正覺電子報 177期

112年度會員大會 平實導師開示

本期內容：平實導師於112年度會員大會的精采重要開示：首先 導師談到「琅琊閣之亂」，主要就是三個主角：其一提供了美國手機的號碼來開設琅琊閣的網頁；其二是法師，他想藉這個事件來證明所學的法是正確或者錯誤；其三是主持這個網頁大部分的文章者。法師看學員跟他們的論辯，確定了這個法正確，就告長假離開，要用這個法去大陸推展，建立一個宗派。他說自己請示了 如來，「如來」說他應該去建立宗派。導師特別提醒大家，如果請了佛菩薩聖像在家裡供奉，務必要請福田部去安座、辦理安座法會，佛菩薩才會來住持；且當供奉的人把原來護法、學法的心改為破法的心時，佛菩薩就會離去，不再住持了，因此他所請示出來的結果，就是鬼神的指示。導師說：大概今年就會圓滿這個法義辨正的事情，然後我們就繼續專心弘法了。明年他們如果繼續寫，那就當作狗吠火車，不理他了，因為三年的法義辨正講得夠多、夠深入了，有智慧的人都可以看得懂，三年來的「琅琊閣之亂」最後還是沒有亂起來。而另一位離開的師兄，不實的說「實證的佛教」是他最早提出來的，說他是自己悟出來的，想藉這個法來謀取名聞利養；導師藉此事件提醒大家：證悟之後，務必要轉依成功，完成「無間道」，藉著這個法，不斷地去看穿「能取的是自己、所取的也是自己」，然後心性轉變了，把那個能取與所取的習氣加以改變，要修增上意樂、增上戒、增上心、增上慧，就全部都很容易，所以最重要的還是心！導師同時鼓勵大家要繼續培植福德，繼續修集定力，繼續好好的改變心性，使自己的心性全然符合菩薩的格，這樣符合菩薩的格以後，才有資格可以實證佛不對聲聞人所傳的大乘法。所以如何成就心性的改變，去符合菩薩的格，就是最重要的事情！

中論正義（連載十七）

本期內容：正德老師為大眾解說 《中論》〈觀因果品 第二十〉和〈觀成壞品 第二十一〉之正義。在<觀因果品>，由於當時之小乘凡夫論師或者外道，也如當今否定如來藏而主張「緣起性空」之六識論者，他們都從世間法表相來思維臆測而主張：「由於各種因緣和合而顯現有果出生的緣故，應當知道這個果確實是從眾緣和合而有的。」正德老師依論主龍樹菩薩針對此邪見所做辨對，而有「因」和「果」之間的關係之各種層面解說：如眾緣和合，是中有果生或是中無果？因與果因或因不與果？由因變為果？因遍有果？因果合或不合？因中先有果，果空或不空？因果是一或是異？其正確答案是：「皆非」。在文中正德老師都有詳細說明為何是錯，錯在那裡；至於真正真實義，正德老師亦慈悲的一語道破：「現見五蘊果報體不是從眾緣和合而生，也不是眾緣不和合而有五蘊能出生，所以五蘊是實相心如來藏阿賴耶識藉眾緣變化而有，沒有真的五蘊自體與自性可得，乃是阿賴耶識自體種子現起的功德體性，五蘊僅是以依他起之法相施設而立名。」至於<觀成壞品>亦是由於外道不知不證實相，因而不懂「因為一切法不自生、不從他生、不共生、不無因生，生已攝歸本來無生的第八識如來藏而觀，猶如影像之從屬於鏡子一般，因此而說一切法無生，皆是自心如來藏藉眾緣幻化而有故」。而聲聞部派諸凡夫論師非因計因的緣故，從世間法表相提出種種質疑實相的問難，在文中亦有多方辨正及解惑。如此精彩絕倫，難得難聞之法，敬請諸位大德一同細心品嚐，法味無窮喔！

大日經真義（連載二十四）

本期內容：承上期，正光老師繼續解說「種子字阿(a)字觀」的第五步驟「融空」，即觀想成小明點後會有二種結果出現：「一者，融空後，所成一個微小的明點，這就是心月輪的收斂觀，也是密教行者於後來練習無上瑜伽拙火的前方便……」、「二者，行者於此小明點境界中，意識心可以非常清楚地處於一念不生而了了常知的狀態……依《大日經》的『毘盧遮那佛』於卷6所說，可以成就無想、無相悉地，已經成佛了。」如此荒謬的妄想，在在證明《大日經》是偽經，喇嘛密教不是佛法！雖然是這樣離譜的邪見臆想，但正光老師還是不厭其煩為大眾接著細說種子字觀的複雜版──「五字嚴身觀」以及將三十四個種子字分布在身體各部位所作的「布字觀」。如何將這五個種子字配上五色、五輪在自身上？如何成就「大日如來之三昧耶形」，也就是成為「大日如來」？等種種荒誕、離譜、匪夷所思的說法，當然亦解剖其過失，如為何說「信受密教法的法師們及居士們，都脫離不了無上瑜伽男女雙身邪淫法的範疇，不僅無法解脫於欲界，更不可能成佛」等。最後正光老師亦說明為何不斷入泥入水細說密教邪法，乃因其心願：「實在不忍心這些密教行者未來要下墮三惡道受無量苦而不自知，因此秉持 平實導師意旨，撰寫《大日經真義》一書來說明《大日經》種種不如法處……應該發起智慧及勇氣來詳加判斷、來正確揀擇……真誠地接受真善知識 平實導師所說的真實法語……未來因緣成熟就能夠親證本來常住真心，也就是 釋迦世尊所開示一切有情真實的菩提心。」在此亦祈願有緣讀者，皆能深思再深思，成為真正「實義菩薩」。

