正觉电子报 177期

112年度会员大会 平实导师开示

本期内容：平实导师于112年度会员大会的精采重要开示：首先 导师谈到“琅琊阁之乱”，主要就是三个主角：其一提供了美国手机的号码来开设琅琊阁的网页；其二是法师，他想借这个事件来证明所学的法是正确或者错误；其三是主持这个网页大部分的文章者。法师看学员跟他们的论辩，确定了这个法正确，就告长假离开，要用这个法去大陆推展，建立一个宗派。他说自己请示了 如来，“如来”说他应该去建立宗派。导师特别提醒大家，如果请了佛菩萨圣像在家里供奉，务必要请福田部去安座、办理安座法会，佛菩萨才会来住持；且当供奉的人把原来护法、学法的心改为破法的心时，佛菩萨就会离去，不再住持了，因此他所请示出来的结果，就是鬼神的指示。导师说：大概今年就会圆满这个法义辨正的事情，然后我们就继续专心弘法了。明年他们如果继续写，那就当作狗吠火车，不理他了，因为三年的法义辨正讲得够多、够深入了，有智慧的人都可以看得懂，三年来的“琅琊阁之乱”最后还是没有乱起来。而另一位离开的师兄，不实的说“实证的佛教”是他最早提出来的，说他是自己悟出来的，想借这个法来谋取名闻利养；导师借此事件提醒大家：证悟之后，务必要转依成功，完成“无间道”，借着这个法，不断地去看穿“能取的是自己、所取的也是自己”，然后心性转变了，把那个能取与所取的习气加以改变，要修增上意乐、增上戒、增上心、增上慧，就全部都很容易，所以最重要的还是心！导师同时鼓励大家要继续培植福德，继续修集定力，继续好好的改变心性，使自己的心性全然符合菩萨的格，这样符合菩萨的格以后，才有资格可以实证佛不对声闻人所传的大乘法。所以如何成就心性的改变，去符合菩萨的格，就是最重要的事情！

中论正义（连载十七）

本期内容：正德老师为大众解说 《中论》〈观因果品 第20〉和〈观成坏品 第21〉之正义。在〈观因果品〉，由于当时之小乘凡夫论师或者外道，也如当今否定如来藏而主张“缘起性空”之六识论者，他们都从世间法表相来思维臆测而主张：“由于各种因缘和合而显现有果出生的缘故，应当知道这个果确实是从众缘和合而有的。”正德老师依论主龙树菩萨针对此邪见所做辨对，而有“因”和“果”之间的关系之各种层面解说：如众缘和合，是中有果生或是中无果？因与果因或因不与果？由因变为果？因遍有果？因果合或不合？因中先有果，果空或不空？因果是一或是异？其正确答案是：“皆非”。在文中正德老师都有详细说明为何是错，错在那里；至于真正真实义，正德老师亦慈悲的一语道破：“现见五蕴果报体不是从众缘和合而生，也不是众缘不和合而有五蕴能出生，所以五蕴是实相心如来藏阿赖耶识借众缘变化而有，没有真的五蕴自体与自性可得，乃是阿赖耶识自体种子现起的功德体性，五蕴仅是以依他起之法相施设而立名。”至于<观成坏品>亦是由于外道不知不证实相，因而不懂“因为一切法不自生、不从他生、不共生、不无因生，生已摄归本来无生的第八识如来藏而观，犹如影像之从属于镜子一般，因此而说一切法无生，皆是自心如来藏借众缘幻化而有故”。而声闻部派诸凡夫论师非因计因的缘故，从世间法表相提出种种质疑实相的问难，在文中亦有多方辨正及解惑。如此精彩绝伦，难得难闻之法，敬请诸位大德一同细心品尝，法味无穷喔！

大日经真义（连载二十四）

本期内容：承上期，正光老师继续解说“种子字阿(a)字观”的第五步骤“融空”，即观想成小明点后会有二种结果出现：“一者，融空后，所成一个微小的明点，这就是心月轮的收敛观，也是密教行者于后来练习无上瑜伽拙火的前方便……”、“二者，行者于此小明点境界中，意识心可以非常清楚地处于一念不生而了了常知的状态……依《大日经》的‘毘卢遮那佛’于卷6所说，可以成就无想、无相悉地，已经成佛了。”如此荒谬的妄想，在在证明《大日经》是伪经，喇嘛密教不是佛法！虽然是这样离谱的邪见臆想，但正光老师还是不厌其烦为大众接着细说种子字观的复杂版──“五字严身观”以及将三十四个种子字分布在身体各部位所作的“布字观”。如何将这五个种子字配上五色、五轮在自身上？如何成就“大日如来之三昧耶形”，也就是成为“大日如来”？等种种荒诞、离谱、匪夷所思的说法，当然亦解剖其过失，如为何说“信受密教法的法师们及居士们，都脱离不了无上瑜伽男女双身邪淫法的范畴，不仅无法解脱于欲界，更不可能成佛”等。最后正光老师亦说明为何不断入泥入水细说密教邪法，乃因其心愿：“实在不忍心这些密教行者未来要下堕三恶道受无量苦而不自知，因此秉持 平实导师意旨，撰写《大日经真义》一书来说明《大日经》种种不如法处……应该发起智慧及勇气来详加判断、来正确拣择……真诚地接受真善知识 平实导师所说的真实法语……未来因缘成熟就能够亲证本来常住真心，也就是 释迦世尊所开示一切有情真实的菩提心。”在此亦祈愿有缘读者，皆能深思再深思，成为真正“实义菩萨”。

