正觉电子报 154期

平实导师答张晋荣辞职信

张晋荣老师自述因琅琊阁事件，于去年11月底亲教师会议后即研读比对经论；他在今年1月底送交辞职信并论述个人对 平实导师的质疑：一、导师是否有完全符合经论之入地菩萨证量？二、是否为 玄奘菩萨再来？平实导师悲悯其尚可救护，逐一阐明其质疑及其所引述经文之真实义理，希冀晋荣老师莫「以少知而认定自己全知，以所知不足故，便于佛法心生怀疑，以致退转，还自以为增上」，盼其终能跳脱如琅琊阁等人以学佛善因而沦堕三涂的窠臼。

般若中观（连载五十六）

本期内容：正光老师依于真见道总相智及渐趣圆满的相见道别相智之功德，乃至所熏习道种智的知见，将「般若中观」的真实义，从各种面向次第演绎圆满完成。正光老师撰写本书的目的之一，就是希望能够让学人将佛法正知见建立起来，乃至希望本书能成为佛学院的教科书以提升佛教水平，导正那些佛门四众普遍存在的常见、断见等外道见解的错误观念。作者并以自己修学佛法过程中的心得方法，提供给随学者作为参考之依凭，并嘱咐大众：在佛法的修行道路上，亲近善知识为首要之务！在善知识教导下，可免除许多修学佛法上的歧路，并在正法团体中培植福德，依此可以快速累积证道所需的资粮；期望正信的佛弟子能够发起菩提心，精勤依止善知识，护持正法团体，成为具足菩萨种性的佛弟子，并将努力修学佛法的一切功德回向「正法久住，法轮常转，人天安乐，众生成佛」。本篇为连载之最终回，作者依自身之体验，以至诚心再次为学人开示如何避开歧路而顺利实证三乘菩提的法与次法，敬请大德切勿错过！

正觉总持咒略释（连载十四）

本期内容：承上期，本期再举佛菩萨在经论中处处宣说圆成实性就是如来藏心的体性，函盖遍计执性以及依他起性都是以阿赖耶识为所依，阿赖耶识即是出生一切万法的实相心，证明第八识如来藏是不生不灭的常住法。依此来辨正琅琊阁批评 平实导师「错解《成唯识论》的真实义」，而主张「阿赖耶识是因缘所生、依他而起的有为生灭法」，是如何的无知与错谬。接着再以另一层面来论述「依七识之俱有依说如来藏是阿赖耶识」。正圜老师举经中 佛陀对如来藏如何出生七转识的开示，依次举证来检验《成唯识论》对俱有依所定义的「决定」、「有境」、「为主」、「能令心取自所缘」等四个条件，证明都是完全符合。并且从理证与教证都显示如来藏就是第八识阿赖耶识。今琅琊阁质疑说「阿赖耶识」与「如来藏」的定义是不同的，说 平实导师「混杂了不同大乘经论的理论体系」；然本文已经从各个不同的面向证明阿赖耶识确实就是如来藏，这既是圣教所开显的唯识正理，也是一切实证者的现观。由于那些退转者无知于诸佛菩萨所宣说都是法同一味，实相唯是此心第八识而有如来藏、阿赖耶识、真如……种种异名，以至于诬谤善知识错说佛法，同造破法共业，未来不可爱异熟果报难免，哀哉！

大日经真义（连载一）

本期内容：世尊慈悲告诫：「师子身中虫，自食师子肉，非外道天魔能破。」这是佛子们众所周知的，然而学人却少有能力去判断如何是「师子身中虫」，尤其是另一种隐藏在佛教《大正藏》中之毒虫——「伪经」。如密教的三大根本密续——《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等，皆是危害众生法身慧命之毒虫，令人恐怖！不过可喜的是，在大善知识 平实导师带领下，正觉教团将为大众将此等毒虫一一抓出来。正光老师即是在此使命下，并至少阅读了由学者、密教行者及藏地旅行纪实者等人所写的书籍约二百本以上后，才完成此书。他在自序中先明确下个结论：「《大日经》乃是后人所伪造的密续，非佛所说。」是「古印度性力派的邪淫外道混入佛门中，……让众生下堕三恶道受种种苦的邪淫之教。」文中亦指出：「《大正藏》密教部中，除了少数经典，如《楞严经》、《大悲心陀罗尼经》等经是真经以外，其余多是密教行者所伪造的假经。」此外，正光老师也详细从《大日经》的全名、译者、其主要讲述之密教的基本教义等内涵加以剖析；说明密教的起源与形成，包括何谓密教、密续、坦特罗、谭崔、老密与新密、无上瑜伽密教等诸多秘密内容都有分析解说，将让这只毒虫无所遁形。内容精彩，勿失良机！

