正覺電子報 210期

平實導師開示——正覺寺上樑大典

本期內容：在殊勝難得的「正覺寺上樑大典」上，導師特意慈悲開示，為大眾宣講深妙法義，為的是「把這個功德迴向給大家」，由此可見大菩薩之悲愍，無時無刻不以有情生生世世的利益著想。文中詳細解說菩薩完成十信位後，進入十住乃至邁入初地的修證過程及次第：菩薩修學無相念佛動中定功夫的同時，還要修行六度，而後於加行位中觀修「所取的五根身以及一切的六塵，全部都是空性如來藏；能取的七識心，也是空性如來藏」，如是完成「四加行」且心得「忍」，而後才可以開始參禪。當因緣成熟時，在佛菩薩指點下證悟明心，並且前念後念心心不疑，完成無間道，這樣才算真見道完成，進入七住位。再來要觀行「空性心如來藏的各種別相」，進而求眼見佛性，成就「從假入空觀」與「內遣有情假緣智」。接著進入十行位的修證，在利樂有情的過程中觀行「一切諸法都從空性心中出生，所以一切諸法假」；當完成「從空入假觀」後，還要將此智慧向內遣除於無智亦無得的真如心，成就「內遣諸法假緣智」並證得「陽焰觀」而完成十行位。初迴向位開始要雙照空與假，但不落於空和假之中，修學「中道第一義諦觀」；至第十迴向位完成，證得「如夢觀」，至此完成「非安立諦三品心」。接著再修「安立諦的十六品心、九品心」，發起「聖性」後勇發「十大願」至「增上意樂清淨」；當蒙佛加持給予「大乘照明三昧」時，便能真正邁入初地，生如來家、成佛子住。本文係入初地的導航地圖，我們應視之為珍寶，反覆熏習，並依此檢視自身修學進度，精勤不懈，深信必定功不唐捐，安穩邁向成佛之道。

平實導師開示——115年度會員大會

本期內容：導師這一世主要的三個任務都逐步在完成中，而正法在臺灣佛教界已經「植根」完成，且繼續向下生長，可以說在臺灣佛教界，復興佛教的工作已經完成三分之二，接下來的重點將是走向社會，往普羅大眾去攝受與推廣。歷史上破邪顯正之路走來艱辛，因部派佛教勢力龐大，加上得到皇帝、國王的支持，菩薩孤身一人難以應付，故破邪顯正功效不彰。功效比較卓著的是 玄奘大師以《成唯識論》破斥他們的邪見，但成效仍有限。元、明、清三代以來主政者多支持密宗的雙身法，正法難以弘傳。所幸臺灣取得了民主化且宗教自由，正覺同修會才得以弘傳勝妙的正法。如今喇嘛教密宗外道在臺灣基本上不再得到佛教界的支持，但「破密」行動必須繼續，讓政府各級機關都瞭解「密宗不是佛教」，從根本上把密宗消滅，或是讓他們回歸正統佛教。導師進一步解說「部派佛教為什麼不是佛教？」以「說一切有部」為例，其主張「一切法真實有」；但佛陀所說的「一切法空」，是一切法皆依附於不生不滅的空性心如來藏而生住異滅。部派佛教的說法與實證菩薩的現觀不符，也違背阿含諸經的說法。菩薩在 佛滅後，一世一世再來人間都在楷定八識論正法。最後，導師慈悲地期勉大眾，復興大乘佛教的機會極為難得，大眾的道業與 導師是綁在一起的，增上班開講的《瑜伽師地論》與《成唯識論釋》皆有錄影，只要留在正覺同修會或是來世繼續來同修會，都可以快速往成佛之道推進，佛教復興就有希望成功。「開示文」中洋溢著再來大菩薩「遊戲人間」卻無時無刻不為利益眾生速成佛道的慈悲身影，大家今世有幸能與大善知識共同參與這殊勝的佛法盛會，更應期許來世繼續追隨 平實導師，共同成就未竟的「復興佛教」大業。