空谷跫音（连载三十二）

本期内容：本期主要是对琅琊阁所说：【真见道是因为观一切法之空观或四寻思成就而生起无分别智，并非找到阿赖耶识才生起无分别智。无分别智的所缘境是无相的真如，在《成论》属于唯识性。】【“根本无分别智”之所缘并非阿赖耶识，正觉标榜的“现前观察阿赖耶识之无分别性”更是纯属自创、偏离经论文本的解读。】提出辩正，大风无言老师依“句句错”的原则，逐句分析琅琊阁、张志成之谬误处。首先辩证第一句，说明大乘真见道之空观，乃是实证二空所显真如，非二乘法观蕴处界空无自体的空观，更非否定第八识之一切法空观。依第二句阐明《成唯识论》所说“入见道”就是“证、解阿赖耶识”，如未找到阿赖耶识就是未见道，也就没有无分别智。第三、四句看似无误，但因琅琊阁主张大乘见道不须亲证第八识心体，故其所谓的唯识性的“识”从来不存在，非唯识性的亲证。接着辨正【“根本无分别智”之所缘并非阿赖识】之谬误。最后举示《入楞伽经》等诸经论，列举十一点辨明如来藏真如心有无量功德，随缘任运而能流注种子成就现行，其了别性并非六识心之缘虑了别，确实是“无分别性”的心。文中另举示三贤位之第七住、第六行及第八回向位阐述见道位与真如息息相关，见道本在三贤位中，唯有通达方可入地，不是“见道即入地”！

新版早晚课仪轨——并略述天魔波旬（连载四）

本期内容：接续前期，本文先行说明现代早晚课（五堂功课）的主要内涵，其第五堂功课《蒙山施食》是宋朝密教行者不动法师以施食为障眼法，诱引佛弟子进入外道的假佛法仪轨。为回复佛门清净，本会已有重新编定的《新蒙山•悲仰施食》，将原来《蒙山施食》中的密法密咒剔除，改以清净的中文化偈颂取代。因施食与早晚课无关，故建议将之独立出去，不再含括在晚课中。另，清净的佛门道场施行清净的早晚课，佛殿布置施设也必须合于佛制，不可在墙、柱、塔上雕绘男女交合双身像与密咒，乃至寺院道场之一切房舍、房间、房室都不可设置男女交合双身像，即使只是出于个人供奉，亦不允许。为了护持末法万年、救助许许多多众生，佛门四众理当摒弃渗入密宗邪谬的早晚课内容、所有的双修意象以及破法恶念，今详细地说明新版早课，以《楞严会》为早课结构，依序为香赞：〈戒定真香〉──如来期许之德香；增加〈赞佛偈〉；维持〈楞严咒〉；课诵《心经》；剔除〈十小咒〉，以华文偈颂代之等。以此新版早晚课同心回复佛教道场应有的清净样貌，以令正法于九千年后得再延续一千年、二千年，利益此界无数苦难众生。

《玄奘文化千年路》系列影片上线讯息公告

《玄奘文化千年路》系列影片共七集，主要以动态插画方式呈现故事的情节，辅以访谈叙事桥段，铺陈出 玄奘大师传奇的一生。他如何克服重重险阻远赴天竺取经？在印度那烂陀寺如何跟随戒贤论师学习？如何在曲女城无遮大会上显发第一义谛法要折服众人？回国后又如何获得唐朝帝皇的支持而开展译经工作？对当时唐朝乃至后世的禅宗产生了什么样的影响？在译场鞠躬尽瘁并交代弟子用草席裹送、不立碑铭的身影，又对后人树立了什么样的典范？内容精彩，切勿错过！

