【作者】正覺同修會編譯部

【出版日期】2021年2月01日網路電子版出刊

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平實導師答張晉榮辭職信

張晉榮老師自述因琅琊閣事件,於去年11月底親教師會議後即研讀比對經論;他在今年1月底送交辭職信並論述個人對 平實導師的質疑:一、導師是否有完全符合經論之入地菩薩證量?二、是否為 玄奘菩薩再來?平實導師悲憫其尚可救護,逐一闡明其質疑及其所引述經文之真實義理,希冀晉榮老師莫「以少知而認定自己全知,以所知不足故,便於佛法心生懷疑,以致退轉,還自以為增上」,盼其終能跳脫如琅琊閣等人以學佛善因而淪墮三塗的窠臼。

般若中觀(連載五十六)

本期內容:正光老師依於真見道總相智及漸趣圓滿的相見道別相智之功德,乃至所熏習道種智的知見,將「般若中觀」的真實義,從各種面向次第演繹圓滿完成。正光老師撰寫本書的目的之一,就是希望能夠讓學人將佛法正知見建立起來,乃至希望本書能成為佛學院的教科書以提升佛教水平,導正那些佛門四眾普遍存在的常見、斷見等外道見解的錯誤觀念。作者並以自己修學佛法過程中的心得方法,提供給隨學者作為參考之依憑,並囑咐大眾:在佛法的修行道路上,親近善知識為首要之務!在善知識教導下,可免除許多修學佛法上的歧路,並在正法團體中培植福德,依此可以快速累積證道所需的資糧;期望正信的佛弟子能夠發起菩提心,精勤依止善知識,護持正法團體,成為具足菩薩種性的佛弟子,並將努力修學佛法的一切功德迴向「正法久住,法輪常轉,人天安樂,眾生成佛」。本篇為連載之最終回,作者依自身之體驗,以至誠心再次為學人開示如何避開歧路而順利實證三乘菩提的法與次法,敬請大德切勿錯過!

正覺總持咒略釋(連載十四)

本期內容:承上期,本期再舉佛菩薩在經論中處處宣說圓成實性就是如來藏心的體性,函蓋遍計執性以及依他起性都是以阿賴耶識為所依,阿賴耶識即是出生一切萬法的實相心,證明第八識如來藏是不生不滅的常住法。依此來辨正琅琊閣批評 平實導師「錯解《成唯識論》的真實義」,而主張「阿賴耶識是因緣所生、依他而起的有為生滅法」,是如何的無知與錯謬。接著再以另一層面來論述「依七識之俱有依說如來藏是阿賴耶識」。正圜老師舉經中 佛陀對如來藏如何出生七轉識的開示,依次舉證來檢驗《成唯識論》對俱有依所定義的「決定」、「有境」、「為主」、「能令心取自所緣」等四個條件,證明都是完全符合。並且從理證與教證都顯示如來藏就是第八識阿賴耶識。今琅琊閣質疑說「阿賴耶識」與「如來藏」的定義是不同的,說 平實導師「混雜了不同大乘經論的理論體系」;然本文已經從各個不同的面向證明阿賴耶識確實就是如來藏,這既是聖教所開顯的唯識正理,也是一切實證者的現觀。由於那些退轉者無知於諸佛菩薩所宣說都是法同一味,實相唯是此心第八識而有如來藏、阿賴耶識、真如……種種異名,以至於誣謗善知識錯說佛法,同造破法共業,未來不可愛異熟果報難免,哀哉!

大日經真義(連載一)