空谷跫音（连载九）

本期内容：承上期，大风无言老师继续阐述释印顺等人毁谤大乘法的第三个低劣手段。随后辨明「大乘经是一整体，若毁谤一部经，即同毁谤一切经」的正理，三转法轮经典是相互关联而没有矛盾的，当琅琊阁诬谤中国禅宗印信的《楞伽经》为「后期糅杂两种体系的经典」时，就明确表达他「大乘非佛说」的立场；纵使他以高明的文字技巧说是「质疑」某些经典，本质就是不接受大乘法，然后在公众网络上发表见解，意图影响他人，公开毁谤大乘法；实乃肇因于琅琊阁等熏习了释印顺批判大乘法的邪见，导致四不坏信荡然无存，也因此各种「爆料」的诡辩说辞源源不绝，文中皆一一加以驳斥。接着阐明「玄奘菩萨宣扬大乘正义，有禅法证量」的史实，大风无言老师举示数例彰显 玄奘菩萨一生都在显扬「佛所说大乘法」；而 平实导师著述《楞伽经详解》阐扬唯识，琅琊阁却以《成唯识论》为工具来攻讦 平实导师，浑然不知自己的邪见才是 玄奘菩萨所痛斥的。最后辨正琅琊阁所谓的「证真如」不是证得「如来藏──第八阿赖耶识」，而是「证」「琅琊阁真如──真如无为法性」，此中的种种过失及无可必免要安立第九识的困境。本文论述精采胜妙，敬邀大德展读为快！

救护佛子向正道　论释印顺说缘起之生灭与不生不灭（上）

本期内容：「不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出」这八句四对，即是一般称为「八不中道」，也是释印顺所说的「八不缘起」，表面上看来，这「八不中道」对很多佛门四众而言，是多么耳熟能详的，但其真正涵义，就连佛教界号称「导师」的释印顺也不知。或许有人会嗤之以鼻说：「我才不信呢！」但事实是如此，因为如 佛所开示：「此甚深处所谓缘起，倍复甚深难见。」现在，可喜的是本文作者游宗明老师，将为大众解说此甚深妙法。文中，游宗明老师先阐明：什么是「中道」？是见仁见智、世间人常常说不偏不倚的中庸之道？或是所谓「当下这念心，清清楚楚明明白白、处处作主，当下就是中道」？答案都不是！那真正的佛法之中道是什么？游宗明老师从《中阿含经》卷56来说明解脱道修行事相上的中道，以及举大乘经典《楞伽阿跋多罗宝经》之圣教来证明：「只有这个如来藏才能够真正的称为中道。」接着说明：什么是「缘起」？「若见缘起，便见法；若见法，便见缘起。」经中的意思是什么？十因缘、十二因缘法有异同？「心生灭门」与「心真如门」又是什么？甚多胜妙法都将为您解说清楚。有缘的您能不一探究竟吗？

三乘菩提概说　略说十二处(一)

本期内容：正旭老师跟大家谈「十二处」的内容。十二处就是六根与六尘，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，六尘指的是色、声、香、味、触、法六尘；十二处就是六入生起的处所，是六尘入于觉知心中让你的觉知心来分别，所以六入处就是觉知心生起的处所。五蕴、十二处、十八界简称为蕴处界，正确了解蕴处界之后，才能以三法印（诸行无常、诸法无我、涅盘寂静）来印定你所说的法、所证的法是不是正确的，进而才能有三乘菩提（声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提）的实证。因此，了解五阴、十二处、十八界的内涵，事实上对于修学佛法的人来说是非常重要的。

三乘菩提之佛典故事　沙弥救蚁子得长命报缘

本期内容：正光老师以《杂宝藏经》卷4「沙弥救蚁子得长命报缘」的故事来告诉大家：救护众生可以让短命者延长寿命。老师举了《增壹阿含经》卷26 佛的开示，说明「杀与被杀」的真实道理；也印证了 佛在《分别善恶报应经》卷1开示的「杀生得短命报，不杀生的人得长寿报」之开示。救护众生这件事，除了救护众生的性命，还有救护众生的法身慧命。救护众生的法身慧命，影响的不仅有这一世而已，还影响众生无量世。在娑婆世界，邪师如恒河沙那么多，使得众生很容易被邪师误导，而下堕三恶道受无量苦；因此救护众生不被邪师误导，就是在救护众生的法身慧命。为了让众生不被邪师误导，就是要宣说正确的三乘菩提知见，乃至让众生得以实证三乘菩提。因此菩萨想要利乐众生，当以救护众生的法身慧命为先，让众生可以修学正确的佛菩提道，乃至未来可以成佛。

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容极为精彩！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

　

布告栏

1.本会台湾各地讲堂2021年上半年禅净班，将于四月中旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净班开课三个月内仍可报名。

2.全省每周二晚上的讲经时间（18:50～20:50）——目前 平实导师讲授《不退转法轮经》已于2019年起盛大开演，再次深入演示“此经”的殊胜义理，机会难得不可错失！欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3.台北第五讲堂（地下一楼）为开放式讲堂，自2014/10/07开始，每周二晚上不必任何证件即可进入听经，欢迎会外学人从大楼侧面阶梯直接进入。为方便更多学人听闻正法，自2017/9/12开始，每周二晚上台北讲堂再开放第六讲堂（地下二楼），座位宽敞舒适，并于地下二楼开放书局方便购书，敬请学人多加利用。

4.菩萨戒布萨、大悲忏法会等日期，请参见布告栏之公告。

5.详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，第十辑已于2021年1月出版。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。