正觉电子报 167期

中论正义（连载七）

本期内容：正德老师针对《中论》〈观染染者品 第六〉层层剖析“染法”即是一切有漏法、“染者”即是染欲者，以及两者之间“非和合非不和合”的道理。由于对实相与现象不能如实理解的人，提出了先有染者或是先有染法、染者与染法是一、染者与染法是异等问题，所以《中论》论主针对这些问题作了辨正；正德老师如今就依《中论》的开示来为我们详解论中正理。首先说明：主张先有染者或先有染法都是不如理的，因为“先单独有染者或者先单独有染法，都会成为无因而有”。再阐释：染者与染法也不是同时成就的一体之法，因为染者与染法是相对待的二法，如果两者不是相对待的关系而是一体的，变成那一体的法也是无因而有的。接着又探究染者与染法二者是“合相或异相”的问题，辨明主张二者是一或是异均不能成立的原因。如此有次第的为学人阐明法界真理：“现象法界必定要有实相法界的法支持着才能成立，也就是说，现象法界必须由实相法界所含摄，才不会堕在外道以及六识论者的断常边见中，如是具足中道性的法才是没有过失的佛法。”内容精彩，让您一步一步深入领解佛法的胜妙义理。

正觉总持咒略释（连载二十七）

本期内容：上期已讲述五别境之欲心所、胜解心所、念心所，正圜老师本期继续概述定心所及慧心所。“定心所”就是“于所观境，令心专注不散为性，智依为业”，由是知定心所不是遍行心所。文中阐明定的二种意涵：一为禅定，二为心得决定，就是心住于一种见解而不转易；二者都是定心所的法相。接着解说禅定之“等至”、“等持”、“等引”的内涵，并强调菩萨修学佛法时应侧重“心得决定”，于佛法的修证乃能得力，而禅定只是修行过程中的工具而已。“慧心所”是“于所观境，简择为性，断疑为业”，因此慧心所属于别境心所法，非遍行心所法所摄。慧心所包括世间智慧及出世间智慧，依修行者证量的层次差别而有各种不同的智慧。从五别境的大略意涵——欲心所是随着所希望的乐事而运转，胜解心所是随着所印持决定之事而运转，念心所是由明确记忆曾经熏习过的事而运转，定心所是能令心专注于所观之境，慧心所唯以简择得失等事而运转——可知五别境皆与意识相应，但是不与离六尘见闻觉知的阿赖耶识相应。所以对五别境心所法的确实了解及观行，对修行者而言非常重要。欲知详情，请看本期内容。

大日经真义（连载十四）

本期内容：“曼荼罗”是什么？不了解其内涵的佛弟子，想必都不敢随意评断以佛法名相包装的密教“曼荼罗”是否为佛法；而这“李代桃僵”的技俩，正是喇嘛教六识论外道之所以能依附佛教千余年的原因之一。庆幸的是，如今有亲证三乘菩提的真善知识 平实导师出世弘扬正法，并带领同修会众亲教师及诸同修破邪显正，让大众了知什么是真正的佛教，以及为什么密宗喇嘛教不是佛教。承续上期，正光老师阐明“《大日经》的‘毘庐遮那佛’错将能觉能观的意识心当作常住的菩提心”后，接着将探究《大日经》所说三句当中的第二句：悲为根本。本期先说明“曼荼罗”在密教中所代表的内涵及重要性：“《大日经》的‘毘庐遮那佛’将真心所生的万象、将诸佛及法界不可思议境界等等，皆以‘曼荼罗’作为代表，因而衍生‘曼荼罗’这一法门出现。”文中论及密教“曼荼罗”的演变、内涵、影响及其误谬之处，并归纳出：“密教将真心加以物化、相化而以曼荼罗为象征，还让密教行者依着曼荼罗的内涵，去修密教所谓的成佛之道”，此主张导致密教行者以一念不生为悟，乃至荒谬地主张处于第四喜淫乐高潮时，就是即身成佛、是究竟解脱的境界，以及否定能生万象的真心第八识阿赖耶识而说缘起性空之邪道。内容丰富、难得一闻，让读者由浅入深去了解密教“曼荼罗”，并借此“破邪”而更进一步“显正”——由破斥密教邪说而彰显佛教正法之真实义。