空谷跫音（連載三十二）

本期內容：本期主要是對琅琊閣所說：【真見道是因為觀一切法之空觀或四尋思成就而生起無分別智，並非找到阿賴耶識才生起無分別智。無分別智的所緣境是無相的真如，在《成論》屬於唯識性。】【「根本無分別智」之所緣並非阿賴耶識，正覺標榜的「現前觀察阿賴耶識之無分別性」更是純屬自創、偏離經論文本的解讀。】提出辯正，大風無言老師依「句句錯」的原則，逐句分析琅琊閣、張志成之謬誤處。首先辯證第一句，說明大乘真見道之空觀，乃是實證二空所顯真如，非二乘法觀蘊處界空無自體的空觀，更非否定第八識之一切法空觀。依第二句闡明《成唯識論》所說「入見道」就是「證、解阿賴耶識」，如未找到阿賴耶識就是未見道，也就沒有無分別智。第三、四句看似無誤，但因琅琊閣主張大乘見道不須親證第八識心體，故其所謂的唯識性的「識」從來不存在，非唯識性的親證。接著辨正【「根本無分別智」之所緣並非阿賴識】之謬誤。最後舉示《入楞伽經》等諸經論，列舉十一點辨明如來藏真如心有無量功德，隨緣任運而能流注種子成就現行，其了別性並非六識心之緣慮了別，確實是「無分別性」的心。文中另舉示三賢位之第七住、第六行及第八迴向位闡述見道位與真如息息相關，見道本在三賢位中，唯有通達方可入地，不是「見道即入地」！

新版早晚課儀軌——並略述天魔波旬（連載四）

本期內容：接續前期，本文先行說明現代早晚課（五堂功課）的主要內涵，其第五堂功課《蒙山施食》是宋朝密教行者不動法師以施食為障眼法，誘引佛弟子進入外道的假佛法儀軌。為回復佛門清淨，本會已有重新編定的《新蒙山•悲仰施食》，將原來《蒙山施食》中的密法密咒剔除，改以清淨的中文化偈頌取代。因施食與早晚課無關，故建議將之獨立出去，不再含括在晚課中。另，清淨的佛門道場施行清淨的早晚課，佛殿布置施設也必須合於佛制，不可在牆、柱、塔上雕繪男女交合雙身像與密咒，乃至寺院道場之一切房舍、房間、房室都不可設置男女交合雙身像，即使只是出於個人供奉，亦不允許。為了護持末法萬年、救助許許多多眾生，佛門四眾理當摒棄滲入密宗邪謬的早晚課內容、所有的雙修意象以及破法惡念，今詳細地說明新版早課，以《楞嚴會》為早課結構，依序為香讚：〈戒定真香〉──如來期許之德香；增加〈讚佛偈〉；維持〈楞嚴咒〉；課誦《心經》；剔除〈十小咒〉，以華文偈頌代之等。以此新版早晚課同心回復佛教道場應有的清淨樣貌，以令正法於九千年後得再延續一千年、二千年，利益此界無數苦難眾生。

《玄奘文化千年路》系列影片上線訊息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以動態插畫方式呈現故事的情節，輔以訪談敘事橋段，鋪陳出 玄奘大師傳奇的一生。他如何克服重重險阻遠赴天竺取經？在印度那爛陀寺如何跟隨戒賢論師學習？如何在曲女城無遮大會上顯發第一義諦法要折服眾人？回國後又如何獲得唐朝帝皇的支持而開展譯經工作？對當時唐朝乃至後世的禪宗產生了什麼樣的影響？在譯場鞠躬盡瘁並交代弟子用草蓆裹送、不立碑銘的身影，又對後人樹立了什麼樣的典範？內容精彩，切勿錯過！

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　──宗喀巴等六識論者的著作不是佛典──

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明大藏經的重要性──是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指──當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會──在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 全台每週二晚上 平實導師開講的《不退轉法輪經》已於2021/3/23講授圓滿。自2021/3/30開始宣講《解深密經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。（防疫期間暫不開放會外學人參加）

2. 本會台灣各地講堂2023年上半年禪淨班，預定四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。

3. 2023年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：5/20、5/21。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019/5/31出版圓滿。由 平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人。全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第一輯已於2023年1月出版，第二輯已於2023年3月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十冊，每冊各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵。定價新台幣400元。第一冊即將出版。