正覺電子報 167期

中論正義（連載七）

本期內容：正德老師針對《中論》〈觀染染者品 第六〉層層剖析「染法」即是一切有漏法、「染者」即是染欲者，以及兩者之間「非和合非不和合」的道理。由於對實相與現象不能如實理解的人，提出了先有染者或是先有染法、染者與染法是一、染者與染法是異等問題，所以《中論》論主針對這些問題作了辨正；正德老師如今就依《中論》的開示來為我們詳解論中正理。首先說明：主張先有染者或先有染法都是不如理的，因為「先單獨有染者或者先單獨有染法，都會成為無因而有」。再闡釋：染者與染法也不是同時成就的一體之法，因為染者與染法是相對待的二法，如果兩者不是相對待的關係而是一體的，變成那一體的法也是無因而有的。接著又探究染者與染法二者是「合相或異相」的問題，辨明主張二者是一或是異均不能成立的原因。如此有次第的為學人闡明法界真理：「現象法界必定要有實相法界的法支持著才能成立，也就是說，現象法界必須由實相法界所含攝，才不會墮在外道以及六識論者的斷常邊見中，如是具足中道性的法才是沒有過失的佛法。」內容精彩，讓您一步一步深入領解佛法的勝妙義理。

正覺總持咒略釋（連載二十七）

本期內容：上期已講述五別境之欲心所、勝解心所、念心所，正圜老師本期繼續概述定心所及慧心所。「定心所」就是「於所觀境，令心專注不散為性，智依為業」，由是知定心所不是遍行心所。文中闡明定的二種意涵：一為禪定，二為心得決定，就是心住於一種見解而不轉易；二者都是定心所的法相。接著解說禪定之「等至」、「等持」、「等引」的內涵，並強調菩薩修學佛法時應側重「心得決定」，於佛法的修證乃能得力，而禪定只是修行過程中的工具而已。「慧心所」是「於所觀境，簡擇為性，斷疑為業」，因此慧心所屬於別境心所法，非遍行心所法所攝。慧心所包括世間智慧及出世間智慧，依修行者證量的層次差別而有各種不同的智慧。從五別境的大略意涵——欲心所是隨著所希望的樂事而運轉，勝解心所是隨著所印持決定之事而運轉，念心所是由明確記憶曾經熏習過的事而運轉，定心所是能令心專注於所觀之境，慧心所唯以簡擇得失等事而運轉——可知五別境皆與意識相應，但是不與離六塵見聞覺知的阿賴耶識相應。所以對五別境心所法的確實了解及觀行，對修行者而言非常重要。欲知詳情，請看本期內容。

大日經真義（連載十四）

本期內容：「曼荼羅」是什麼？不了解其內涵的佛弟子，想必都不敢隨意評斷以佛法名相包裝的密教「曼荼羅」是否為佛法；而這「李代桃僵」的技倆，正是喇嘛教六識論外道之所以能依附佛教千餘年的原因之一。慶幸的是，如今有親證三乘菩提的真善知識 平實導師出世弘揚正法，並帶領同修會眾親教師及諸同修破邪顯正，讓大眾了知什麼是真正的佛教，以及為什麼密宗喇嘛教不是佛教。承續上期，正光老師闡明「《大日經》的『毘廬遮那佛』錯將能覺能觀的意識心當作常住的菩提心」後，接著將探究《大日經》所說三句當中的第二句：悲為根本。本期先說明「曼荼羅」在密教中所代表的內涵及重要性：「《大日經》的『毘廬遮那佛』將真心所生的萬象、將諸佛及法界不可思議境界等等，皆以『曼荼羅』作為代表，因而衍生『曼荼羅』這一法門出現。」文中論及密教「曼荼羅」的演變、內涵、影響及其誤謬之處，並歸納出：「密教將真心加以物化、相化而以曼荼羅為象徵，還讓密教行者依著曼荼羅的內涵，去修密教所謂的成佛之道」，此主張導致密教行者以一念不生為悟，乃至荒謬地主張處於第四喜淫樂高潮時，就是即身成佛、是究竟解脫的境界，以及否定能生萬象的真心第八識阿賴耶識而說緣起性空之邪道。內容豐富、難得一聞，讓讀者由淺入深去了解密教「曼荼羅」，並藉此「破邪」而更進一步「顯正」——由破斥密教邪說而彰顯佛教正法之真實義。

