

正覺總持咒略釋(連載四)

本期內容:承上期,正圜老師繼續演繹五陰和五盛陰的差別,依 佛在《中阿含經》的開示,闡明如何是五陰,如何是五盛陰,其中的差別為何?只要經由如理作意的思惟,並且對五陰的一一陰都確實詳細觀行,將每一陰的無常性、虛妄性都一一確認清楚,就能不再誤認五陰中的某一法為常住法。學人於此建立了正知見,就不會因為錯認五陰真實而貪愛、執著五陰,落於五盛陰中而不自知。正圜老師接著將講述十八界:六根、六塵、六識,並且由十二處來詳解六入,兼述諸法相互之間的關聯性;藉由經中聖教開示,說明六根之體性乃至識陰六識的自性,闡明十八界都是因緣假合而成之法,都需依他法為緣才能生起,避免學人由於知見的錯誤,而將六根乃至六識妄認為常住不壞法而去攀緣、執取,俾使學人能有確實斷除我見等三縛結的因緣。本期先講解六根之體性,請詳閱精彩內容。

救護佛子向正道(連載八十)——論釋印順之無為涅槃也是依彼而有而無(上)

本期內容:涅槃妙心—第八識如來藏—是佛教的根本大法,世出世間一切法皆從此心而生而顯,祂是無始本有之法,諸佛菩薩示現於人間,就是要為眾生開示悟入這法界實相的真實義。然涅槃甚深極甚深,現今一般的大法師、大居士往往因未親證又不具正知見,以致誤會而錯說佛法;例如釋印順說:「佛法的中心論題,不是本體論,而是因果相關的緣起論。……就是無為涅槃,也是從依彼而有必依彼而無的法則,指出『此無故彼無,此滅故彼滅』的。」釋印順主張緣生性空,否定諸法生起的根本因,他以「滅相不滅」等虛妄想來建立無為涅槃,本文將針對這些謬論詳加辯正說明。宗明老師舉示經論聖教中,處處開示第八識如來藏就是一切諸法生起的根本因,闡明無餘涅槃即是此心獨存,六種無為法皆是依這個萬法的根源才能顯現。而釋印順之所以有那些錯謬的主張,問題在於他不信佛語而否定第八識的存在,他不具佛法正知見,又受到應成派中觀六識論邪見的影響,以致對佛法的真實義不知不解不證,不僅造下謗佛法僧三寶等極重惡業,還誤導眾生同墮破法共業,令人悲憫。大眾應該要信受 佛陀聖教,追隨真善知識的教導,精勤來修學佛法;想要探究生命最大的奧祕,唯有回歸 佛陀的八識論正教。本期內容精彩,敬請期待。

為報師恩,當求正法(連載二十)——釋印順去世十週年紀念

本期內容:什麼是「人生佛教」?什麼是「人間佛教」?前者是太虛法師對佛法的體認與主張,後者則是釋印順「人間才有佛教」的錯誤見解,違背 佛說而自創新義!不能因釋印順是太虛法師的學生,就錯認為「人間佛教」是「人生佛教」的延續與發展,因為二者對佛法的認知,本質上存有極大的差異,一者向於正、一者入於邪;釋印順的「人間佛教」,誠如慶吉祥居士所說:是將「佛陀正法由淺化、俗化而轉向外道化的惡性發展」。慶吉祥居士慈悲,深怕佛弟子們不知此「獅子身中蟲」的凶險——以錯解的佛法來誤導眾生,若迷墮於其邪見泥沼中,將永遠在下五趣中輪迴打滾,故開專章討論:「人間佛教」為何不同於「人生佛教」?例舉太虛法師如何在〈再議印度之佛教〉中,苦口婆心駁斥「人間佛教」之謬誤,欲挽救釋印順回歸正道,乃至以〈編閱附言〉中的評語:「棄此而局小之,易同人天小教。故佛出人間,以人間為重心可,局此人間而不存餘眾生界,則失佛法特質,不可不慎!」來平議釋印順大乘非佛說的謬論。並且藉侯坤宏提到釋印順「人間佛教」的五個思想來源,來層層剖析釋印順這種人本思想是如何成型的?本文能令欲求佛道的菩薩們漸具擇法眼,從而依止佛陀正法、依止真善知識而安穩快樂的逐步邁向成佛之道。內容精彩,勿失良機!

