正覺電子報 156期

正覺總持咒略釋（連載十六）

本期內容：承上期，如來藏是無餘涅槃的本際，信受「無餘涅槃中有本際不滅」是二乘人修證解脫道應有的正知見，也是必備的大前提；如果不能確信蘊處界滅盡後還有本識常住不滅，就會誤以為滅盡蘊處界以後是斷滅空，必定落入常見或斷見，因而於內有恐怖、於外有恐怖，便無法確實斷除我見我執，想要實證解脫必不可得。這個本識如來藏並不是虛妄施設的名相，而是可以親證的真實法，所以，對解脫道的修證，一定要恪遵 佛囑 ，相信確有本識存在，才能遠離斷見與常見的虛妄想。文中舉《雜阿含經》聖教所說「非我、不異我、不相在」的道理，若能如實了知滅盡五陰後還有真我根本識存在，就能令二乘涅槃不會墮入斷滅境界中。有鑑於當今佛教界仍充滿常見、斷見的邪見，平實導師深切呼籲：信受「如來藏離見聞覺知，對一切法不知不見而獨存於滅盡十八界以後的無餘涅槃中」，二乘聖人捨壽才不會成為斷、常境界；實證者也可以常住解脫果證中，不退於常見斷見中。並祈願所有佛教學人，依於 佛陀所教授教誡 的解脫道及佛菩提道之正理修學，方能早日成就解脫果證，乃至能有親證本識的因緣。

大日經真義（連載三）

本期內容：承續前期，正光老師繼續剖析「真言密教」的密續代表——《大日經》，就此偽經的出處、創作，及是否為佛說等層面加以探究及解說。首先依學者專研資料，得知「《大日經》乃是密教行者達摩掬多、善無畏等人，就十萬偈採摘宗要，集為略本而集體創作出來的密續，乃是偽經。根本不是 釋迦世尊所開示的經典」。接著，針對學者提出《大日經》的十萬偈是否真的為密教的大日如來所說，而詳加解說。最後正光老師綜合多位學者所提供的資料分析後，作了一小結：「《大日經》乃是密教行者達磨鞠多等人在中印度那爛陀寺，假借法身佛 毘盧遮那佛的名義，會同諸密教行者集體創造出來的密續。密教的『大日如來』根本不是法身佛 毘盧遮那佛。」此外，偽經《大日經》所說「密宗」根本教義之「因」、「根」、「究竟」是什麼？密教是如何錯會「菩提心」為「本體論」？如何錯會「大悲」胎藏界曼荼羅為「實踐論」？又如何將身密、語密、意密之三方便作為「方法論」，來詮釋三密相應？乃至密教「即身成佛」的內涵是什麼？正光老師在此都將為您揭曉。敬請大家一起為護持正法及破邪顯正之菩薩行，而深入了解此一偽經之真正內涵，讓此生及未來生生世世的自己及他人不再受此偽經所迷惑。

空谷跫音(連載十一）

本期內容：接續上期，大風無言老師說明：釋印順有時會藉由結合歷史現象來替他自己發聲，以方便為隨學者植入「大乘非佛說」的主張；他用盡心思、時間來替大乘經論註解、註釋，目的是要藉此讓外界知道他完全瞭解大乘法，以建立他在大乘法上無可駁倒的絕對權威性；無論當代學人是贊成或反對他，釋印順有時還會對他們進行評議，如此樹立他在詮釋大乘法的絕對權威性。這個不可一世的釋印順遇到 平實導師以法主的高度智慧及甚深威德來譴責他的惡見時，釋印順退縮了，從此變成了不再、不肯、不敢回應的沉默路人，以此直至死歿。釋印順不想和親證真實如來藏的正法師交手，以免毀掉他辛苦所造數十冊（破壞正法）著作的心血。然而他的門人並不知其中梗概，所以他從無認可他的子弟，遑論琅琊閣等人。釋印順很清楚大乘佛法是一體的，大乘經典所說的「真如、如來藏、第八阿賴耶識」是互通的，是依於一體而有多個面向的說法；然而這點琅琊閣並不清楚。當琅琊閣啟動了以《成唯識論》來挑戰一切大乘經典時，就已經證明他必然錯解論義，妄以《成唯識論》來否定經典，必然無人可輕易接受；琅琊閣否定了《楞伽經》之後，《菩薩瓔珞本業經》、《大乘起信論》也在他反對之列，琅琊閣還忘了《大般若波羅蜜多經》、《金剛經》、《大方廣佛華嚴經》、《楞嚴經》……；毀謗大乘經論後，來世還想能再得到人身嗎？這是支持、信受、擁護琅琊閣說法者所須付出的代價。學人不得不慎喔！

