【作者】正覺同修會編譯部

【出版日期】2020年06月30日網路電子版出刊

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般若中觀(連載四十九)

本期內容:喇嘛教自續派中觀與應成派中觀所主張的樂空雙運、樂空不二,到底是不是佛法?正光老師分別列舉紅、白、花、黃四大派所說內容,一一條分縷析,讓讀者深入瞭解喇嘛教所說的「樂空雙運」、「樂空不二」其實就是在男女性高潮所引生快樂覺受的大貪中,現觀這種快樂覺受無形無相,這就是喇嘛教引以為榮的「即身成佛」法。這其中,蓮花生定義的「具相」空行母暗指什麼?密勒日巴與五位長壽女進行「事印」,套用現代語言是什麼意思?薩迦派初祖畢瓦巴所說灌頂之法中的「六相之女」──具獸女、具螺女、具象女……指的又是什麼?宗喀巴曾提到喇嘛教的四續──事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部,其中暗藏著什麼祕密?達賴喇嘛主張在無上瑜伽續中,要尋找一位異性同修作為證道的衝力,他想表述什麼?欲知喇嘛教四大派主張所隱藏的真正意涵及其動機,敬請展讀本文。

正覺總持咒略釋(連載七)

本期內容:正圜老師首先說明「界」又名種子,又名功能差別,不同的種子有不同的功能侷限或界限;而「十八界」就是六根、六塵、六識等十八種法的功能差別。在簡明解說後,並舉示《雜阿含經》開示:十八界法各有不同的功能差別,在一團一聚中彼此各異而不相逾越。接著宣講十八界的六根、六塵、六識等法,是如何出生及運作,說明一切法皆生滅無常,都是要依因藉緣才能顯現的虛妄不實之法。眾生由於不了知五陰十八界都是因緣所起、剎那生滅,執取十八界法為真實我,於種種境界產生貪著與追求,以致造作種種業行而被繫縛於三界六道中,不斷流轉生死而不能出離。文中正圜老師已將五陰十八界法的功能差別及其虛妄性詳細解說,並舉經論中的聖教,從各種面向來證明生滅無常的五陰十八界,必須依於萬法根源的如來藏方能出生、顯現、運作。學佛者若能依此如實觀察、思維,定能得大利益。內容精彩,敬請期待。

空谷跫音(連載二)

本期內容:中國禪宗自古皆以「明心開悟」號召有志向上一路的學人於大乘門庭精進修學,這些畢生出家的專業修行人日夜付出色身體力,乃至一切財物供養涓滴不剩皆歸常住,即使深知當生無緣開悟,依然勇猛護持其師演說正法;而從《大般若波羅蜜多經》、《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》等聖教量亦可證知:「明心見性」、「護持道場」乃如來的甚深教示,欲求開悟乃至成佛,應當以身命財護持正法。現今 平實導師繼承禪宗法脈,以明心開悟為號召,承擔了禪師、經師、論師乃至戒師的執事,凡事親力親為,廣為拔擢人才,為此後九千年所用,矗立正法長久基業,三十年來學人所護持的錢財曾無一毫落於 平實導師及會內任何一人的口袋。但琅琊閣寫手卻惡評正覺教團以明心開悟的「密意」為招牌,讓學人耗費大量金錢、時間、精力追求開悟證果,讓獲贈明心開悟的人為正覺出錢賣命,他以為愈多人明心,密意就更有權威和價值;又誑言正覺對「明心」的說法不斷修改,並錯謬解讀《成唯識論》,否定禪宗明心是見道等。大風無言老師針對琅琊閣寫手上述種種質疑及其退轉乃至於破法的原因,都有詳實的辨正與論述,請見本期連載。

為報師恩,當求正法(連載二十三)——釋印順去世十週年紀念

本期內容:「將佛法『割離』餘有情界」、「孤取人間為本」、「懷疑六道、三世,否認淨土」、「不信佛果與報土」、「斷章取義、歪曲佛意」、「矮化並降格『佛陀』」、「混『世俗』為『出世』,成為『人間佛教』世俗化的根源」等十四大弊端,這是不隨俗、不鄉愿、實事求是的明賢法師,針對釋印順之佛學思想所列的過失。或許許多大法師、居士大德及初學之佛弟子們不相信一個號稱佛教界導師者,怎麼會錯到如此的離譜,甚至連外道都不如,然而很不幸,真相就是這樣,誠如本文作者慶吉祥居士所說,這十四大弊端都是「言之有據」,且「頗明顯的過失」。慶吉祥居士為了讓大眾能認清這個佛教大危機之事實,在本文中引用明賢法師、恆毓博士、周貴華和蔣勁松等對釋印順之佛學思想的評論,如釋印順由於「過重人本」使「佛教要時時以俗化、矮化面目示人」乃至變成「有人間」、「無佛教」之禍害,以及「佛本思想」、「人本思想」有何不同等重要觀點,慶吉祥居士都有一針見血的剖析,令有緣的學佛者,不再被「人成即佛成」訛誤下去,願四眾佛子們都能安穩的一步一步邁向佛道。