空谷跫音(連載二十二）

本期內容：本期大風無言老師針對琅琊閣對於真、相見道的論述全然悖逆聖教之重大錯處，舉示諸經論逐一提出辨正。《成唯識論述記》卷10窺基菩薩說:「以見道位體性稍寬，乃至相見道後得智起位久時，猶名見道。」這見道位所要跨越的寬度是從入第七住位不退（真見道）開始，經歷一大阿僧祇劫的三十分之二十四的修學，方能圓滿第十迴向位而入聖位，所以說「相見道的後得智已經發起很久了，還是在見道位中修學」；但琅琊閣卻無知地反詰說：「倘若是『劫』，那麼《成唯識論》用十六心等來形容『多劫、無數劫』豈不荒唐？」故有「相見道是幾剎那可完成」的荒唐說法。又相見道的非安立諦三品心之觀行斷除見所斷之所知障的一切分別隨眠，安立諦十六品心之觀行則斷除了煩惱障的一百一十二種分別隨眠，相見道圓滿後證法空真如；也就是說相見道有真實的功能，有證有斷，並非如琅文所言「相見道沒有斷除二障種子的功能」，更絕非「模仿、學習真見道」而已！此外，本文對「一百一十二種分別隨眠」、「分別隨眠，真已斷故」的真實義、「真見道不可能會退轉嗎？」亦有精采的論述，敬請詳閱本期連載。

尊師重道(連載二）

本期內容：本期繼續針對呂某「妄評正覺擅自減少見道要件」、「妄評正覺擅自增加見道要件」、「於般若理事不分而曲解勝義諦」等三個主題辨正回應。作者老師於文中舉示「經論中也說見道者必須先證得未到地定，否則觀行之後所謂的見道都不能與所見相應，成為乾慧而無法轉依成功」以及「描述勝義諦的語言文字其中所寓真義之境界才能稱之為勝義諦」等重要知見；並敘及 平實導師非常敬重 佛陀，也非常尊敬 彌勒菩薩，更加的重視要如實的依教奉行，自己如是的修學，也教導正覺的菩薩們要如是修學。呂某如何可以狂妄的評論說正覺擅自增加見道要件？人可以無知，但是千萬不要狂傲到忘了自己無知而誹謗佛菩薩的教導啊！本篇以「尊師重道」為名，教導學人應感念 佛陀及善知識語重心長的諄諄教誨，學人若想要得到清淨的聖慧眼，必須要親近善知識，恭敬、承事善知識；唯有於法如說修行，方能報答佛恩、師恩，才是真恭敬於善知識。

且令清風吹五洲——正覺寺的法界意義與動土大典佛法勝會（下）

本期內容：延續上期解說動土大典的法界意義和 佛陀對此的真實教誡，本期繼續一一解說正覺寺動土法會的主軸、相關細節，包含前置作業以及整體典禮儀式。法會應以讚佛供佛、佛力施食取代密咒思惟，以 釋迦如來、十方諸佛為主體精神，因此本質上是以供佛作為法會的整體基礎，並以「莊嚴會場」作為法會的前置重要環節。法會當日的莊嚴會場則以「供佛儀軌」作為主幹，所有法眾入場之後，皆以清淨心、殷重心來莊嚴自身，接著再以有相的供佛儀軌，圓滿莊嚴整個會場。本文詳細記述相關細節和精神，寶貴的內容甚是豐盛，無法於此一一敘及，敬請大德詳閱。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性──是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指──當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會──在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 【停課公告】近來由於新冠肺炎嚴峻，防疫主管機關仍在調整防疫措施，為維護學員大眾健康安全，本會各地講堂自即日起停課二週至5月8日（日）止，預定5月9日（一）起恢復共修上課。若有異動，將另行公告。停止共修期間，包括講經、上課、法會、禪修等實體活動均暫停。詳情請見官網公告：https://www.enlighten.org.tw/newsflash/20220424

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 因應新冠肺炎停課期間，本會5月7日祖師堂、5月8日各講堂浴佛法會暫停。線上浴佛法會，歡迎十方大眾共與殊勝法筵！詳情請見官網公告：https://www.enlighten.org.tw/newsflash/20220423

4. 正覺祖師堂原訂5/7、5/8開放參訪日取消，請勿前往參訪。

5. 5月15日布薩，請已受菩薩戒同修自行在家各自誦戒。

6. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，第十八輯將於2022年5月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。