本期內容:世尊慈悲告誡:「師子身中蟲,自食師子肉,非外道天魔能破。」這是佛子們眾所週知的,然而學人卻少有能力去判斷如何是「師子身中蟲」,尤其是另一種隱藏在佛教《大正藏》中之毒蟲——「偽經」。如密教的三大根本密續——《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》等,皆是危害眾生法身慧命之毒蟲,令人恐怖!不過可喜的是,在大善知識 平實導師帶領下,正覺教團將為大眾將此等毒蟲一一抓出來。正光老師即是在此使命下,並至少閱讀了由學者、密教行者及藏地旅行紀實者等人所寫的書籍約二百本以上後,才完成此書。他在自序中先明確下個結論:「《大日經》乃是後人所偽造的密續,非佛所說。」「古印度性力派的邪淫外道混入佛門中,……讓眾生下墮三惡道受種種苦的邪淫之教。」文中亦指出:「《大正藏》密教部中,除了少數經典,如《楞嚴經》、《大悲心陀羅尼經》等經是真經以外,其餘多是密教行者所偽造的假經。」此外,正光老師也詳細從《大日經》的全名、譯者、其主要講述之密教的基本教義等內涵加以剖析;說明密教的起源與形成,包括何謂密教、密續、坦特羅、譚崔、老密與新密、無上瑜伽密教等諸多祕密內容都有分析解說,將讓這隻毒蟲無所遁形。內容精彩,勿失良機!

空谷跫音(連載九)

本期內容:承上期,大風無言老師繼續闡述釋印順等人毀謗大乘法的第三個低劣手段。隨後辨明「大乘經是一整體,若毀謗一部經,即同毀謗一切經」的正理,三轉法輪經典是相互關聯而沒有矛盾的,當琅琊閣誣謗中國禪宗印信的《楞伽經》為「後期糅雜兩種體系的經典」時,就明確表達他「大乘非佛說」的立場;縱使他以高明的文字技巧說是「質疑」某些經典,本質就是不接受大乘法,然後在公眾網路上發表見解,意圖影響他人,公開毀謗大乘法;實乃肇因於琅琊閣等熏習了釋印順批判大乘法的邪見,導致四不壞信蕩然無存,也因此各種「爆料」的詭辯說辭源源不絕,文中皆一一加以駁斥。接著闡明「玄奘菩薩宣揚大乘正義,有禪法證量」的史實,大風無言老師舉示數例彰顯 玄奘菩薩一生都在顯揚「佛所說大乘法」;而 平實導師著述《楞伽經詳解》闡揚唯識,琅琊閣卻以《成唯識論》為工具來攻訐 平實導師,渾然不知自己的邪見才是 玄奘菩薩所痛斥的。最後辨正琅琊閣所謂的「證真如」不是證得「如來藏──第八阿賴耶識」,而是「證」「琅琊閣真如──真如無為法性」,此中的種種過失及無可必免要安立第九識的困境。本文論述精采勝妙,敬邀大德展讀為快!

救護佛子向正道 論釋印順說緣起之生滅與不生不滅(上)

本期內容:「不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出」這八句四對,即是一般稱為「八不中道」,也是釋印順所說的「八不緣起」,表面上看來,這「八不中道」對很多佛門四眾而言,是多麼耳熟能詳的,但其真正涵義,就連佛教界號稱「導師」的釋印順也不知。或許有人會嗤之以鼻說:「我才不信呢!」但事實是如此,因為如 佛所開示:「此甚深處所謂緣起,倍復甚深難見。」現在,可喜的是本文作者游宗明老師,將為大眾解說此甚深妙法。文中,游宗明老師先闡明:什麼是「中道」?是見仁見智、世間人常常說不偏不倚的中庸之道?或是所謂「當下這念心,清清楚楚明明白白、處處作主,當下就是中道」?答案都不是!那真正的佛法之中道是什麼?游宗明老師從《中阿含經》卷56來說明解脫道修行事相上的中道,以及舉大乘經典《楞伽阿跋多羅寶經》之聖教來證明:「只有這個如來藏才能夠真正的稱為中道。」接著說明:什麼是「緣起」「若見緣起,便見法;若見法,便見緣起。」經中的意思是什麼?十因緣、十二因緣法有異同?「心生滅門」「心真如門」又是什麼?甚多勝妙法都將為您解說清楚。有緣的您能不一探究竟嗎?