三乘菩提概說 佛法八正道之正念
 

本期內容:正緯老師跟大家談佛法八正道中的「正念」,就是希望大家在具備了正確的知見之後,能夠念茲在茲,把它放在心上成為念頭裡面很重要的部分。佛法中有「六念法」,就是念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天;在聲聞菩提裡面說的正念,更多時候是用「四念處」來解釋正念,就是身念處、受念處、心念處、法念處,即是:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常和觀法無我,透過這樣的觀行,希望我們能夠徹底的斷我見,乃至於我見斷到最後,連最後一絲對於我的執著也都沒有了。如果我們把這個正念的範圍擴大,把我們的眼光放大到整個佛法的話,那我們應該還是要回歸到,所有一切念茲在茲的正念,其實是要放在眾生未來無量世的究竟福祉上。努力的斷了我見,我們才有機會能夠明心見性,要自己努力的修斷自己的我見,才能夠依據我們自己修行的心得,進一步積極的幫助眾生。這才是我們在面對佛法,以佛法當作整個範疇來思考的時候,所應該要念茲在茲的正念。本期內容甚為精彩,請勿錯過!

三乘菩提之佛典故事 忍辱——忘恩負義

本期內容:正莉老師以「忍辱的故事」來告訴大家:菩薩的忍辱波羅蜜不可思議。忍辱波羅蜜可分為:生忍、法忍、無生忍、無生法忍等四種忍。想要發起「生忍」,有五件事要作:惡來不報、觀無常想、修慈悲心、心不放逸、斷除瞋恚。「無生忍」又可分為二乘無生忍以及大乘無生忍等不同內容的差別。正莉老師又舉禪宗「立雪斷臂」的典故,說明:修學佛道必須要堅定心志,才能求得真正的大法。內容甚為重要,請勿錯過喔!

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集,主要以動態插畫方式呈現故事的情節,輔以訪談敘事橋段,鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經?在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習?如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人?回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作?對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響?在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影,又對後人樹立了什麼樣的典範?內容極為精彩!

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
  ——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中,如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中,必將斷害自他今時後世的法身慧命,值得佛弟子們重視及省思!如是惡行實乃「如師子身中蟲,自食師子」正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而,此等「師子身中蟲」不但古時有之,近代如印順等佛門中的六識論者亦同!更可悲的,還有仍在利用佛法所獲取的資源,卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬;接著剖析中華電子佛典協會(CBETA)致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來,包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教,又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著,以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家,例如玄奘菩薩以真實義菩薩的身分,才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典;佛法是實證的義學,若只作學術研究而不事真修實證,絕對得不到佛法的智慧與功德受用!誠如本文所願:「期盼一切學佛人都能具備擇法眼,使正法得以久住而廣利人天,是則眾生幸甚。

 
公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗,對此種惡意顛倒的指控;更有甚者,運用各種政治手段,假大陸宗教主管機關之手,來打壓箝制正法書籍在大陸地區發行來利益佛門四眾,故而本會於2008年7月11日起,每期發出嚴正聲明,連續登載至今!

 
聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷,無根毀謗本會,今作此聲明:「正覺同修會、正覺教育基金會,自成立以來,不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈,所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」以正視聽!

 
法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願,不忍見諸方大法師、大居士,乃至外道喇嘛教諸人等,因無明重障而為名聞利養所縛,持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪,是故特宣此法義辨正之聲明:凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士,不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式,皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者,於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」,藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理,普令周知,以避免學人受其誑惑誤導,更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

 
中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾,在 平實導師的帶領下,大力弘揚第一義諦正法,彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴,更勠力於復興佛教的重責大任,驅逐斷常外道邪見,普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力,不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同,清淨實修的菩薩僧團,更令大陸地區的同胞佛子們驚豔,廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導,製成DVD影音光碟,將親教師們接受訪談開示的內容整理成文,配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材,歡迎各方洽詢本會索取流通。

 
佈告欄

1.本會各地講堂2020年4月暫緩開設禪淨新班,上期(2019年10月)開設之禪淨班,共修期間:二年六個月(費用全免),各禪淨新班開課旁聽期間延長報名至七月底。

2.全省每週二晚上的講經時間(18:50~20:50)——目前 平實導師講授《不退轉法輪經》已於2019年盛大開演,再次深入演示「此經」的殊勝義理,機會難得不可錯失!歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會,聞熏勝妙的無上大法。

3.台北第五講堂為開放式講堂(地下一樓),自2014/10/07開始,每週二晚上不必任何證件即可進入聽經,歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法,自2017/9/12開始,每週二晚上台北講堂再開放第六講堂(地下二樓),座位寬敞舒適,並於地下二樓開放書局方便購書,敬請學人多加利用。

4.菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期,請參見佈告欄之公告。

5.詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》(共二十五輯),曠古難遇不可錯過,已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》,為歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書;詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏,全書共二十一輯,第七輯將於2020年07月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。