正觉电子报 176期

中论正义（连载十六）

本期内容：承前期，问难者在与论主种种问答后，诚如正德老师所说，小乘论师“终于知道论主从诸法实相论述众生与业果等”，以“无生、无人、无我、无作者、无受者的这些空相，都是来自于空性心的中道实性本质”为前提下，他们为了进一步明瞭“如何才能了知诸法无我？”才有了《中论》〈观法品 第十八〉的问答。在此品中，首先正德老师开示如何才叫做“名得无我智”？即“不是纯粹只在现象界空无自性的无常法中的现观，而是亲见五阴诸法的实相真如无我无我所，这个亲证与领解才是真实的现观”。接着又探究什么是“是名诸佛法”？即是“佛陀有时说一切法实或者非实……皆是不离实相而为众生施设善巧方便宣说佛法”。最后，说明论主在此品阐述了“实相的内涵”——“法界中唯有如来藏是本来不生不可被灭、本来自性清净涅槃”。文中处处精采，难得难闻，如：“细意识我”为何不是实相？为何认取“细意识”为我者，“连最基础的解脱道无我智也不能证得”？若亲证法界实相如来藏的菩萨，接下来要如何次第进修？如何是“平等正观、如实知见”？等等，此外亦对〈观时品 第十九〉略为解说。这些都是成佛之道必须且非常重要的正见，敬请诸位大德勿失良机。

正觉总持咒略释（连载三十六）

本期内容：正圜老师继续讲述“六根本烦恼”中的“疑心所”。疑就是怀疑，对于一切出世间及世出世间的真实道理，心中犹豫不决。《成唯识论》卷6云：“云何为疑？于诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业；谓犹豫者，善不生故。”在修证诸法实相道路中，疑心所的生起会让人不得决定，致不能精勤求证实相，而障碍解脱。因疑见等三缚结，能令众生于三界流转生死，故须如理思惟观行而断除，此乃学佛的首要之务。疑见断者，对于诸方大师是否已断除“我见”，也能从其所说法中如实知见而不怀疑。接着宣讲“恶见心所”。恶见，即是不正见，是对各种谛理不如实知而颠倒推度，会障碍正确见解的产生，因而造作种种生死业、恶业而招致诸多苦果。《成唯识论》卷6云：“云何恶见？于诸谛理颠倒推求，染慧为性；能障善见，招苦为业。谓恶见者多受苦故。”文中对摄属恶见的萨迦耶见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见等“五利使”，次第加以概略说明。如是见道所断的烦恼——“五利使”及见道后才能渐次修断的贪、瞋、痴、慢、疑等“五钝使”难修难断，学者当亲近善知识于历缘对境中断恶修善，勤修三乘菩提，长养一切善净法，方有实证的因缘。

大日经真义（连载二十三）

本期内容：“一问：当你观想本尊成就时，你自己身上有佛的三十二大人相当中的四十齿相这一相吗？”“二问：佛有上味相，即使佛吃了不好吃的东西，譬如土块、瓦石、马麦等物，也是世间所没有的美味，你有这一相吗？”“三问：佛不欺诳众生，所以有广长舌相可以覆盖其面，你有吗？”其答案是：“显然没有嘛！”这是正光老师继前期，小结密教谬论邪见六种过失之第四种的三问；也是为令众生免受其惑，更是告诫密教之行者，勿自欺欺人而未来受种种苦报。接着正光老师又解说第五、六种之过失，分别是“佛没有慢，是密教行者心中有慢”及“决定密教行者根器的人没有为人悉檀的善巧方便”。另外，正光老师在文中还深入探究《大日经》另一个重要观念也是很荒唐很离谱的说法——“把种子字观之意密当作实相法”。文中一一解说：种子字观的由来、观“种子字阿（a）字观”的步骤、妄想由种子字观证得一切有情的真心乃至成佛为何不可得？以及他们所说与“释迦牟尼佛在经典中开示阿字本来不生有何不同？”正光老师在文中苦口婆心，不厌其烦为大众剖析其中之谬论及真实义是什么，无非是期望大众能远离此荒谬邪见，以免不小心“造下大妄语业，浑然不知自己后世苦报可畏矣！”

空谷跫音（连载三十一）

本期内容：本期续行辨正琅琊阁之“观察阿赖耶识只能在初地”的谬见，大风无言老师从“唯识即说第八识之真实功德，非诸转识有此真实义”此一子题继续往下论证。首先阐明第八识本具万法功德，因地时所含藏的七转识有漏法种，于阿罗汉位舍，永失阿赖耶名；但第八识心体及其自体本有的无量无漏法种功德，永远不失，功德殊胜难喻，七转识则从无第八识的胜义。然琅琊阁等人却将八个识都当作生灭心，同时又将《成唯识论》所说“真如亦是识之实性”，当作“真如是八个识的真实性”，再笼罩大众说这个生灭识最后会“出现无垢识体”而成佛，大风无言老师于此层层设问，证明“琅琊阁真如”最后还是要离开心体而住，吻合心外求法的外道本质。《成唯识论述记》卷1：“识性、识相，皆不离心。心所、心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。”第八阿赖耶识心体是真见道证唯识性的根本，也是相见道证唯识相的根本，大风无言老师于三贤位各举一个阶位来说明“全凭唯识性的实证而现观唯识相，方得言及唯识位”，而琅琊阁、张志成诸文广说唯识相，全部违背唯识性，竟又广说唯识位，主张“见道唯在初地”、“唯有初地方能现观阿赖耶识”，何其无智！

新版早晚课仪轨——并略述天魔波旬（连载三）

本期内容：接续前期，本文针对“五堂功课”的内涵分别说明、剖析，为了避免大众继续受到混淆，不让密教所编的〈大忏悔文〉（后人更名为《八十八佛洪名宝忏》）留在世间，不令四归依继续潜伏在佛门、破坏佛法，建议应将此伪装成佛法功课、实是毒害众生的恶法——第四堂功课〈大忏悔文〉予以剔除，以免佛弟子明知故犯，避免不了未来不可爱果报。同时考虑末法时节的现在及后世学人愈形需要有相忏，为利益学子作个人忏仪，而提出根据《佛说决定毗尼经》教示的完整忏悔法来作忏仪，且建议名为《三十五佛名清净忏仪》，除了彻底取代《八十八佛洪名宝忏》，也让大众能依佛经所示之清净忏法来除罪悔过。另为了避免有学人希望剔除四归依的文句便可继续流通《八十八佛洪名宝忏》，本文先详细说明五十三佛、三十五佛的相关经文出处和其意义，再藉由“八十八佛名——简易十二问答释疑”，以彻底解除学人的诸多疑处。

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容精彩，切勿错过！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《不退转法轮经》已于2021/3/23讲授圆满。自2021/3/30开始宣讲《解深密经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。（防疫期间暂不开放会外学人参加）

2. 本会台湾各地讲堂2023年上半年禅净班，预定四月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。

3. 2023年上半年正觉祖师堂开放参访日期为：3/5、5/20、5/21。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第一辑已于2023年1月出版，第二辑将于2023年3月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十册，每册各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵。定价新台币400元。第一册即将出版。