正覺電子報 176期

中論正義（連載十六）

本期內容：承前期，問難者在與論主種種問答後，誠如正德老師所說，小乘論師「終於知道論主從諸法實相論述眾生與業果等」，以「無生、無人、無我、無作者、無受者的這些空相，都是來自於空性心的中道實性本質」為前提下，他們為了進一步明瞭「如何才能了知諸法無我？」才有了《中論》〈觀法品 第十八〉的問答。在此品中，首先正德老師開示如何才叫做「名得無我智」？即「不是純粹只在現象界空無自性的無常法中的現觀，而是親見五陰諸法的實相真如無我無我所，這個親證與領解才是真實的現觀」。接著又探究什麼是「是名諸佛法」？即是「佛陀有時說一切法實或者非實……皆是不離實相而為眾生施設善巧方便宣說佛法」。最後，說明論主在此品闡述了「實相的內涵」——「法界中唯有如來藏是本來不生不可被滅、本來自性清淨涅槃」。文中處處精采，難得難聞，如：「細意識我」為何不是實相？為何認取「細意識」為我者，「連最基礎的解脫道無我智也不能證得」？若親證法界實相如來藏的菩薩，接下來要如何次第進修？如何是「平等正觀、如實知見」？等等，此外亦對〈觀時品 第十九〉略為解說。這些都是成佛之道必須且非常重要的正見，敬請諸位大德勿失良機。

正覺總持咒略釋（連載三十六）

本期內容：正圜老師繼續講述「六根本煩惱」中的「疑心所」。疑就是懷疑，對於一切出世間及世出世間的真實道理，心中猶豫不決。《成唯識論》卷6云：「云何為疑？於諸諦理，猶豫為性，能障不疑善品為業；謂猶豫者，善不生故。」在修證諸法實相道路中，疑心所的生起會讓人不得決定，致不能精勤求證實相，而障礙解脫。因疑見等三縛結，能令眾生於三界流轉生死，故須如理思惟觀行而斷除，此乃學佛的首要之務。疑見斷者，對於諸方大師是否已斷除「我見」，也能從其所說法中如實知見而不懷疑。接著宣講「惡見心所」。惡見，即是不正見，是對各種諦理不如實知而顛倒推度，會障礙正確見解的產生，因而造作種種生死業、惡業而招致諸多苦果。《成唯識論》卷6云：「云何惡見？於諸諦理顛倒推求，染慧為性；能障善見，招苦為業。謂惡見者多受苦故。」文中對攝屬惡見的薩迦耶見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見等「五利使」，次第加以概略說明。如是見道所斷的煩惱——「五利使」及見道後才能漸次修斷的貪、瞋、癡、慢、疑等「五鈍使」難修難斷，學者當親近善知識於歷緣對境中斷惡修善，勤修三乘菩提，長養一切善淨法，方有實證的因緣。

大日經真義（連載二十三）

本期內容：「一問：當你觀想本尊成就時，你自己身上有佛的三十二大人相當中的四十齒相這一相嗎？」「二問：佛有上味相，即使佛吃了不好吃的東西，譬如土塊、瓦石、馬麥等物，也是世間所沒有的美味，你有這一相嗎？」「三問：佛不欺誑眾生，所以有廣長舌相可以覆蓋其面，你有嗎？」其答案是：「顯然沒有嘛！」這是正光老師繼前期，小結密教謬論邪見六種過失之第四種的三問；也是為令眾生免受其惑，更是告誡密教之行者，勿自欺欺人而未來受種種苦報。接著正光老師又解說第五、六種之過失，分別是「佛沒有慢，是密教行者心中有慢」及「決定密教行者根器的人沒有為人悉檀的善巧方便」。另外，正光老師在文中還深入探究《大日經》另一個重要觀念也是很荒唐很離譜的說法——「把種子字觀之意密當作實相法」。文中一一解說：種子字觀的由來、觀「種子字阿（a）字觀」的步驟、妄想由種子字觀證得一切有情的真心乃至成佛為何不可得？以及他們所說與「釋迦牟尼佛在經典中開示阿字本來不生有何不同？」正光老師在文中苦口婆心，不厭其煩為大眾剖析其中之謬論及真實義是什麼，無非是期望大眾能遠離此荒謬邪見，以免不小心「造下大妄語業，渾然不知自己後世苦報可畏矣！」

空谷跫音（連載三十一）

本期內容：本期續行辨正琅琊閣之「觀察阿賴耶識只能在初地」的謬見，大風無言老師從「唯識即說第八識之真實功德，非諸轉識有此真實義」此一子題繼續往下論證。首先闡明第八識本具萬法功德，因地時所含藏的七轉識有漏法種，於阿羅漢位捨，永失阿賴耶名；但第八識心體及其自體本有的無量無漏法種功德，永遠不失，功德殊勝難喻，七轉識則從無第八識的勝義。然琅琊閣等人卻將八個識都當作生滅心，同時又將《成唯識論》所說「真如亦是識之實性」，當作「真如是八個識的真實性」，再籠罩大眾說這個生滅識最後會「出現無垢識體」而成佛，大風無言老師於此層層設問，證明「琅琊閣真如」最後還是要離開心體而住，吻合心外求法的外道本質。《成唯識論述記》卷1：「識性、識相，皆不離心。心所、心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。」第八阿賴耶識心體是真見道證唯識性的根本，也是相見道證唯識相的根本，大風無言老師於三賢位各舉一個階位來說明「全憑唯識性的實證而現觀唯識相，方得言及唯識位」，而琅琊閣、張志成諸文廣說唯識相，全部違背唯識性，竟又廣說唯識位，主張「見道唯在初地」、「唯有初地方能現觀阿賴耶識」，何其無智！

新版早晚課儀軌——並略述天魔波旬（連載三）

本期內容：接續前期，本文針對「五堂功課」的內涵分別說明、剖析，為了避免大眾繼續受到混淆，不讓密教所編的〈大懺悔文〉（後人更名為《八十八佛洪名寶懺》）留在世間，不令四歸依繼續潛伏在佛門、破壞佛法，建議應將此偽裝成佛法功課、實是毒害眾生的惡法——第四堂功課〈大懺悔文〉予以剔除，以免佛弟子明知故犯，避免不了未來不可愛果報。同時考量末法時節的現在及後世學人愈形需要有相懺，為利益學子作個人懺儀，而提出根據《佛說決定毗尼經》教示的完整懺悔法來作懺儀，且建議名為《三十五佛名清淨懺儀》，除了徹底取代《八十八佛洪名寶懺》，也讓大眾能依佛經所示之清淨懺法來除罪悔過。另為了避免有學人希望剔除四歸依的文句便可繼續流通《八十八佛洪名寶懺》，本文先詳細說明五十三佛、三十五佛的相關經文出處和其意義，再藉由「八十八佛名——簡易十二問答釋疑」，以徹底解除學人的諸多疑處。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性──是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指──當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會──在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。（防疫期間暫不開放會外學人參加）

2. 本會台灣各地講堂2023年上半年禪淨班，預定四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。

3. 2023年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：3/5、5/20、5/21。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第一輯已於2023年1月出版，第二輯將於2023年3月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十冊，每冊各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵。定價新台幣400元。第一冊即將出版。