三乘菩提概說 略說十二處(一)

本期內容:正旭老師跟大家談「十二處」的內容。十二處就是六根與六塵,六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意這六根,六塵指的是色、聲、香、味、觸、法六塵;十二處就是六入生起的處所,是六塵入於覺知心中讓你的覺知心來分別,所以六入處就是覺知心生起的處所。五蘊、十二處、十八界簡稱為蘊處界,正確瞭解蘊處界之後,才能以三法印(諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜)來印定你所說的法、所證的法是不是正確的,進而才能有三乘菩提(聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提)的實證。因此,瞭解五陰、十二處、十八界的內涵,事實上對於修學佛法的人來說是非常重要的。

三乘菩提之佛典故事 沙彌救蟻子得長命報緣

本期內容:正光老師以《雜寶藏經》卷4「沙彌救蟻子得長命報緣」的故事來告訴大家:救護眾生可以讓短命者延長壽命。老師舉了《增壹阿含經》卷26 佛的開示,說明「殺與被殺」的真實道理;也印證了 佛在《分別善惡報應經》卷1開示的「殺生得短命報,不殺生的人得長壽報」之開示。救護眾生這件事,除了救護眾生的性命,還有救護眾生的法身慧命。救護眾生的法身慧命,影響的不僅有這一世而已,還影響眾生無量世。在娑婆世界,邪師如恆河沙那麼多,使得眾生很容易被邪師誤導,而下墮三惡道受無量苦;因此救護眾生不被邪師誤導,就是在救護眾生的法身慧命。為了讓眾生不被邪師誤導,就是要宣說正確的三乘菩提知見,乃至讓眾生得以實證三乘菩提。因此菩薩想要利樂眾生,當以救護眾生的法身慧命為先,讓眾生可以修學正確的佛菩提道,乃至未來可以成佛。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集,主要以動態插畫方式呈現故事的情節,輔以訪談敘事橋段,鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經?在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習?如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人?回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作?對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響?在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影,又對後人樹立了什麼樣的典範?內容極為精彩!

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
  ——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中,如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中,必將斷害自他今時後世的法身慧命,值得佛弟子們重視及省思!如是惡行實乃「如師子身中蟲,自食師子」,正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而,此等「師子身中蟲」不但古時有之,近代如印順等佛門中的六識論者亦同!更可悲的,還有仍在利用佛法所獲取的資源,卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬;接著剖析中華電子佛典協會(CBETA)致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來,包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教,又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著,以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家,例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分,才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典;佛法是實證的義學,若只作學術研究而不事真修實證,絕對得不到佛法的智慧與功德受用!誠如本文所願:「期盼一切學佛人都能具備擇法眼,使正法得以久住而廣利人天,是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指——當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會——在破壞禪宗,此種惡意顛倒的指控;更有甚者,運用各種政治手段,假大陸宗教主管機關之手,對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制,故而本會於2008年7月11日起,每期發出嚴正聲明,連續登載至今!

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會,故今作此聲明,以正視聽!「正覺同修會、正覺教育基金會,自成立以來,不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈,所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願,不忍見諸方大法師、大居士,乃至外道喇嘛教諸人等,因無明重障而為名聞利養所縛,持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪,是故特宣此法義辨正之聲明:凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士,不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式,皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者,於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」,藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理,普令周知,以避免學人受其誑惑誤導,更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾,在 平實導師的帶領下,大力弘揚第一義諦正法,彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴,更勠力於復興佛教的重責大任,驅逐斷常外道邪見,普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力,不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同,清淨實修的菩薩僧團,更令大陸地區的同胞佛子們驚豔,廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導,製成DVD影音光碟,將親教師們接受訪談開示的內容整理成文,配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材,歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1.本會台灣各地講堂2021年上半年禪淨班,將於四月同步開設新班,共修期間:二年六個月(費用全免),各禪淨班開課三個月內仍可報名。

2.全省每週二晚上的講經時間(18:50~20:50)——目前 平實導師講授《不退轉法輪經》已於2019年起盛大開演,再次深入演示「此經」的殊勝義理,機會難得不可錯失!歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會,聞熏勝妙的無上大法。

3.台北第五講堂(地下一樓)為開放式講堂,自2014/10/07開始,每週二晚上不必任何證件即可進入聽經,歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法,自2017/9/12開始,每週二晚上台北講堂再開放第六講堂(地下二樓),座位寬敞舒適,並於地下二樓開放書局方便購書,敬請學人多加利用。

4.菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期,請參見佈告欄之公告。

5.詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》(共二十五輯),曠古難遇不可錯過,已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》,乃 平實導師從2013年底至2017年底,歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書;詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏,以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯,第十輯已於2021年1月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。