真假空性（連載十八）

本期內容：本文進入第五章的新章節，深度剖析釋印順否定、曲解、割裂大乘正法所使用的其他手段。針對他如何誣賴四阿含非一次結集而成，以及其主張「大乘非佛說」的演變論進行嚴謹的法義辨正。正光老師首先揭露釋印順為了配合其六識論邪見，不惜挑戰佛教界公認的史實，誣指四阿含是經過多次結集、由後人不斷改動而成，甚至聲稱結集只是「二千多年來的傳說」。本文引用阿含部《般泥洹經》與《摩訶僧祇律》等明確記載，證實大迦葉尊者等人於佛滅後第一次結集時，即從阿難尊者口中誦出四部阿含並全數完成。其次駁斥印順主張大乘佛法是佛弟子對佛的「永恆懷念」而演變出來的，藉此宣稱「大乘非佛說」。文中嚴正指出，大乘法自始至終並未演變，第八識如來藏乃是亙古不變的常法。事實上，第一次結集後，文殊菩薩與阿難尊者隨即於七葉窟外帶領一千位菩薩進行大結集，集成了二、三轉法輪的般若與唯識經典。他無視此歷史事實，將勝妙的大乘經典歸功於凡夫僧的創造，邏輯上完全站不住腳。接著剖析印順錯將解脫道當作佛菩提道的嚴重過失。他因否定第八識，無法理解三乘菩提的同異，進而導出「阿羅漢即是佛」的謬論。本文依據《勝鬘經》指出，大乘法乃是二乘法的根源，佛菩提道函蓋了解脫道，兩者智慧差異巨大。他以此錯誤知見推動不需要證量的「人間佛教」與「人菩薩行」，實則誤導眾生，並成就了以佛自居的大妄語業。透過正光老師的詳盡論述，讀者將能識破釋印順如何運用名相來掩蓋其對三乘菩提佛法的無知；不僅釐清法義，更保衛如來藏正法，避免學人墮入相似像法的陷阱。

空谷跫音（連載六十五）

本期內容：本期進入第九目「大乘法義之續行辨正」。此次辨正重點：【蕭導師因為不讀《俱舍論》，不知道「無間」在下面的經文中，指真見道的第一剎「無間道」，發明「無間惑滅智」，曲解《成論》原意。】大風無言老師分三段逐一辨正，首先說明 平實導師在《識蘊真義》指出《俱舍論》重大錯處─六識轉為意界─將六識之綜合當作是意根，不承認有第七識意根；這表示 平實導師讀過《俱舍論》才能糾舉此過。接著闡明真見道三心正理，並說明佛道上每個階位都必須前後心心無間，安忍於所斷所證，始能成就無間道；但張志成將真見道變成三剎那三心——無間道、解脫道、真見道，以為修學無間道、解脫道可以一剎那間圓滿，顯見他對真見道沒有真實體驗。最後辨正張志成說 平實導師【發明「無間惑滅智」】，事實上「無間惑滅智」是 平實導師在《燈影》引用窺基法師《成唯識論述記》之所說；而「無間惑滅智」是以斷除悟前加行位應斷的惑種為基礎，才能出生後面的根本無分別智，且每個階位都有「無間惑滅智」，這個詞本身並無過失；張志成恣意妄言，不僅曲解 平實導師，更在無意中嘲諷其所推崇的窺基法師。本文駁斥部派佛教臆想惡見、闡明「無間道」真義，精采勝妙，敬邀展讀。

生命解剖學——《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載二十三）

本期內容：本期繼續探討雲岡石窟的科學性意涵。玄奘大師西行取經歸來，譯出聖言經教，楷定八識正理，更造《成唯識論》與〈八識規矩頌〉解說心理解剖與生命結構的內容。《成唯識論》中說阿賴耶識「能藏、所藏、執藏」，以現代語言理解，即是說明阿賴耶識具有「能夠儲存、儲存處所、儲存不捨」的記憶功能。而要儲存珍貴、內容龐大複雜的記憶，第八識阿賴耶識必定是無維度的存在，才能超越時空，永恆存在，具有不可毀壞、不可分割、不可變異的性質。為了探尋無維度的記憶儲存處所第八識，在進行巧妙的心理解剖時，必定要採取結跏趺坐以及雙手交疊的身印與手印，來長時間維持身體的穩固；故雲岡石窟的佛陀端坐像即表徵成佛前必然採用的科學的心理解剖的姿態，而當證得此永恆存在、如如不動的本體真我後，也唯有此如如不動的端坐姿態最能與之呼應。雲岡石窟的佛陀端坐像在成佛前與成佛後所代表的意涵截然不同，正禮老師以「心理解剖印」、「解答記憶智慧印（法界定印）」分別稱之。雲岡石窟的科學性意涵在正禮老師獨特的視角下，躍然於紙上，精彩萬分，敬請大德切勿錯過。

嚴正抗議CBETA收錄外道典籍於電子佛典中
　　——宗喀巴等六識論者的著作不是佛典——

此事緣於2016年版的《中華電子佛典》將宗喀巴等喇嘛教邪師之著作收錄於《大藏經補編》中，如是魚目混珠地參雜外道邪說於真正佛教典籍中，必將斷害自他今時後世的法身慧命，值得佛弟子們重視及省思！如是惡行實乃「如師子身中蟲，自食師子」，正是 釋迦世尊在《仁王經》中對弟子們非常重要的告誡。然而，此等「師子身中蟲」不但古時有之，近代如印順等佛門中的六識論者亦同！更可悲的，還有仍在利用佛法所獲取的資源，卻用在危害今時後世廣大佛弟子法身慧命的情形。本文首先說明《大藏經》的重要性——是佛弟子修證菩提道果之圭臬；接著剖析中華電子佛典協會（CBETA）致力於將大藏經電子化之功過及《大藏經補編》的由來，包括藍吉富先生是如何認同喇嘛教為佛教，又大量收錄密宗喇嘛教的諸多論著，以及此舉實有謗佛、謗法之過等等內容。最後解說歷代諸多的佛經翻譯大家，例如 玄奘菩薩以真實義菩薩的身分，才能正確無誤地翻譯出許多勝妙的經典；佛法是實證的義學，若只作學術研究而不事真修實證，絕對得不到佛法的智慧與功德受用！誠如本文所願：「期盼一切學佛人都能具備擇法眼，使正法得以久住而廣利人天，是則眾生幸甚。」