三乘菩提概說——世間八正道

本期內容:正緯老師說明八正道是實踐的方法,在佛法中有其特定的內涵,就是能夠使行者趣向三乘涅槃的法道;而世間八正道則是要讓大家在現世能夠過得更安穩,過得更有福報。世間八正道的「正見」和「正思惟」要放在一起來說,因為正見是指我們要熏習正確的知見,而在熏習的過程中,一定需要反覆不斷地正確思惟整理,才能內化成為自己的認知。 佛教中最基本的正見就是:如果我們能夠持守五戒,下一輩子就保得住人身,並且也會因為我們這輩子持了五戒而跟眾生結下非常多的善緣;如果再加行十善業,則能在下一世轉生天界享樂,今生也會因為行十善業使得命運產生根本性的影響和轉變。還要深信因緣果報的道理,懂得以善淨法的助緣,來轉變往昔染惡業因的果報;能信解凡有所作功不唐捐的佛法正理,就會具有積極進取的人生觀;要相信佛法是可知、可證的,可以救度眾生離苦得樂。 有了正見和正思惟之後,其餘六項的內容就能以正見和正思惟作基礎,逐步開展。譬如以「正業」來講,我們要知道持五戒、行十善,就是在這輩子行很多的正業;「正命」則是為自己選擇一個比較好的職業,以符合五戒十善,符合善的因緣果報,乃至讓自己將來有機會能夠親近佛法;「正精進」就是說,如果是善法的話,我們要讓它發起,並且讓它增長;如果是惡法的話,我們要盡量減少它的存在,甚至避免它發生;至於「正念」和「正定」的道理也都一樣,是說當我們在思惟這些道理的時候,要讓我們於正確的道理念念不忘,乃至最後能夠心得決定而不動搖。本期內容豐富精彩,切勿錯過!

三乘菩提之佛典故事孝養父母——長者子共天神感王行孝緣

本期內容:正莉老師以 釋迦牟尼佛的前身——長者子,為國家除去了惡法,成就了孝順的法道之故事來說明:假使有人一肩挑父、一肩挑母,盡形壽不斷地供養父母一切衣服、飲食、醫藥等等生活上的需要,仍然無法報答父母的養育之恩,因為父母對於子女生養教育的恩情非常深重,從懷胎十月,到生產乳哺、把屎把尿,供給生活上的種種所需,以及教養長大成人,時時刻刻都掛念著兒女,不曾片刻捨離,憶念真是如影隨形。父母對於子女既然有生養教育的深重恩情,子女應當如何作,才是真實報答父母的深恩呢?佛開示說:為人子女應當以善巧方便,勸導、讚美、鼓勵父母,將父母引入佛法中,使得父母能夠淨信佛法僧三寶,受持三歸五戒,聽聞諸佛正法,行布施,修學三乘菩提智慧;如果能夠這樣,才是真實報答父母的深恩。本期內容精彩,敬請大德切勿錯過!

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中,如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中,必將斷害自他今時後世的法身慧命,值得佛弟子們重視及省思!如是惡行實乃「如師子身中蟲,自食師子」正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而,此等「師子身中蟲」不但古時有之,近代如印順等佛門中的六識論者亦同!更可悲的,還有仍在利用佛法所獲取的資源,卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬;接著剖析中華電子佛典協會(CBETA)致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來,包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教,又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著,以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家,例如玄奘菩薩以真實義菩薩的身分,才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典;佛法是實證的義學,若只作學術研究而不事真修實證,絕對得不到佛法的智慧與功德受用!誠如本文所願:「期盼一切學佛人都能具備擇法眼,使正法得以久住而廣利人天,是則眾生幸甚。

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗,對此種惡意顛倒的指控;更有甚者,運用各種政治手段,假大陸宗教主管機關之手,來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾,故而本會於2008年7月11日起,每期發出嚴正聲明,連續登載至今!

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷,無根譭謗本會,今作此聲明:「正覺同修會、正覺教育基金會,自成立以來,不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈,所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽。

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願,不忍見諸方大法師、大居士,乃至外道喇嘛教諸人等,因無明重障而為名聞利養所縛,持續造作譭謗正法、譭謗賢聖的無間重罪,是故特宣此法義辨正之聲明:凡是 平實導師于書中拈提過的法師、居士,不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式,皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者,於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」,藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理,普令周知,以避免學人受其誑惑誤導,更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾,在 平實導師的帶領下,大力弘揚第一義諦正法,彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴,更勠力于復興佛教的重責大任,驅逐斷常外道邪見,普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力,不但在臺灣讓佛門四眾普遍接受及認同,清淨實修的菩薩僧團,更令大陸地區的同胞佛子們驚豔,廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導,製成DVD影音光碟,將親教師們接受訪談開示的內容整理成文,配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材,歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1.本會2019年下半年禪淨班,將於十月中旬在各地講堂同步開設新班,共修期間:二年六個月(費用全免),各禪淨班開課後三個月內仍可報名。歡迎學人廣邀親朋好友前來共修,同結大乘殊勝法緣、共成佛道。

2.全省每週二晚上的講經時間(18:50~20:50)——目前 平實導師講授《不退轉法輪經》已於2019年盛大開演,再次深入演示「此經」的殊勝義理,機會難得不可錯失!歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會,聞熏勝妙的無上大法。

3. 台北第五講堂為開放式講堂(地下一樓),自2014/10/07開始,每週二晚上不必任何證件即可進入聽經,歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法,自2017/9/12開始,每週二晚上台北講堂再開放第六講堂(地下二樓),座位寬敞舒適,並於地下二樓開放書局方便購書,敬請學人多加利用。

4. 菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期,請參見佈告欄之公告。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》(共二十五輯),曠古難遇不可錯過,已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》,為歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示,錄音整理成書;詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏,全書共二十一輯,第一輯於2019/7/31出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。