空谷跫音（连载二十二）

本期内容：本期大风无言老师针对琅琊阁对于真、相见道的论述全然悖逆圣教之重大错处，举示诸经论逐一提出辨正。《成唯识论述记》卷10窥基菩萨说: “以见道位体性稍宽，乃至相见道后得智起位久时，犹名见道。”这见道位所要跨越的宽度是从入第七住位不退（真见道）开始，经历一大阿僧祇劫的三十分之二十四的修学，方能圆满第十回向位而入圣位，所以说“相见道的后得智已经发起很久了，还是在见道位中修学”；但琅琊阁却无知地反诘说：“倘若是‘劫’，那么《成唯识论》用十六心等来形容‘多劫、无数劫’岂不荒唐？”故有“相见道是几剎那可完成”的荒唐说法。又相见道的非安立谛三品心之观行断除见所断之所知障的一切分别随眠，安立谛十六品心之观行则断除了烦恼障的一百一十二种分别随眠，相见道圆满后证法空真如；也就是说相见道有真实的功能，有证有断，并非如琅文所言“相见道没有断除二障种子的功能”，更绝非“模仿、学习真见道”而已！此外，本文对“一百一十二种分别随眠”、“分别随眠，真已断故”的真实义、“真见道不可能会退转吗？”亦有精采的论述，敬请详阅本期连载。

尊师重道（连载二）

本期内容：本期继续针对吕某“妄评正觉擅自减少见道要件”、“妄评正觉擅自增加见道要件”、“于般若理事不分而曲解胜义谛”等三个主题辨正回应。作者老师于文中举示“经论中也说见道者必须先证得未到地定，否则观行之后所谓的见道都不能与所见相应，成为干慧而无法转依成功”以及“描述胜义谛的语言文字其中所寓真义之境界才能称之为胜义谛”等重要知见；并叙及 平实导师非常敬重 佛陀，也非常尊敬 弥勒菩萨，更加的重视要如实的依教奉行，自己如是的修学，也教导正觉的菩萨们要如是修学。吕某如何可以狂妄的评论说正觉擅自增加见道要件？人可以无知，但是千万不要狂傲到忘了自己无知而诽谤佛菩萨的教导啊！本篇以“尊师重道”为名，教导学人应感念 佛陀及善知识语重心长的谆谆教诲，学人若想要得到清净的圣慧眼，必须要亲近善知识，恭敬、承事善知识；唯有于法如说修行，方能报答佛恩、师恩，才是真恭敬于善知识。

且令清风吹五洲——正觉寺的法界意义与动土大典佛法胜会（下）

本期内容：延续上期解说动土大典的法界意义和 佛陀对此的真实教诫，本期继续一一解说正觉寺动土法会的主轴、相关细节，包含前置作业以及整体典礼仪式。法会应以赞佛供佛、佛力施食取代密咒思惟，以 释迦如来、十方诸佛为主体精神，因此本质上是以供佛作为法会的整体基础，并以“庄严会场”作为法会的前置重要环节。法会当日的庄严会场则以“供佛仪轨”作为主干，所有法众入场之后，皆以清净心、殷重心来庄严自身，接着再以有相的供佛仪轨，圆满庄严整个会场。本文详细记述相关细节和精神，宝贵的内容甚是丰盛，无法于此一一叙及，敬请大德详阅。

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容精彩，切勿错过！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃 “如师子身中虫，自食师子” 正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 【停课公告】近来由于新冠肺炎严峻，防疫主管机关仍在调整防疫措施，为维护学员大众健康安全，本会各地讲堂自即日起停课二周至5月8日（日）止，预定5月9日（一）起恢复共修上课。若有异动，将另行公告。停止共修期间，包括讲经、上课、法会、禅修等实体活动均暂停。详情请见官网公告： https://www.enlighten.org.tw/newsflash/20220424

2. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《不退转法轮经》已于2021/3/23讲授圆满。自2021/3/30开始宣讲《解深密经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。

3. 因应新冠肺炎停课期间，本会5月7日祖师堂、5月8日各讲堂浴佛法会暂停。在线浴佛法会，欢迎十方大众共与殊胜法筵！详情请见官网公告：https://www.enlighten.org.tw/newsflash/20220423

4. 正觉祖师堂原订5/7、5/8开放参访日取消，请勿前往参访。

5. 5月15日布萨，请已受菩萨戒同修自行在家各自诵戒。

6. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，第十八辑将于2022年5月出版。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。