正覺電子報 172期

中論正義（連載十二）

本期內容：承上期，正德老師繼續為大眾剖析《中論》〈觀苦品 第十二〉、〈觀行品 第十三〉之正義。〈觀苦品〉是破斥外道或小乘佛教中的凡夫僧所主張「五陰生的苦果，必定不離自作、他作、共作、無因作這其中之一」，而〈觀行品〉則是說明他們「以現象界諸法無自性空為真實空性」，即「主張諸法無自性空就是空性，不認為空性是指第八識實相心」，其實此二種主張皆墮於六識論邪知邪見臆測之窠臼中。正德老師為令大眾迅速了知其落處，並為顯示八識論正義，故開門見山的說：「外道的邪見論點都是因為不知五陰虛妄而將五陰我執為真實，甚至於虛構五陰我能生諸法，主張那是五陰的作者」，實際上「五陰十八界都是由各個有情的自心如來藏藉緣所變化現起的，所以有情所有的身口意行與所造的業，都離不開其自心如來藏現起的諸法功能」。大家只要依此正知見，再配合正德老師精彩的解說論證，就不難理解其中正理，乃至能隨文入觀而優遊於法海中；對於外道之「有神我住於身中」、「五陰是由自在天（上帝）所作」、「五陰是無因而有」等諸多過失，必了然於心，不再被「六識論」謬論所迷惑，當然對於「八識論」真實義的正知見也將日益增長，乃至能早日承擔如來家業，而利樂眾生永無盡。

正覺總持咒略釋（連載三十二）

本期內容：正圜老師繼續講述善十一心所法的「行捨」、「不害」。首先演述「行捨」就是攝在行蘊中的捨心所，即是要精進地捨棄、放下貪瞋癡等諸惡不善法。《成唯識論》卷6開示：「云何行捨？精進三根，令心平等正直，無功用住為性；對治掉舉，靜住為業。」是故修行人要如實了知「精進」及「無貪、無瞋、無癡」等四善法能對治懈怠及貪瞋癡煩惱，建立如是正知見後，還要透過如說修行實證，漸漸捨離煩惱而成就善淨法，來增長修道上的福德與智慧資糧。接著講述「不害」就是不損惱一切有情。《成唯識論》卷6開示：「云何不害？於諸有情不為損惱，無瞋為性；能對治害，悲愍為業。」在修學菩薩道的行者，對一切有情應常存悲愍之心，積極救護眾生遠離邪見、迴向正道，救拔眾生出離無明的痛苦，次第轉進，邁向佛菩提大道。文中舉聖教開示：佛弟子要遠離貪欲、瞋恚、損害有情之心念。綜上所述善十一法，不僅是修證解脫道與佛菩提道的基礎，也是佛弟子應熏習的無上妙寶。

大日經真義（連載十九）

本期內容：在佛教界常用來問訊的手印——「右手放在左手之上，屈二手的空輪（拇指）、風輪（食指），其餘四指的指尖相接觸呈中空狀，並且有相當幅度的向上翹起」其實是由密教混入佛教之手印，即在密教中所謂的「毘盧印」。可悲、可惡的是，此手印是「骯髒、齷齪而且褻瀆的雙身法手印」（在密教裡就是象徵女性的性器官）。身為佛教徒的您敢在佛菩薩像前打這樣象徵不清淨法的手印嗎？深信一定不敢。但又有多少人了知此「密意」？幸好，正光老師慈悲的在本文中特別用圖來解密，令大家都能清楚了知，而能一傳十、十傳百地不斷廣傳，但願此「惡邪手印」能早日遠離佛教界。此外，正光老師還解密了密教「大日如來」手印就是「男女雙身成就的意思」，並且為讓大眾遠離密教在偽經《大日經》卷7中所妄說「打手印能夠清淨自心、圓滿十地波羅蜜及佛地」之不正確說法，特地細心解說真正成佛之道次第：「菩薩於明心、見性後，轉依自心的本來性、自性性、清淨性、涅槃性的緣故，於之後超過二大無量數劫的修行中……漸次斷盡煩惱障及所知障，斷盡分段生死及變易生死，以及將五陰區宇斷盡而成就五陰盡，如是方能成為四智圓明的佛陀」。如此才不會被密教之齷齪「手印」所迷惑，亦免錯將口誦「真言」視為實相法而不自知，甚至盲從跟進而毀謗正法，成就墮三惡道之苦果，那就可憐了！