略評瑯琊閣對於大乘真見道與禪宗開悟明心之錯解

瑯琊閣寫手們堅持主張「真見道在初地，所證是無為法的真如，需具備四禪證量，與禪宗開悟明心所證不同」；本文舉示諸經論一一駁斥彼等謬見。經教中有時說見道位在初地，是指已經斷除大乘異生性障，並且是「行不退」的「見道通達位」，而瑯琊閣寫手執著文字表相，違背了 世尊「依義不依語」的開示，看到有些經教說「見道位在初地」，就否定七住真見道位，殊不知菩薩之見道位含攝「真見道位」、「相見道位」與「見道通達位」。古道元真老師隨即舉示《成論》、《瑜伽師地論》、《菩薩瓔珞本業經》以闡明 「具足真見道與相見道才能入地」之理，並辨正瑯琊閣所說──進入七住之「般若正觀」只是「相似觀慧」的謬論。接著辨析彼等所主張禪宗「不存在禪定的要求」卻要求四禪作為見道的條件，以及「禪宗開悟與大乘見道同樣見法我空，差異在於禪宗開悟是現見法我空而不能安忍」之謬。最後論述：《成論》中「真見道」的「證唯識性」與七住位證第一義如來藏心有何關聯？七住位「不退住」為何可以稱為「真見道」？本文證成《成唯識論》所說的：「真見道位」證唯識性就是《菩薩瓔珞本業經》中開示的七住位「不退住」，也就是禪宗證悟本心如來藏的開悟明心；敬請學人切莫輕信真見道位在初地的錯誤說法。

從《彌陀法會》初探追薦亡者往生極樂之儀軌法事──兼略述《悲增法會》（上）

本期內容：在目前佛教界通行的佛事儀軌中存在著許多密咒，這些密咒大多出自以四歸依、男女雙修等為宗旨的密續，已不是世間清淨法，更不是佛法，無法與佛菩薩感應道交，如此已不符合佛法的清淨意旨。為使佛事儀軌能回歸清淨而更廣大利益一切有情，作者在本文中遂將現行的「彌陀法會」儀軌加以全面探討及重新梳理，期能更契符佛法度世的本意。文中透過如理、如法的方式，為現行的「彌陀法會」儀軌作了一些調整， 期能幫助佛弟子更得貼近儀軌中的佛法精神，不僅利益亡者，同時也一體攝受其家屬及有緣眾生得入佛法大海。在本期中作者就追薦往生法會之「彌陀法會」儀軌中的各個環節，從佛法義理、儀軌精神，包含攝眾方便等各個面向，將現行的儀軌逐項重新考量、界定而隨宜增減 。至於增加或減少的內容，皆是遵循經典開示以及參照文獻資料考證而作的適當調整，這些在文中也都有詳盡的解說。新制「彌陀法會」儀軌當能夠更如理如法 、更貼近眾生的需要，也更相應於佛菩薩慈悲攝受眾生的願力；敬請期待法會新氣象的到來。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指——當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會——在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1.本會台灣各地講堂2021年上半年禪淨班，將於四月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班三個月內仍可報名。各地講堂之通訊資料若有變動將於官網同步更新：https://www.enlighten.org.tw/branch

2.全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3.台北第五講堂（地下一樓）為開放式講堂，自2014/10/07開始，每週二晚上不必任何證件即可進入聽經，歡迎會外學人從大樓側面階梯直接進入。為方便更多學人聽聞正法，自2017/9/12開始，每週二晚上台北講堂再開放第六講堂（地下二樓），座位寬敞舒適，並於地下二樓開放書局方便購書，敬請學人多加利用。

4.菩薩戒布薩、大悲懺法會等日期，請參見佈告欄之公告。

5.詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，第十二輯將於2021年5月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。