严正抗议CBETA收录外道典籍于电子佛典中
　　——宗喀巴等六识论者的著作不是佛典——

此事缘于2016年版的《中华电子佛典》将宗喀巴等喇嘛教邪师之著作收录于《大藏经补编》中，如是鱼目混珠地参杂外道邪说于真正佛教典籍中，必将断害自他今时后世的法身慧命，值得佛弟子们重视及省思！如是恶行实乃“如师子身中虫，自食师子”正是 释迦世尊在《仁王经》中对弟子们非常重要的告诫。然而，此等“师子身中虫”不但古时有之，近代如印顺等佛门中的六识论者亦同！更可悲的，还有仍在利用佛法所获取的资源，却用在危害今时后世广大佛弟子法身慧命的情形。本文首先说明大藏经的重要性——是佛弟子修证菩提道果之圭臬；接着剖析中华电子佛典协会（CBETA）致力于将大藏经电子化之功过及《大藏经补编》的由来，包括蓝吉富先生是如何认同喇嘛教为佛教，又大量收录密宗喇嘛教的诸多论著，以及此举实有谤佛、谤法之过等等内容。最后解说历代诸多的佛经翻译大家，例如 玄奘菩萨以真实义菩萨的身分，才能正确无误地翻译出许多胜妙的经典；佛法是实证的义学，若只作学术研究而不事真修实证，绝对得不到佛法的智慧与功德受用！诚如本文所愿：“期盼一切学佛人都能具备择法眼，使正法得以久住而广利人天，是则众生幸甚。”

公开声明

对于诸大法师诬指——当今世上唯一真正禅宗法脉传承的正觉同修会——在破坏禅宗，对此种恶意颠倒的指控；更有甚者，运用各种政治手段，假大陆宗教主管机关之手，对正法书籍在大陆地区发行以利益佛门四众之事加以打压箝制，故而本会于2008年7月11日起，每期发出严正声明，连续登载至今！

声明

因达赖喇嘛所属密宗团体栽赃诬陷，无根毁谤本会，今作此声明，以正视听！“正觉同修会、正觉教育基金会，自成立以来，不曾接受本国、外国政府或其辖下任何机构之资金或物资捐赠，所有资金来自会员、大众的自动捐赠。”

法义辨正声明

平实导师秉承 世尊救护众生之悲愿，不忍见诸方大法师、大居士，乃至外道喇嘛教诸人等，因无明重障而为名闻利养所缚，持续造作毁谤正法、毁谤贤圣的无间重罪，是故特宣此法义辨正之声明：凡是 平实导师于书中拈提过的法师、居士，不论是想要以公开辨正或私下辨正的方式，皆欣然应允。更因有自称“龙树后族”者，于网络上放话邀约所谓“网站论坛上法义辨正无遮大会”，借此因缘开示“法义辨正有遮或无遮大会”的真实义理，普令周知，以避免学人受其诳惑误导，更冀望因此而促使彼等能尽速回归正道。

中国佛教复兴访谈报导

正觉同修会全体菩萨众，在 平实导师的带领下，大力弘扬第一义谛正法，彰显佛法三乘菩提的殊胜与尊贵，更勠力于复兴佛教的重责大任，驱逐断常外道邪见，普令四众回归 世尊正道。经过近二十年的努力，不但在台湾让佛门四众普遍接受及认同，清净实修的菩萨僧团，更令大陆地区的同胞佛子们惊艳，广受各方媒体的采访报导。本会将各方媒体采访的报导，制成DVD影音光盘，将亲教师们接受访谈开示的内容整理成文，配合DVD影音光盘制作《中国传统文化复兴》系列的佛法正确知见教材，欢迎各方洽询本会索取流通。

布告栏

1. 全台每周二晚上 平实导师开讲的《不退转法轮经》已于2021/3/23讲授圆满。自2021/3/30开始宣讲《解深密经》，时间是18:50～20:50；欢迎已发成佛大愿的菩萨种性学人，携眷共同参与此殊胜法会，闻熏胜妙的无上大法。（防疫期间暂不开放会外学人参加）

2. 本会台湾各地讲堂2023年上半年禅净班，预定四月下旬同步开设新班，共修期间：二年六个月（费用全免），各禅净新班开课旁听期间仍可报名。

3. 2023年上半年正觉祖师堂开放参访日期为： 5/20、5/21。

4. 大悲忏法会、菩萨戒布萨等各公告日期，敬请参见布告栏。

5. 详述 佛陀妙旨、贯通始终的《法华经讲义》（共二十五辑），旷古难遇不可错过，已于2019/5/31出版圆满。由 平实导师讲述的《佛藏经讲义》，乃 平实导师从2013年底至2017年底，历经四年详细演绎《佛藏经》深妙真实义理的讲经开示录音整理成书；详述古今诸方大师、学人所不知的第一义谛胜妙法藏，以利今时后世之广大学人。全书共二十一辑，已于2022年11月30日出版圆满。请洽各大实体书局、网络书局或正智出版社请购。平实导师讲述的《大法鼓经讲义》共六辑，第一辑已于2023年1月出版，第二辑已于2023年3月出版。平实导师最新著作《成唯识论释》，共有十册，每册各四百余页，为注释 玄奘大师所著《成唯识论》之真义，开演成佛之道的正确内涵。定价新台币400元。第一册即将出版。