空谷跫音（連載二十七）

本期內容：大風無言老師悲心深重，於本專欄續行辨正：大乘入見道是否需要第四禪的證量？文中首先剖析《瑜伽師地論》卷69「唯依諸靜慮及初靜慮近分未至定，能入聖諦現觀」的真實義理，舉聖 彌勒菩薩明確曉諭：初禪前的未到地定並非靜慮（禪定）證量，且靜慮證量並非入見道的單一定力條件。接著闡明《大般若波羅蜜多經》卷591宣說最後身菩薩依第四禪而成佛的正理，於此條分縷析最後身菩薩依第四靜慮示現的原因，以及佛菩提道的三個「最初」——入見道、入聖位、成佛前之親會真如的不同，用以駁斥琅琊閣引用此卷591經文妄論 平實導師之言：「蕭居士說：『于諸經中，世尊亦未曾言真見道之觸證者必須先證第四禪之定境』。這種認知反映蕭平實居士沒有仔細讀經，誹謗經論，……。」琅琊閣及其寫手刻意忽略這卷經文的前提——舍利弗尊者啟問「最後身菩薩」如何住「靜慮波羅蜜多」而成佛，彼等於恣意誹謗 平實導師的同時，也落入誹謗當來下生 彌勒尊佛的過失而不自知。最後論述：《成唯識論》依最勝第四禪來印證《瑜伽師地論》，大風無言老師舉示《成唯識論》卷9的論文，說明聖 玄奘菩薩特別舉說「靜慮」的原因，以及菩薩唯依欲界善趣身入真見道聖諦現觀的理趣，讓學人了知聖 玄奘菩薩所言完全契合 彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷69開示的宗旨。本文論述層次井然，證成「見道本無須第四禪」之正理，圓滿而深妙，請莫錯過！

新蒙山‧悲仰施食——兼略述佛法的施食原理及方法（連載四）

本期內容：承首先，作者列出歷代蒙山施食的結構對照表，以令讀者大略了解施食超度法會儀軌的發展脈絡。接著闡述《新蒙山‧悲仰施食》的結構，說明立此結構的緣由及其中偈誦要義；主架構如下：一、恭請世尊，二、起信如來，三、佛前懺悔，四、歸依如來，五、供佛變施 超度有情，六、法施安樂 甘露清涼，七、願生西方，八、結願迴向。此結構是依據佛經中 世尊的開示架構而成，其中沒有密宗的手印、咒語等不恰當的外道儀軌，主要以仰仗佛力為法會的根本，並教導大眾應歸命如來（非密教中的假如來）。作者欲令大眾知曉並回歸佛法真實義，於本文一一說明各儀軌的要義及因緣，以能真正利益冥界有情；此乃密宗喇嘛教入篡佛門千年後，真善知識出世將施食儀軌導向正道的義利之行，敬請佛門四眾共同深入了解，同霑法益。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性──是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指──當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會──在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 【0727停課公告更新】緣於國內COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎）疫情趨緩，本會遵循現階段防疫規範，預定自8/10（三）起，陸續回復正常共修。若有異動，將另行公告。詳情請見官網公告：https://www.enlighten.org.tw/newsflash/20220727

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。（防疫期間暫不開放會外學人參加）

3. 本會台灣各地講堂2022年上半年禪淨班，已於四月同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。

4. 2022年下半年正覺祖師堂開放參訪日期為：11/6。

5. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

6. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，第二十輯已於2022年9月出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。