公開聲明

對於諸大法師誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修會—在破壞禪宗，此種惡意顛倒的指控；更有甚者，運用各種政治手段，假大陸宗教主管機關之手，對正法書籍在大陸地區發行以利益佛門四眾之事加以打壓箝制，故而本會於2008年7月11日起，每期發出嚴正聲明，連續登載至今！

聲明

因達賴喇嘛所屬密宗團體栽贓誣陷、無根毀謗本會，故今作此聲明，以正視聽！「正覺同修會、正覺教育基金會，自成立以來，不曾接受本國、外國政府或其轄下任何機構之資金或物資捐贈，所有資金來自會員、大眾的自動捐贈。」

法義辨正聲明

平實導師秉承 世尊救護眾生之悲願，不忍見諸方大法師、大居士，乃至外道喇嘛教諸人等，因無明重障而為名聞利養所縛，持續造作毀謗正法、毀謗賢聖的無間重罪，是故特宣此法義辨正之聲明：凡是 平實導師於書中拈提過的法師、居士，不論是想要以公開辨正或私下辨正的方式，皆欣然應允。更因有自稱「龍樹後族」者，於網路上放話邀約所謂「網站論壇上法義辨正無遮大會」，藉此因緣開示「法義辨正有遮或無遮大會」的真實義理，普令周知，以避免學人受其誑惑誤導，更冀望因此而促使彼等能盡速回歸正道。

中國佛教復興訪談報導

正覺同修會全體菩薩眾，在 平實導師的帶領下，大力弘揚第一義諦正法，彰顯佛法三乘菩提的殊勝與尊貴，更勠力於復興佛教的重責大任，驅逐斷常外道邪見，普令四眾回歸 世尊正道。經過近二十年的努力，不但在台灣讓佛門四眾普遍接受及認同，清淨實修的菩薩僧團，更令大陸地區的同胞佛子們驚豔，廣受各方媒體的採訪報導。本會將各方媒體採訪的報導，製成DVD影音光碟，將親教師們接受訪談開示的內容整理成文，配合DVD影音光碟製作《中國傳統文化復興》系列的佛法正確知見教材，歡迎各方洽詢本會索取流通。

佈告欄

1. 本會台灣各地講堂2026年上半年禪淨班，已於四月下旬同步開設新班，共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨新班開課旁聽期間仍可報名。 ※本會各地講堂之通訊資料若有變動，將於官網同步更新。https://www.enlighten.org.tw/branch

2. 全台每週二晚上 平實導師開講的《菩薩瓔珞本業經》已於2025年6月17日講授圓滿。自2025年6月17日開始宣講《金剛三昧經》，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會，聞熏勝妙的無上大法。

3. 2026年上半年正覺祖師堂開放參訪日期為：5/24。

4. 大悲懺法會、菩薩戒布薩等各公告日期，敬請參見佈告欄。

5. 詳述 佛陀妙旨、貫通始終的《法華經講義》（共二十五輯），曠古難遇不可錯過，已於2019年5月31日出版圓滿。平實導師講述的《佛藏經講義》，乃 平實導師從2013年底至2017年底，歷經四年詳細演繹《佛藏經》深妙真實義理的講經開示錄音整理成書；詳述古今諸方大師、學人所不知的第一義諦勝妙法藏，以利今時後世之廣大學人，全書共二十一輯，已於2022年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《大法鼓經講義》共六輯，第六輯已於2023年11月30日出版圓滿。平實導師講述的《不退轉法輪經講義》共十輯，第十輯已於2025年7月出版圓滿。《誰是師子身中蟲》乃 平實導師歷年來於會員大會中，闡述佛教界「師子身中蟲」的開示文，昭告佛教界所有大師與學人，普令佛教界所有人都能遠離師子身中蟲；令正法久住，亦令天界大得利益，已於2024年5月出版。平實導師最新著作《成唯識論釋》，共有十輯，每輯各四百餘頁，為註釋 玄奘大師所著《成唯識論》之真義，開演成佛之道的正確內涵，第四輯已於2025年12月20日出版。平實導師講述的《解深密經講義》共十二輯，第四輯已於2026年3月30日出版。請洽各大實體書局、網路書局或正智出版社請購。